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将女性终极神圣化后作为牺牲呈上祭坛。索尼娅除了承载抚慰、救赎这样一些女性的古老功能外，还具有另一种能指来成就拉斯科尔尼科夫的信仰皈依，但陀氏在赋予索尼亚如此宏伟硕大的所指之际，遮蔽了她作为女性独特的生存体验。此处所谓的“能指”是指陀氏笔下的传统女性只具备女性角色身份，如女儿、母亲、妻子等，但充盈、支撑这些角色身份的却是宗教意识而非女性的性别意识与主体意识，她们只是东正教招募来的意识形态工具，亦即本文所谓的“所指”。她作为女人的特定命运、心理及现实困境成了叙事中的盲点。男主人公的人物视点的选取，已结构性地决定了女性心理的先在缺席。除却充当着时代境遇与意义的“能指”，并只能充当男性角色的镜子，她的生命真相实则语焉不详。

之前看过一本梁启超创作的李鸿章。在梁启超笔下李鸿章拥有比同时代人更先见的智慧，却又达不到跳出传统封建文化的桎梏的程度；对国家充满感情并被历史证明采取了当时最有效的措施，却不得不出于责任出面签订自己也无力回天的条约；对新技术新世界大胆接受认可却看不出根源在于他一直坚定守护的社会体系的一个特殊年代下充满悲情色彩的英雄。 可是在这本英国人创作的书里，目前看的前六分之一内容里的李鸿章是一个颠倒黑白，吝啬贪财，看中并崇拜西方先进技术并借助其为自己政治生涯铺路的官僚集团老油条。而与其合作平息天平天国的英国军官戈登却正直、言而有信、充满道德、具有骑士精神... 果然站在不同角度看事情结果就全然不同......就像美国拍的两次世界大战的纪录片里不停强调，美国都是实属无奈，别无他法，被迫参与......师出得有名这个定理全世界通用啊...哈哈哈...... 虽说背景不同角度不同，但个人好恶这么明显实在不能忍。希望后面创作李鸿章的外交才能时，编剧可以客yao观dian点lian...

一群挺有意思的坏人让人一时间分不清坏人和好人；非常逗趣的写作风格和人物系谱；很日本的感觉呢～