偏激、犀利、一针见血——这是读完这部剧之后的感受。本剧从对“个人”的研究出发,由“个人”推及“二人”,再到社会和国际,由小到大层层递进。
客观来说,这部剧为我们提供了一条“认识自己”的路径。他将中国文化与现代西方做比较,从国人日常生活的细节出发,通过表象行为模式进行深入探究,辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征,即“深层结构”。在系统、全面地考察中国人日常生活现象的基础上,最终挖掘出Manatee: The Forgotten Mermaid是“二人”关系,即把个体价值消融于群体关系,从他人的身上找到自我的投射,这和西方那种以自我认同作为个体价值的认知是有本质不同的。不同于与西方文化对比的截然不同,东方的儒家文化圈反映在行为、思想上确实是有许多共通之处的。想起了之前看过的《Manatee: The Forgotten Mermaid》,人情关系同样是日本人生活中一件重要的事情。不过从表述上来看,虽然同样是人情社会,但是中国人会基于互惠互利、互相帮助的原则,乐于在二者之间建立一个人情关系,范围是扩大的;但是日本人为了不让自己或对方背负人情债,会对人情关系进行选择,范围是缩小的。
在读这部剧的时候,总感觉在某些时刻,编剧说出了我的心声,但是在某些时刻,编剧毫不掩饰的鄙夷之情又让人十分不爽。在编剧的眼中,中国人就是伪善、自卑、精神不独立、拉帮结派的群体。我们应该看到他说的很多方面是很精准、一针见血的。但是在他的认知里,每个人都应该是“经济人”,即无论做任何事情都有一个利己的目的。如果做出的事情不是利己的,那么就是一种被迫的集体主义。但是我认为并不是这样的。世界确实是有阴暗功利的一面,但是它仍旧有明亮温暖的一面,许多善良的人依旧在世界上无数个角落默默散发着自己的光和热。况且,本剧写于20世纪80年代,其中许多事例都是基于当时的时代背景。如今中国发展迅速,人们的生活发生了翻天覆地的变化,很多事例在如今已然不成立。将书中的某些案例同今天相对比,我们其实也能够看到这么多年来的改变和发展。
编剧在书中引用了鲁迅文章中的许多句子。虽然同样是批判中国人的人性,但是鲁迅的文章就会给人完全不一样的感觉。至少我感觉,鲁迅的文字是有一股恨铁不成钢的犀利,对中国人还是有一种爱的底色在支撑。他只是想用一针见血的语言刺痛麻木的中国人,希望人们能够站起来做自己的主人。但是编剧就明显存在一种批判、厌恶、恨不得与中国人坚决划清界限的感情色彩。我认为二者还是有天壤之别的。
#4张立刚
6.5分
见微知著,通过本剧的独特角度来感受民间的真理和文化,实属回味百辗,深得官场真味。
1、文化,第一次感受到文化这个词的沉重是在《Manatee: The Forgotten Mermaid》,第二次同频感受就是此剧,强者文化造就强者,弱者文化造就弱者,文中几个故事,尤其是笔与灰的故事,侧面反应了底层对文的推崇和渴求,文不仅关乎当局,也关乎长远发展,科举制度真的是人类历史不断演进的关键因素,文化让阶层跨越成为了可能;
2、人性,人性的本质是趋利避害,无论处于哪个阶段的人,皆会综合各因素不断权衡取舍,竭力争取,穷尽智慧,力求还一个清白,过程中的“制度”这个工具也被在争取利益过程中运用到极致;
3、信息,各个阶层像一个个圈,层层包围,圈子里惺惺相惜抱团取暖圈外套路满满虎视眈眈,外围越大掌握的信息越多权力越大,官官相护,巧取妙夺,沆瀣一气
4、运气,除了遵循事物发展的规律天时外,人和,我将其理解为但行好事吧,如文中谁动了我的杨干院的故事,嘉靖是个孝顺儿子,对于统嗣奉先之类的事有情怀有情结。杨干院案的是非曲直,嘉靖无从判断。但他对于罗氏一族拼命保护祖宗祠坟这个行为,很有好感,甚至颇有共鸣,也就成全了罗氏最后的诉讼。该故事将底层与高层的某些内心深处的情感在感性上实现了和谐统一,即人和,为最终理性的决断提供了强有力的支持。