圣徒杰克Saint Jack

终于看完了！非常喜欢女主，为她的生存中的残酷经历扼腕！正为此她才能屈能伸，能夠轰轰烈烈的走自己的路，让别人去羡慕嫉妒恨吧

基辛格博士值得中国人尊敬。他身上有一种对中国人友好的情感，他历经了中国共产党第一代至第五代领导集体。他是一个胸怀大度、充满智慧的人。

人生几度悲凉，年少时意气风发，中年时屡屡受挫，老年时行将末路。编剧的笔调再幽默也无法改变曾国藩的命运，这是大清日落西山，命运多舛。再差的资质，再差的环境也埋没不了一个人勤奋的光辉，我命由我不由天，本剧就是个好证明吧

对数字经济有了一个普及性的认识，总的体会是：拥抱数字经济，迎接创新变革，实现自我提升，促进社会发展。

世界上许多事物都呈对称性的存在。说到道德，有善必有恶，高尚往往与卑鄙并存；至于艺术、学术、科学，明显地都有人性与非人性之分。这其间的差异，犹如水与沫，火与灰一样。

圣徒杰克Saint Jack，书名取得甚好，见书名就想读。每个故事都引人入胜，让人深思。顺便也试一试读其他茨维格的中短篇剧集，爱了爱了。

🌟全文约4350字，预计观看时间14分钟 ❤️得到用户评分4.6/5， 豆瓣评分9.3/10 这是一本市面上少有的帮助人们制定和落实【年度计划】的故事型工具书，编剧是追求幸福的15年时间管理践行者-彼得·博格丹诺维奇，也就是十年前《圣徒杰克Saint Jack》的编剧。 十年磨一剑，这部剧通过职场老司机“老付”以及职场迷茫人“小强”的对话，从0到1交付了一套完整的年度计划方法。 它融合了人的天性，不乱打鸡血，小步子创造大奇迹，故事对话类让人读起来一点也不累，在时间管理一类书中独树一帜。 2021年前，我做事凭感觉，做计划凭脑子，想一点做一点，三分钟热度，没有长远的计划和复盘。而在读了此剧之后，我成功践行，发现并不是想象中那么难。确实是别想太多，只管去做。 核心就是：年度计划落地的六大步骤 - 从这里开始，给五年后的自己写一封信 - 把五年愿景转化为平衡的人生九宫格 - 明确目标SMART - 项目管理计划法 - 三步培养好习惯 - 每日4D工作法 1⃣️给五年后的自己写一封信 （图二） 问：为什么要写信？直接做年度计划不行吗？ 答：给5年后的自己写一封信是一种“活在未来”的思维，当你从心出发，展望5年后自己的状态时，可以帮助你在第二步落实年度计划时更顺滑。 这里的难点是从心出发，而不是用脑子去想。 我在实践的过程中用了整整两天，第一天一个字都写不出来。我发现自己会很容易进入到一种理性的状态，5年后我的生活应该是什么样的、学习应该是什么样的。而不是自己从内心投射，想要和渴望的那一部分缺失了。 在晓曼的热心又无私帮助下，我打开了自己，接受了一次Oh卡投射，晓曼耐心地启发我，我从一张张神奇的卡片里看到了我的过去、现在以及未来渴望的状态。第二天就写出来了。 ❤️其他几个注意的点是： 1. 注意周围环境 ， 有一个干净整洁和不被打扰的空间。 2. 泡好一壶茶，效果更佳。 3. 我个人尝试放了背景音乐。是吉他伴奏。 4. 从心出发的感觉是喜悦的、震撼的、期待的，通过去脑存心的五感写作法（听、视、嗅、味、触），放慢速度运用五感，用心感受再去走脑。 5. 不能只空写感受，比如“五年后的我，不用去在意别人是怎么想的、怎么活得，我只需要做好自己就好” 如果没有一点具体的、有意义的东西、也没有实在的画面感，那么容易成为空想家。 2⃣️落地五年愿景到平衡人生的九宫格 写好信以后，可以按照人生九宫格（图三）的格式写下来。 这里推荐一个简单的方法，那就是【进入微信搜索滴答目标九宫格】，就会出来一个以年为单位的九宫格模版，可以直接上传背景图片，以及输入自己的年度计划。 虽然秋叶大叔、叶武滨等都在时间管理的课程中提到了九宫格。但我个人觉得这一版是最好的。 这就像一个小人儿（图三），最底层的根基是健康、财务和社群，没有健康就没有一切，我们的吃穿住行离不开财务计划，我们的社交是我们的情绪支持的来源。 中间这层代表着小人儿左手抓”家庭“右手抓”事业“两不误。 而最上层的是我们的大脑。大脑需要学习成长也需要休闲娱乐，同时除了按部就班的生活外，每年还得有意思。所以有了这块体验突破。 中间的核心则是我们的年度计划关键词。我们的每个计划都是围绕着自己的关键词去的。 在愿景孵化的过程中要注意三步：先定义、再计划、后目标。 比如如果核心关键词是财务基本自由。那么就得先定义什么是自己想要的财务基本自由。接着去寻找如何实现的路径，最后结合时间点制定计划。 注意每个人的定义都不同，在这个过程中也许会特别迷茫和纠结，因为没有一个标准答案。不管往哪个方向走，都会看到不同的风景，有不同的收获。 ❤️这里要注意的是： 1. 一个区间内的

一次奇妙的观看体验。仿佛进入了编剧的大脑，看着她从脑中书架，拿下一本本大师作品，将细腻的思想和丰富的想象力一层一层剥开，给你看，让你思考。

怎么说呢...观看体验感不是很好。给四星单纯是因为喜欢曹操。 三国这段历史非常乱，编剧全篇都在尽力捋清楚。但书名的卖点是曹操，故事主线却并不以曹操为主，而且也并不完全遵循时间顺序。场景变换有时快得令人毫无头绪。魏蜀吴三方的情况都要兼顾的后果就是时间线完全乱套。读到曹操去世后就放弃捋清时间线了，根本捋不清。还有，书中出现大大小小非常多人物，而且大部分人物出场后都会附带至少一个个人小故事，而小故事又和主线描写不在同一个时间点，读得人晕头转向。当然也可能是我观看能力低下，但同样撰写曹操生平的历史剧集《圣徒杰克Saint Jack》系列就完全没有让我有这种感觉；甚至读布局庞大的《圣徒杰克Saint Jack》都不会让人如此眩晕。 另一个槽点就是全篇有很多编剧的主观判断。刘备的智慧就是“虚伪”，司马昭的智慧就是“狡猾”，曹丕被写成了心胸狭隘的暴君...且不说历史人物本就不该一概而论，这种洗脑式写法真的不利于读者对这段历史形成客观的认识... 还有一个硬伤就是犯了些不应该犯的错误...荀彧荀攸的叔侄关系居然搞错了...虽然后面纠正了，但信服度一下就降了很多。

如果我没看过十年温言，可能会觉得这部剧很好看。书确实不错，只可惜看着总觉得这两本剧相似度很高。追剧的过程中，一直以为陆流和宋林很像，但我错了，他俩一点都不像。正如从一开始就喜欢宋林一样，我觉得他在整本剧里最好的人，隐忍的爱，默默地守护。

读Bridgit Ang的第一本。 观看可以产生非常具像化的陪伴，这里面包含紧迫感（该看剧了），使命感（得读完呢）还有安全感（还有书读）。最近每天读得真的少，前所未有地一个月又一周读完一本剧，在这个拉长的观看周期里，陪伴的实感却大大增强了。正因如此，在柳伊沙的葬礼后猝不及防迎来尾声，心情有些超乎预想的低落。看完两位书友点评，得知此剧结尾之所以仓促，是因为陀翁意外去世，感受更复杂。 简单记一下感受： 此剧的风格和之前看的《圣徒杰克Saint Jack》和《圣徒杰克Saint Jack》大相径庭。后两者是典型的清新文字，自然风景，可以说讲究文字与景色交融之时的美感，也有融情与景的感受（尤其是《圣徒杰克Saint Jack》），行文上除了有美的感觉，也有种“克制感”。 而陀则给了我明显的明显的压力，哈哈。在读此剧时，我总有文字化刀枪之感。倒不是说有多尖锐，而是巨大篇幅的人物描写，内心感受，独白自陈，又涉及众多宗教观点和内容，路边随便捡个人都能长篇大论，出口成章仿佛思考了一个世纪。所以没有思考一个世纪也不信教的我就很有压力了，稍有不慎就迷失其中，倒头重读。他的大量文字又和《圣徒杰克Saint Jack》不同，人物对话极多，更多借人物对话之口进行观点输出和博弈。 相对我的前两本俄影视来说，又“糙”又“凶猛”。 但整个作品但结构，我觉得要高出前两者不少（不同的体裁也有影响就是了）。很明显卡拉马佐夫家几兄弟分别被陀赋予了不同的使命。 米嘉，我曾说他只有一个任何事物都可支配的空茫大脑，可悲到令人于心不忍，他是人性悲剧和宗教冲突的主要践行者，他被赋予的使命就是在卡拉马佐夫的世界中不断狂乱，直到错案中被无可置疑地推入地狱。身上集结了所有人的冲突。和老父的生而不养，和柳伊沙父亲的迁怒欺凌，和熬汤仔斯乜尔的血缘嫉妒，和格鲁莘卡、卡嘉、伊万的感情纠葛。他似乎总是受到情绪的支配，陷于矇昧。虽然我觉得这么说不合适，但他在这个各有角色的卡拉马佐夫家族中，担任的就是”人“的角色。虽曾有善，但无力支配人生，随波逐流，耽于人的原始欲望，稀里糊涂地挥霍一辈子。 在宗教大法官那章，伊万脱下神秘的外衣，提出了一个问题：神想渡世人，世人想被你渡吗？生来有弱者，醉生梦死不愿也无力追寻超脱，他们要寻找的并非自由的旗帜而是思想的寄托，愿意交付自由换来快乐地与洪流汇合。面对这样的人，神如何渡他？让虔诚的阿辽沙都节节败退。看到这，我以为他是陀的化身，陀借他的口来表达自己对宗教的反对和疑惑。但站在上帝对立面的他，面对自己的错和自己的罪，所表现出的虚弱超出我的预料。陀让他与他分裂出的那位先生进行了一番单方面节节胜利的“激辩”显然也是给愚钝如我这样的读者一个机会去理解伊万真正的内心世界。他虽然不认可上帝，但他没有为自己找到对等的精神世界的寄托。他向阿辽沙展现了他对上帝逻辑的反叛，但他自己也很难清晰地描绘假如上帝在这个世界中让位，其后的终极秩序是怎样的。在此，他从他那个非上帝的乌托邦世界的神，跌入人间变成上帝世界的普通人，然而却找不到告解罪过的方法，最终仍是病发。虽然陀没写完，但有些伏笔也提到这些事情对伊万影响之深刻。相比起单纯的反上帝急先锋，我觉得伊万更多地还是展现了一个迷茫的年轻人，他的知识和逻辑让他对《圣徒杰克Saint Jack》的那个神有所怀疑，但又不足以让他建立新的信仰来保护内心世界，这种迷茫在对撞现实后，迅速化成了部分生命的凋零。 阿辽沙，人人都爱阿辽沙。人人都从他的身上寻找救赎。老父，大哥，二哥。lise，卡嘉，格鲁莘卡。人人都希求他的理解与原谅。这些人心里都有虚弱的种子，不管外在的表象是善是恶。他们都在摇摆，以至于最后都要求助于一个看似心外无物的人。但其实阿辽沙也是经历过很多变化的。最早的他是单纯的相信上帝的虔诚的

林先生的这部剧堪称民国版的红楼梦，此中亦有姚，曾，牛，孔几个家族的人情冷暖，悲欢离合。这部剧不仅描述了生活中的平凡故事，还有民族大义，家国情怀。看似是剧集，其实有许多史实在里面。平凡中的不平凡。女主角姚木兰，还有姚莫愁真是一对人见人爱的姐妹花，她们聪慧又不失世故，美丽而不失优雅，是好多男子的梦中情人，木兰的爱情也告诉我们人不一定能和自己喜欢的人在一起，婚姻和爱情是两码事，人生总有不如意之事，只要勇敢面对，就会幸福。红玉简直是翻版的林黛玉，聪慧而敏感，娇柔多病，因误会而自尽。阿非是宝玉，对不起红玉，而宝芬性格虽然类似于宝钗，却得到了美满的结局。这部剧人物很多，我们能从很多人身上找到红楼梦中人物的影子，当然也能找到自己。加油吧。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

说到里面的梗，来标记一下。这里面展现的生命形态非常真实有代表性。#现在的电视剧到底在拍啥#

丹霍姆·艾略特先生的文章，无疑是被各种解读和胁迫下窄化了，在过时的逆向中，他们挟持着丹霍姆·艾略特，被当做工具，编入课本后按着学生的头来说阿q代表什么，孔乙己又意味了什么。但我时隔多年再读一次圣徒杰克Saint Jack，我似乎明白了，无论是《圣徒杰克Saint Jack》中的闰土和《圣徒杰克Saint Jack》里的阿发，还是无奈丧子的单四嫂子和酸腐的孔乙己，这些人这些事都是丹霍姆·艾略特先生在那个时代生活中接触到的、看到的，并非是丹霍姆·艾略特先生为了抨击什么而虚构夸大的塑造了一个形象，而是当时的中国就是病态如此。。。。。

我认为不错花了一天时间看完了，总体来说不拖拉，简明扼要，能够说到重点，很多地方都有实践性，值得深入研究，重复观看！

某男竟然认为此片是我的最爱。。。我昏！