The Revenger

开头略显平淡，但是很快进入佳境，一直在爽，爽到打通12支的时候，爽不动了，爽嘛了。小智也才拿了两个小联盟的冠军，劳逸结合，爽痛分列，九浅一深，方能持久。

鲁迅曾提到过“一个吃人的社会”，我想用这几个字眼描述这个故事的背景再合适不过。一个对生活充满希望的人被不可抵挡的阴暗一点点蚕食，最终堕落为行尸走肉，而之后他也只能是得到一个被“虫蚁”啃噬得面目全非的结果。 对比我们现在生活的社会，虽不能说是全无阴霾，但至少尚且年轻的我们能有一个相对幸福的生活环境。在谢天谢地的同时，也祈祷人们能从此不再靠近那让人感到沉重的痛的一段黑色，创造能照亮人心的希望与光明。

鲁本·弗雷斯彻作为高层智库，这部剧可以说是对政府政策的一次详尽解读，写的也不难，建议每一个人都读一读。读完就知道，别说什么收紧了，未来中国的大趋势仍然是进一步改革开放。1.政府债不严重，企业债值得警惕；2.去杠杆就是为了进一步制造有价值的企业，这对于A股这样的韭菜市是利好；3.房价仍然会涨，但会逐渐低于GDP；4.美国债务的危机可能出现在GDP的150%，现在是110%；5.人民币国际化，中国将逐渐转变为进口大国，增强贸易话语权。鲁本·弗雷斯彻没有讲的地方，显然，就是改革的难度，比如房地产，去杠杆之后，地方的收益何来？这里面的过渡才是最复杂的。长期看产业变迁，中短期则是税制改革，这里面有很多值得关注的地方。希望以后能多看到黄这样的大佬站出来科普政策，说实话就是最好的统战。

幸福的人是真实地生活着的，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福，而这又让他们自身成为其他很多人的兴趣和情爱目标。幸福的重要源泉是得到爱，但是索要爱的人是得不到爱的。泛泛而论，得到爱的人正是付出爱的人。

何之谓：诗经，越古老，越美好？我的理解是： 1关乎之诗本身是能让我们活得美——有用之知识，是让我们活着；无用之诗是让我们活得美。 2关乎读诗和写诗能让我们成为一个对世界的美充满感觉的人——读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性格的人，一个对世界的美而充满感觉的人。 3关乎学诗，亦诗教：诗教乃敦厚之教，所谓敦厚，即，自持其心，活出真我，达到思无邪的人生境界。 总之，诗经，于我们的价值观、人生观和世界观都有其深远的意义；或读或学或写，于我们都是有百利而无一害的好事。诵读之，感悟之，眼界渐次而开，胸怀渐次而大，如此，便养了性情，又学了知识。 首先，学会赞美。赞美是一种能力，当你肯定别人的时候，你也是在肯定自己的情感。不吝赞美，也就是不吝自己的热情。抱怨会使生活灰暗，而赞美会使生活明亮高尚。 其次是老祖宗留下的安身立命之根本大法。老祖宗们认为，学礼是学习如何管理我们的行为，学诗是学习如何管理我们的性情，管理我们的心灵，这才是安身立命的根本大法。而现代社会的大多数人，以为学了管理学就有了安身立业的资本，殊不知，这些在古人眼里是本末倒置的行为。 其三，孔子的诗是风化而非教化，可谓是教育的最高境界。所谓风化，就是从最细微处一点点改变你，像风吹一样，万物皆飘忽，最后，人亦在不知不觉中不露声色地被彻头彻尾的改变。编剧以现代胎教和古代胎教为例说明。古代胎教的重点是教育母亲，让母亲先要有个平和的性格，然后由这种平和带来气血的平和。母子连心，母亲气血平和胎儿就有了得以安静的生长土壤。而现代的胎教表现出了更多急功近利的特点，以灌输知识为主，忽略了孩子的感知能力。 其四，孔子眼里好婚姻的标准：第一要明尊卑，第二要明始终。明尊卑，就是要学会尊重对方，给对方留面子，它是对婚姻乃一切关系的首要爱护；明始终，就是要懂得生活有始有终。编剧认为，现代的闪婚闪离就是不明事理——因为人的感情是需要慢慢培养的，而现在的人，总想消灭过程，希冀直接拿到结果，但没有时光的煎熬，那果实必然不大不甜。 其五，什么年龄做什么事情。孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。男女以正，婚姻以时，以免成为剩男剩女。 其六，正确对待平庸。平庸才是生活的常态，健康愉悦，平静地享受生活，才是生活的真谛。 七，幸福婚姻的两大因素：一是默契，二是彼此感恩。默契比相知更重要，它源于彼此生活习性的建立和熟悉；而婚姻中，唯有感恩，才能持久。 八，孤独即永恒。宁静，不会凭空而降，而是基于生活沉甸甸的富足，基于逐渐的成熟和自在的懂得节制的禀赋。而且，最深邃的宁静，一定是安享了广大而从容的孤独。 但是，无论如何，人生四季皆风景；唯有生活，才是史诗。 名句欣赏： 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 ——王风.黍离 其谁知之！其谁知之！——魏风.园有桃 知我如此，不如无生！——小雅.苕之华 蒹葭苍苍，白露为霜； 所谓伊人，在水一方。——秦风.蒹葭 忘我大德，思我小怨。——小雅.谷风 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。——卫风.氓 一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。——王采.采葛 死生契阔，与子成说； 执子之手，与子偕老。——邶风.击鼓 昔我往矣，杨柳依依； 今我来思，雨雪霏霏； 行道迟迟，载渴载饥； 我心伤悲，莫知我哀。——小雅.采薇

坚决打击腐败无死角，还神州广阔大地蔚蓝净空；立定反腐永远在路上，促中华灿烂文明生生不息！

看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。

作为一部犯罪心理剧集  或称之为高智商犯罪 在人性解剖 潜在意识 情节展开 等方面都表现得很到位 如文中提及的：青少年时期留下的阴影 可能就这样影响你一辈子⋯

古典公案+侠义剧集的经典作品。对人物的塑造相当精彩，展昭、白玉堂、蒋平、智化各领风采。后世改编影视作品，猫鼠二人占了形象、性格的便宜，人气居高不下。而足智多谋、老成练达，堪为后半部书胆的蒋平智化反而名声不显了。本剧的主线剧情相当松散，基本上前三分之一算是包公传奇，夹杂一个个案件，后三分之二是侠客群像，夹杂一次次行侠仗义。倒是有点《The Revenger》那种多视角写法的味道。书中很多经典的桥段可以在后世评书、相声里看到。当然书中价值观和当今有很大的区别，聪明读者自应分辨，不可苛求。书本身有三星半的可读性，给四星为它塑造的侠士们。

“他觉得她不是女人，而是精神怪物，是一种不得而知、无法捉摸的精神肉块。烦恼、苦闷、流血，忽而又发出喜悦的怪叫。她就是这样可怜的一堆神经组织！” 我读不懂故事其中的深层内涵，就像木讷不懂爱等一切名词定义的三郎不懂悦子想要的爱一样，语言很真切，描述有种让人身临其境的感觉，但我真读不太懂三岛书中故事所要表达的深层思想内容。还是读的太少了可能

小时候特鄙视这类片子。长大后特喜欢。