十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
专长昆曲，精益求精！
琴笛书画，诗词曲赋，一通百通。
简单生活，淡泊名利！
富贵贫穷，聚散离乱，淡然处之。
大师总是在特定时代扎堆出现。环境的浸润与熏陶，个人的天资与际遇，缺一不可。更根本的，是那份安贫乐道的心境与自律自控的秉性。
在这个心浮气躁、唯名唯利、一切速成的年代，很难再现这份由内而外散发出的优雅与沉淀。
虽不能至，但心向往之。读罢全书，多少从浮华逐利的状态中解脱出来些。人总是要坚守些名利和物质享受之外的东西，人生才能有所依持。
充和先生以身践行：无论何时何地何种境遇，只要你愿意，生活不止眼前的柴米油盐房车钱，还可以有诗和远方。
断断续续读了一周，终于把这三册给看完了。
好在最后，陈见夏并没有路过那只蜻蜓——那么嚣张、赤诚，爱恨分明却又把所有偏心的温柔给了陈见夏的李燃。
陈见夏真的很幸运。
只不过书外人如我，看完之后，是有要去南京游玩的打算了。
再见啦，李燃和陈见夏，希望你们能平安喜乐地度过普普通通的每一天，各自忙碌，彼此温暖。
这部剧不好评价。谈不上喜欢，因为搁置很久又重新拿起来看。也许因为他的写作风格，也许因为资历尚浅文字功底不深有些内容理解不到位。但不可否认，唐朝笔锋犀利，言辞泼辣不拘一格，行文间有大开大合之势。四星评价，留一颗星的空间给自己，几年之后在读应该会有新的感悟。分享
“人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。”
“得到的已经很多，再要就是贪婪。”
春水初生，春林初盛。春风十里，不如你”
怎么说呢？自律是能有效减少上瘾，在这个信息爆炸的时代，抓住时代的脉搏，合理的安排时间，尽量让生活更有趣，，，，，，
这部剧这次看了两遍。第一次觉得没怎么看懂，于是又看了一遍，收获挺大，写下自己的几个思考。
1. 人为什么不快乐？
因为大多数的人根本不知道自己想要什么，
我们总是忙忙碌碌而不快乐，是因为我们不知道自己真正想要的是什么，或者人生的意义是什么。
其实，几乎所有人，追求各种东西的背后，包括权利，金钱和健康，都是为了帮助我们获得内在的无法用眼看到的一些东西，比如满足感，比如内心的力量感，充实感，掌控感。这恰恰就是老人说的，爱，喜悦，和平。
2. 为什么所有人都在追求爱喜悦和和平，但是人们却求而不得？
因为，人们忙忙碌碌寻求快乐的过程中，总是向外寻找，而他们都没有发现，他们其实丢失了真实的自己。
想要获得爱和平和喜悦的方法是，向内探寻。
3. 我们到底是谁？什么才是一个人"真实的自己"？
死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。
我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、看剧、结婚、工作。所以，有一个东西，在我们里面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我，作为目睹一切的观察者。
这个内在真我不会随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以观察人世百态，欣赏日出月落、云起云灭，而岁月的流转、环境的变迁，都不会改变它。
4. 情绪是一种正常的能量流动，来了就会走。
那些被压抑的情绪会卡在身体里，形成痛苦之身。
这个痛苦之身在我们的身体里面，是自成一家的一个能量场，有它自己的生命力。它以痛苦为食，如果你不喂养它想要的食物的话，它就会制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生。
我们的痛苦之身需要各种不同的胜肽来滋养它。对某种特定胜肽的需求，会造成我们对一些事物的自动反应，就像那部电影所说的，某条特定路线的神经网络都已经架构好了，所以遇到状况的时候，我们就会不假思索地自动做出反应。我们在众多信息、现象、状态中，过滤出能支持我们、产生我们需要的胜肽的信念和想法，然后深信不疑。
5.情绪就是一种能量，会来也会走，当孩子出现情绪的时候，大人不要干涉，要让孩子自己学会怎么去处理自己的情绪，我们要做的，就是给孩子无限的爱和支持，让他们学会和自己的负面情绪共处。
如果你用转移的方法来教孩子避开负面情绪的话，孩子长大以后就学会用替代品来逃避情绪，例如抽烟喝酒吸毒，所以不要否认孩子的情绪，接纳就好。
幸福与否，幸否？
在柴米油盐的日子里，感叹平淡无奇，总觉得后半辈子都会定义在一个模式里，与身边相识的人无谓较量，于是自以为不幸福。
若看到别人因病或者意外英年早逝，又以为自己是幸运的，连忙感叹应该活在当下。
虽然不能脱离群居生活，为何不能脱离群居省视自心，如何才能平心静气过好自己的人生。
一个人可以与病魔这样勇敢斗争，还话出这么多警示。
此生虽未完成，已经很美。
还没有开始恋爱，期待恋爱，正在开始恋爱的女生值得推荐看下这部剧，无论身处什么时代，什么阶层，女生对恋爱的期待，抉择心理都如此相通
十四个历史瞬间 十四个历史人物 不朽的时刻照耀着人类文明的天空
我觉得这是我读的育儿类剧集中最棒的一本，没有之一。我喜欢这部剧的理由有三点：
第一，这部剧绝对不是学术研究的书，绝对没有“学术之美，一头雾水”。这部剧是以为妈妈用血泪写就，包含着转变前和转变后的深刻领悟，读了就能理解。
第二，笔者是从一个虎妈转变成“教练式父母”的，这种转变是以一对儿女的“濒临死亡”，亲子关系降温至冰点并成了仇人为起跑线的。最后的结果是通过“学习成长”，变得融洽无间充满爱和鼓励的，令人感动。
第三，这部剧并没有任何功利心，从妈妈到孩子们，最后都找到了最中心的力量。那就是起心动念，也就是人生的希望、意义、理想。
女儿的梦想是通过成为心理学专家帮助那些还在“困境”中的孩子和父母建立健康的亲子关系以拯救跟她有同样经历的孩子们。
儿子的理想是成为一个哲学家，因为他认为这个世界需要哲学，让我想起了哲学家的深邃和厚重，我们有有什么资格去评判他人的理想呢。
妈妈，她用实际行动证明了一点，孩子与父母之争，父母永远是最后的惨败方，瑾以此评与书友共勉！
非常棒的书！仿佛进入了一个亦真亦幻的奇妙世界，各个小故事环环相扣，引人入胜，让人为那些人和非人的故事唏嘘不已，感慨万千，引人深思。总之非常推荐这部剧，好看好看，就是太短了！期待还能继续看到类似的书！
感谢布谷。在这部剧里布谷的出场频率堪比柏拉图、亚里士多德和康德。
编剧以幼年小孩的视角来回忆描写出了呼兰河小镇上“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的故事，要点不在《The Mouth of Truth》不像是一部严格意义的剧集，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部剧集更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
下面是从文中摘录的一些句子。
1、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。
2、她同样是“照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”的一个牺牲者。
3、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。
4、不留情地鞭笞他们，可是她又同情他们：她给我们看，这些屈服于传统的人多么愚蠢而顽固——有的甚至于残忍，然而他们的本质是良善的，他们不欺诈，不虚伪，他们也不好吃懒做，他们极容易满足。
5、到阴间，阴间阳间一样，活着是个穷人，死了是条穷鬼。穷鬼阎王爷也不爱惜，不下地狱就是好的。
6、生，老，病，死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞 ；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。
7、假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：“人活着是为吃饭穿衣。”
8、春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。
9、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
10、相见之下，真是不知从何说起，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又觉得不好意思，过了一刻工夫，耳脸都发起烧来，于是相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，彼此都逃出了那种昏昏恍恍的境界，这才来找几句不相干的话来开头；
11、人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
12、家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无忧地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。
13、不料除了后园之外，还有更大的地方，我站在街上，不是看什么热闹，不是看那街上的行人车马，而是心里边想：是不是我将来一个人也可以走得很远？
14、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟。
15、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。
16、他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得
