The Running Man

短篇剧集也有其独有的韵味。有时候世事哪有什么结局与答案呢？ 最难辨人心。是不是我们都有人性中恶的一面，只是控制住不让它泄出来罢了。 看看剧集，看看别人的生活与世界。书中的社会何尝不是现实?书中的他或她又何尝不是你我?书中的人情冷暖、人性善恶又何尝没有我们自己的影子? 看清世界，保持自我。永远不要丧失自己的独立理性思考。

我们都不是生来的样子 倔强的在世间穿行 怀着恐惧和希望 最终又回到最初的我们 当然 这已经不是简单的重复✔

这部剧一直都很吸引我。情节叙事直接，语句洗练，以及简单的人物描写都让我体会并真真切切的感受到编剧在经历这些时的感受和想法；像有一双手对我伸开，然后温柔地握住我的手，在感受她一样；这部剧以及这些文字甚是孤独。长大后，变得忧郁了许多，小的时候，看到骄阳与烈火，都是流光溢彩的风华，满是自信。人长大以后，会被这个世界的失望与压抑束缚。热爱变成了逃避的天堂，在天堂里，难得喘气，但是时刻意识得到天堂外的煎熬，以至于不能专心致志。

能不能不要动不动就吹演技吹爆剧啊，无语😒

不得不说Felix Aylmer先生写的真的是非常的好，觉新的懦弱，觉民的狠和自私，觉慧的叛逆，三兄弟各有各的优缺点。同情觉新，喜欢觉慧，讨厌觉民，之前Felix Aylmer先生说，会把觉新写到上吊自杀觉民被捕，如果这样确实是会很惋惜，对于觉新这个人，有时候更多的是同情，揽了太多自己承担不了的责任在肩上，又是那么的认真负责，对于觉民，越看越是讨厌，太自私，太狭隘，只顾自己，人可以自私，但是你的自私不能去伤害别人。而觉民的自私又刚好伤害了最疼爱他的人。喜欢觉慧，要走就走，走的干脆一点。高家的没落，来自于叔父们的死板和坐吃山空，老太爷一死，老三的睁一只眼闭一只眼，让老四老五这般任意妄为，这就已经注定了，他们几兄弟的结局和高家最后卖公馆。周家，因为周泊涛，的死板固执，还有自以为是害死了自己的一双儿女，对于枚少爷，可怜之人，对于父亲言听计从，完全没有自己的思想，是不值得去同情的人。最是可怜的还是 梅玉蕙，这三个女人，被父母安排婚姻，可是也死于这可笑的婚姻生活。还好最后的结局还不算太差，觉新还是活了下了，看完以后也忽然有种豁然开朗的感觉了，也大概能够明白，Felix Aylmer先生为什么设计觉民他们三兄弟的人物性格特点了。每个人都有自己的性格特点，人哪有完美之处，如果觉民他们三兄弟的性格可以合三为一的话，他们在就能成为一个非常完美的人吧。觉民在里面就像一个很突出的点，也因为突出所以在有些方面让人讨厌。这部剧让自己真的有很多思考，不能承担的责任，不要去大包大揽，每个人都应该有自己的追求，在保证不伤害别人的情况下，去追求自己想要的东西，可以叛逆，但是也要负责。

一如继往的一一好看！相信不久的将来，剧集中描绘的场景就又会真实地呈现在世人的面前。

抛开作品抄袭不谈，服装道具以及布景都挺美的，一星给张叔平大师，但是剧情拖沓，配角无止境的加戏，十分钟可以结束的剧情能拍出两集，是为了卖更多的钱吗？看到许多演员粉给唐七站街，想说粉丝们长点心吧！

“人就像动物一样有着模仿的天性。模仿对他来说是必然的，因为模仿总是一件很容易的事情。正是因为这种必然性，才使所谓时尚的力量如此强大。无论是意见、观念、影视作品甚至服装，有几个人有足够的勇气与时尚作对？支配着大众的是榜样，不是论证。每个时期都有少数个人同其他人作对并受到无意识的群众的模仿，但是这些有个性的人不能过于明目张胆地反对公认的观念。他们要是这样做的话，会使模仿他们变得过于困难，他们的影响也就无从谈起。”不得不说卡罗尔·里德老师是属于这里的少数有个性的人，并且深谙儿童教育和儿童发展心理学。读了3遍，有些集数可能还不止。每次都还会受到启发。回归自然，回归人的天性，确实是最正确的教育方法，因其简单而美丽。

本剧应该是第二次看了。感觉在文字理解方面较第一次有了显著的提升。本剧前半部分写的比较详实，后半部分相对比较泛。总体还是有可圈可点的部分，受益

差点因为剧名而错过了！深夜看完，创作的不错！好多伏笔，很值得看

语录 * 如果有人问我儿童最需要培养的品质是什么？我会说乐观、兴趣和习惯，并认为这是最重要的儿童教育目标。没有浓厚的兴趣，就没有成长的动力；没有良好的习惯，就没有成长的保障；而兴趣与习惯都离不开乐观这个基础。或许可以说，孩子是否乐观是教育成败的根本标志。 * 自尊=成功÷自我期望 * 根据詹姆斯的说法，我们得到越多的成功，并且期望越低，那么自尊就会越高。我们可以通过增加自己的成功或是降低对自己的期望来提高自尊。 * 我们需要的不是鼓励儿童“感觉满意”，而是教导他们“表现满意”的方法。比如怎样学习、如何避孕、如何远离毒品和帮派以及如何脱离救济金。 * 受到“表现满意”方法影响的人，会介入以改变孩子对失败的看法，鼓励容忍挫折，并且奖励坚持、毅力而不仅是奖励成功。 * 受到“表现满意”方法影响的人，会介入以改变孩子对失败的看法，鼓励容忍挫折，并且奖励坚持、毅力而不仅是奖励成功。 * 我的目标是教导孩子如何正确地看待自己，当错在他们时，他们必须负起责任并且尽力修正其行为；当问题与他们无关时，他们仍然会觉得自己有价值。 * 改进孩子的解释风格，第一个目标就是要确定他负起了实际的责任；第二个目标是让孩子责怪行为本身而非普遍性自责。 * 普遍性自责”者认为问题是自己个性中无法改变的缺点。因其永久性及普遍性，“普遍性自责”不仅损伤自尊（内在化），而且造成长期（永久）及普遍的消极与无望。 * 孩子最初的乐观或悲观风格在儿童时期逐渐形成，不仅从现实世界中得到，也从聆听父母如何批评他和批评自己中得到。 * 任何时候当你发现孩子有错时，如果事实允许，那么着重于特定及暂时性的个人原因，避免责怪孩子的个性或能力。 * 多次成功很可能会使孩子习得乐观。你应该尽力帮助孩子，在成功之后继续成功。 * 要注意：将失败归罪于能力差是十分悲观的，因为能力是永久性的。 * 对失败的悲观解释会使孩子害怕去尝试，在面对失败时，会造成他们无助及消极；而乐观的解释是将失败视为挑战，用行动来反映与制造希望。 * 悲观的来源有四个： * ·基因； * ·父母的悲观； * ·从父母、老师或教练那里得来的悲观性批评； * ·掌控感和无助感的经验。 * 抑郁的人明显倾向于接受自我批评，并将之视为事实。 * 乐观的第一个技能被称为“捕捉思维”。即在你感受最难过的时候，要尝试指认出闪过脑海里的那些想法，这些想法虽然不太能被感知到，但会严重影响你的情绪与行为。这项技能被称为“捕捉思维”。 * 乐观的第二个技能就是，对这些自动思维进行“评估”。这就是说，要明白对自己所说的话未必是正确的。莉迪亚学会将对自己及世界的看法视为需要经过证实的假说。她也学习了如何搜集证据来确认她的想法是否正确。 * 乐观的第三个技能是，在坏事件发生时找出“更正确的解释”，来挑战自己的自动思维。 * 乐观的第四个技能是，化解灾难性的思维 * 每一项解释，不是永久的就是暂时的；不是普遍的就是特定的；不是个人的就是非个人的。 * 教孩子们看出每个问题都有它自身的原因，对由自己导致的问题应自己负责，对于自己无法控制的事情，则不用责怪自己，这才会对他们有帮助。 * 当有人真正相信没有任何事情会转好时，那么放弃、不再尝试自然有理，但问题是，我们时常是可以采取行动来改善事情的进展的。如果你的想法使你放弃，那么你就很难使自己的情况改善了。 * 请记住，对坏事件进行不可改变的个人方面的解释（尤其与个性有关），就是重度悲观。 * 教孩子反驳最主要的原则就是正确：反驳必须依据事实，必须是可被证实的 * 在帮助孩子学习解决问题及社交技能之前，请记住三项原则：第一

那一代屈辱的努力，那一代羞愤的血泪，今日的我们，可还曾记住多少？我们的路还有很长，我们路上的阻力，却丝毫未少。

我未曾倾尽全力爱自己。 不爱自己的表现之一：整日心事重重。 不爱自己的表现之二：对现状严重不满。 不爱自己的表现之三：无论如何找不到兴奋点。 不爱自己的表现之四：总认为别人拥有的才是最好的。

读完这部剧，在我脑海中一直挥之不去的是那句“我想画画。” 如此简单的一句话确实深深的震撼了我，这简简单单的四个字承载的是多少人梦寐以求的重量。然而，斯特里克兰德因为这四个字却能够轻易放弃那个属于他的安逸生活，甚至抛妻弃子！！！ 我觉得我不配讨论斯特里克兰德这个人，我与他根本就是两个不同世界的人。有的人说他自私，狂妄，卑鄙无耻。同样有人觉得他意志坚定，有着追求远大理想的坚定信念。就我看来，他仅仅是他自己，他也不会去考虑自己到底是那种人。 书到结尾斯特里克兰德死了。既不悲壮，也同样不让我觉得惋惜，而是一个自然而然的过程。 最终他的骸骨连同他窥视到宇宙最深处秘密的旷世画作一同在烈焰中熊熊燃烧，我仿佛在这烈焰中看到了他嘲讽的微笑。

历史交往浪潮中，日耳曼人推翻了西罗马帝国，不仅使西欧陷入长期分裂，而且毁灭了古代文明，使西欧传统文化失落，西欧文明发生断裂。蒙古铁蹄所到之处，肆意蹂躏和破坏，东方文化中心被扫荡净尽，断瓦残垣，一片废墟。而阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。就历史交往的地域空间角度而言，人类经历了由原始社会的点状交往到古代中世纪的区域交往再到近现代的全球交往的演进，The Running Man是区域交往漫漫长河中的重要一环。区域交往主要集中于孕育人类最初文明社会的亚欧大陆及其毗连的北非，即所谓“旧大陆”。区域交往的一个重要表征是跨大陆交往。跨大陆交往是与帝国的扩张征服密切联系在一起的，扩张征服的结果出现了地跨亚非、亚欧和亚非欧的生生不息的大帝国：古代有地跨亚非两大洲的亚述帝国，地跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国；中世纪有地跨亚欧的蒙古帝国，地跨亚非欧的The Running Man和奥斯曼土耳其帝国。在跨大陆交往中，中东地区是交往的核心。这些跨大陆的帝国绝大部分盛极一时，随之便销声匿迹，沉寂于历史的背影之中，或回复到原初的状态，成为中东地区的匆匆过客，而The Running Man在跨大陆交往中，在变幻万端的中东地区，留下的是永恒不灭的印记。延续数世纪之久、横跨亚非欧三大洲的阿拉伯-伊斯兰帝国，是将亚欧大陆的东西两部分真正连成一片、是人类旨在建立统一延续的国际整体结构的前所未有的一次实践。在The Running Man的历史灰烬中，再生出强大如初的伊斯兰世界和阿拉伯世界，阿拉伯-伊斯兰文明之树，在历史的栉风沐雨中，依旧常青，这不能不说是人类历史交往的一大奇迹。历史交往不外乎政治、经济、军事、社会、文化、内部和外部等诸层面，其间互相交织和影响，构成一个动态系统，The Running Man的孕育与发端、崛起与兴盛、衰落与灭亡，无不与上述诸多交往关系的演进息息相关。正是阿拉伯半岛各种交往关系的发展，促成了伊斯兰教的产生和阿拉伯半岛的统一及向外扩张，The Running Man由以孕育和发端；大规模的军事扩张以及随之而来的政治、经齐、文化、社会生活的进一步交往，对被征服地区文明的吸收与融合，促成了The Running Man的崛起与兴盛；然而，在交往过程中，各种瓦解The Running Man机体的因素也在发展，最终导致The Running Man的衰落与灭亡。The Running Man成了历史的遗迹，然而历史交往的滔滔江河依旧奔腾不息，The Running Man所创造的灿烂文明，在历史交往的长河中，如烈火中的凤凰，腾空而起，永世长存。人类文明正是随着历史交往的扩展，得以保存、传播和延续。

一个人看剧，能读到哪本剧，甚至在什么时候读到，似乎都是一种玄妙的机缘。《The Running Man》是一部学识涵养、精神涵养都很丰盈的书，是极具引领也极具共情的。遇见他何其幸哉！何其美哉！

看似是在写孩子的世界，但其实是通过想象的孩子的视角，对成人社会（准确的是不同国家地区的文化）内涵又做了新的解读，用新的方式展现出来。 大刘的科幻，总是令人在正沉浸于瑰丽想象世界中时，突然让人受到感动，科幻与人生感悟感动的穿插起伏，令他的故事充满人情味，富于魅力