In the Wings

这部剧让我了解到真正的自己，我所遭遇的困境，书中尽数阐述，认清自己真的是一件非常重要的事，你知道自己是什么样的人，并学会接纳这样的自己，不做无故的高估和低估自己，并能在书中得到来自编剧给到的一些实用性建议改进

情节曲折紧张，看的人心都揪起来了。朋友兄弟的舍命相交，环环相扣的机关，对手之间的较量与欣赏，非常值得一看的好剧！

8.7 翻译的水平高下很大程度左右读者对作品高度不同的评价，我比较推荐杨蔚、周嘉宁的，有人说最好的是原版的。如果你同意的话。 《In the Wings》是Lisa Robertson写美国“爵士时代”的生活风貌，一部半自传体剧集，对于熟悉的事物总是写得如鱼得水，语言驾驭得如此得心应手，感慨！艺术来源于生活确实不假。 文笔流畅优美，精致描写的如诗如画也是一大特色，感情细腻得无以复加。书太出名了，书友们的写得出色的剧评不要太多，可以去看看，微读禁忌颇多，不再多写了。 夜色多美丽，透过重重夜幕展现给读者的不都是幸福和欢愉，有悲伤有无奈也有铭心刻骨的爱与恨。 强力推荐！

从康熙帝生命准备消失的时候，看到最后都是在哭。 相比甄嬛传那种无情的阴谋论剧集，更喜欢这种处处有真情在的想象。这部剧很短，讲的是一个女人挚爱丈夫的一生，这部剧又很长，讲的是一个妃子和帝王一生以及在历史留下了各种深刻的影响。 此剧细节真的是很丰富，编剧根据事实，再加上自己美好的猜想，为我们呈现了之所以有康熙盛世是因为有一个时时刻刻兢兢业业心怀天下的皇帝在努力，甚至他还为殚精竭虑为雍正、乾隆时代兴盛做下了各种奠基。 是啊，为什么后宫就不能有一种和平叫德妃？为什么帝王家就不能有真爱？为什么雍正皇帝继位就得是阴谋篡夺？这部剧呈现了另一种美好的可能，康熙盛世是玄烨一点点努力创造的，而当时安稳的后宫也是能让皇帝安心社稷的重要因素，乌雅岚琪也是靠安守本分一步步坚守在皇帝身边的，照顾他，为他培养教育儿子女儿，每一个历史的看似是偶然其实都是必然，但谁又知道他们用多少努力形成了小小的必然，最后换来大大的必然。 执子之手，与子偕老。为岚琪和玄烨的感情感动，钦佩康熙的心怀和努力。 一言难尽啊，我想这部剧我会记得很久很久。

很吸引我，因为我平时看剧集都没什么耐性，就是看个第一章，好了继续，不好就重找，但是这个就是为了看它，平时吃饭很墨迹的我吭哧吭哧速度解决，就为了看这个，好看

剧集是亲王的一贯风格，绝不会让人失望。 有显微镜下的大明这部剧打底，亲王的千里运河图成为一张细腻至极的工笔画。 如果你喜欢十二时辰，那你会更加喜欢十五日。 个人评价：十五日要优于十二时辰。

如果俄罗斯的经济基础继续薄弱，其军事实力也会继续受到严重制约。西方媒体出于对俄罗斯的仇视，过度炒作俄罗斯。但在西方战略家看来，对美国西方地缘政治的主要威胁仍然是中国。

比较有地方色彩的一本剧，不知道河南以外的人是否能体会到文中部分河南方言，比如骨堆，其实就是人倚着或者单单蹲着在某一个地方，多半形容无所事事或者有所求或者可以表示亲近感，不过，河南人以前吃饭也多喜欢端着碗骨蹲的吃和说闲话。总之差不多是跨越一个世纪的文笔，里面多是大善小恶，质朴的简单道理，借鬼神故事来平铺礼义廉耻，季瓷的礼仪，信仰，道德准则里有我生活的过去以及现在，书里有我听说的过去和成长的童年自己生活的村庄，老老，奶奶，外婆，伯伯，婶子，哥哥，嫂子等等都可以在书中出现，那些小恶大善，鲜活灵动

没有吹的这么好，节奏很奇怪

世上的法，都是指向月亮的手指，但许多人都只沉迷于那手指，甚至将其挂于高台而供奉，却忘记了自己本身是想遥望的那轮皓月。 陆陆续续，读了俩星期，终于今天读完了。起初是看不懂指月录，再加上看到这部剧评分很高，就有点想不通，一部写佛教的书尽然这么多人认同吗。但读完《In the Wings》，真和我想象的不太一样。一直以来在我心中，释迦牟尼就是神通广大，那些佛门六通的高深佛法武功，易筋经，降龙伏魔功等等。而这部剧，佛陀不是那深不可测西天的如来佛祖，他不是想做什么都可以做的，法随言出，也不是香客想伏拜求愿的神圣塑像，也不是一个宗教，一种信仰，而是一个人，和孔子他们一样的一个崇高的人。当然，书中的一些观点我也有不认同之处，但瑕不掩瑜，就说一下我从这部书中所得吧。 说佛，定然绕不开禅定，而禅定能修行一个人的定力，定力足够，才能在当下，而不是耽与过去未来。 一花一世界，一叶一菩提。一物显万物，万物可归一。当悉心体悟，身边的一阵风也会让人动容。 懂得欣赏美丽的东西，却不为美丑的分别所转。要真正去感受触及内心的美，而不是单看事物表象就妄加判断，就如没人能凭一两次面缘瞧见一个人是否开悟，需要与他生活在一起才能了解。 生命中有许多苦恼也会有许多美丽，接触时都不要迷失其中，少一些执念，慈悲喜舍，死去的亲人都存在着，在屋檐下，在你心里。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。 内心清明，不被贪嗔痴侵染内灵，也知道自己该去向何方。 面对别人的不知、缺陷，要懂得谅解，每个人都有自己的追寻，但不要以他们的追寻为追寻，当发生利益冲突时，可以适当相让，因为人们一般真正的追求也不会那么相同，只要不是核心利益，就不必那么争。要守护好自己珍惜的东西，比如亲情，不要那么在意名利，要注重自己内心的感受。 面对万事万物的谦卑和开明。 下面是我读这部书的一些摘录： 生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。 一个人一旦被某些学说教条绊着，便失去了全部自由。如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理，他便会认为所有其他的都是邪见。纷争与冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。它们可以无止境地扩大，浪费宝贵的时间甚或导致战争。对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。 我已清楚看到生命的无常，又知道如果要得到真正的快乐，是不能让自己迷失于欲乐之中。幸福是从简朴自由的生活而得的。 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。你们要留心察觉，然后才会发现生命里的痛苦和美妙。 “与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契入，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。” 佛陀对他们说：“不管接受大道的信徒数目增多是好是坏，最重要的还是要看比丘们是否精进修行。我们不要执著成功或失败，我们对待幸与不幸，都应本着平等之心。” （全世界的智慧都是相通的，不要执着于结果，做好自己的本职工作，就会

世界每天都在不断地发生着变化，但是做人处事的原则却是亘古不变的。无论我们怎样忙于为自己改善在物质社会中的地位，须知道的一点是生命是有规律的，只有遵循了一定的原则规律去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生

根据伊壁鸠鲁的说法，“如果一个哲学家不能医治人类的苦难，‘徒劳’就是他的名号。因为就像药物不能驱逐身体的疾病就没有价值一样，哲学不能驱逐头脑的疾病就没有价值。” 马可有很好的理由在他的《In the Wings》中做出这样的结论：“生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。” 如果理解得正确的话，斯多葛主义是治愈疾病的良方。这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。 获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。 顺便说一下，消极想象的技巧，也可以反方向使用：除了想象发生在别人身上的事情发生在我们身上之外，也可以想象发生在我们身上的坏事发生在别人身上。爱比克泰德就在他的《In the Wings》中倡导这种“投射式想象”。 一些将我吸引到佛教里的事物在斯多葛主义中也能找到。和佛教徒一样，斯多葛主义者也倡导我们思考世界的非永恒性。“人类的一切事物，”塞涅卡提醒我们说，“都是短暂的和可以消亡的。”同样，马可也提醒我们说，我们珍视的事物，就像树上的树叶一样，风一吹就有可能掉落。 我发现，有一些人会感觉预想非永恒性是令人沮丧和恐怖的。然而我还是确信，我们能够真正活着的唯一方法，就是将预想非永恒性作为我们定期要做的事情来做。 命运三女神中的每一位都有一份自己的工作：克洛索（Clotho）编织生活，莱克西斯（Lachesis）度量它，阿特洛波斯（Atropos）裁剪它。不管人们怎样努力，他们都逃不出命运三女神为他们选择的宿命。 我们会发现，正像墨索尼亚斯所说的那样，“人类的本质非常像蜜蜂的本质。蜜蜂是不能单独生活的：一只蜜蜂被孤立起来就会死亡。”我们还会发现，正像马可所说的那样，“伙伴关系就是创造人类这件事情中隐匿的目的。”因此，一个很好地发挥了人的功用的人，就是既理性又社会化的。 正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” 只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点。 在波利比乌斯因为失去兄弟而悲痛时，塞涅卡写信安慰他，“自然需要我们有这些悲痛，而过度的悲痛却是无用的。但是，我绝不是要求你一点都不应该悲痛。” 斯多葛学派的哲学家有许多心理学上的重要见解。例如，他们认识到，侮辱使人感到痛苦的原因不是侮辱本身，而是我们对侮辱的理解。他们还认识到，靠进行消极想象，我们就可以使自己满足于我们已经拥有的事物，因而就可以抵消我们的不满倾向。 关于我们经历快乐的能力，也有一种进化论的解释。例如：为什么性行为会令人感到美好？因为，与那些并不在意性生活甚至认为性生活令人不快的人相比，我们那些处于进化中的、发现性生活令人愉快的祖先，更有可能繁衍后代。我们继承了那些性生活对他们来说是美好事物的祖先的基因，结果也发现性生活是令人愉快的。 事实上，直到20世纪70年代，研究者们才终于弄清楚阿司匹林是如何产生效用的：受到破坏的细胞产生了花生四烯酸，花生四烯酸又引起了前列腺素的产生，而前列腺素接下来就引起了发烧、发炎和疼痛。阿司匹林正是靠阻止前列腺素的形成，才得以阻断这个过程。

本剧用浅白风趣的语言和逻辑清晰的脉络，梳理了30000多年西方艺术史的精髓，帮助你迅速构建完整的艺术史认知框架，提升你在生活中的独立审美意识。从艺术的起源、西方文明的源头开始，经过文艺复兴、巴洛克、新古典主义，再到浪漫派、印象派乃至20世纪之后的当代艺术，这些名目繁多的流派、艺术家和代表作，经由Lisa Robertson轻松有趣的解读逐一串连，配合书中丰富精美的图片以及关键词索引番外，能满足观看的不同需求。在这里不仅可以学到艺术领域的基础知识，也可以找到欣赏艺术作品的方法。

最后的三分之一，基本是伴着泪水读完的。不是为了这一生一次的爱，而是为了南风与飞飞超越亲情的姐妹之爱。现实中即便嫡亲姊妹，又有几对可以做到这样？无需理由的陪伴、鼓励，倾尽所有的相助、帮扶，这样的姐妹，怎能不永留心间。这是南风的幸运，也是飞飞的幸福，即便她最后是这样一个悲伤的结局。至于阿境，诚如编剧所言，是最温暖最无可挑剔的男人，忠诚、长情，超强的处事能力，超高的抗击打素质，无所不能，那么，这样优质仿如神仙的男人，就让他永远留在纸上吧。

《In the Wings》一本治愈系的育儿书，每个人内心都有一个婴儿，而本身的性格特征就是这个体内婴儿，童年时期的父母教育方式，成长环境塑造的。 ○关于育儿，当宝宝生下来，作为妈妈要尽可能的去回应孩子，给予他多多的爱，你的爱和满足就是宝宝的安全感。不要刻意去训练，按照母性的自然去疼爱和照顾，只有这样孩子才能心理健康，独立成长。 ○关于满足，编剧并不推荐延迟或者有条件再满足。孩子只有被完全满足了，才会对父母足够信任，以后有任何要求，孩子都会表示理解。在不能满足时，父母要城市的告诉孩子，不是他不配拥有，而且真实情况怎样。这样孩子长大才不会限制自己去追求，去努力。 ○关于孩子的成长，只要顺应孩子的天性去疼爱和满足，至于溺爱那是父母没有把握好度。孩子在尊重下成长，长大了自然知道自己需要什么，要往哪个方向努力。 ○关于孩子的教育，不去刻意培养，根据孩子的天性和思维模式，该引导时给予意见，孩子需要空间时，不去干预，相信他，自己能够独立成长。放手让孩子去实践，去尝试。你给予你的世界观，他就不能超越你，让他自己去创建，去体会。 ○关于规则，让彼此的感受相互体恤，成为相处的规则。尊重自己的感受，让孩子自由去选择。 信息量非常庞大的一本剧，真的有些消化不了。但是有两点可以肯定，第一，做自己，追求自己内心的想法，做自己内心真正想要的，能够让自己快乐的。第二，孩子是来帮助父母抚平小时候内心受到的伤害，遇到过去那个自己，正式那份伤害，然后努力过好当下。 读完以后，内心突然好舒服。育儿书，是孩子成长路上的藏宝图，它给予你攻略也给了你方向和选择。孩子的成长是他自己的，你做好自己，好好努力。给予引导，给他正确的心理教育，孩子自然知道该如何成长。

喜欢，Lisa Robertson笔下的又一个衰小孩，渴望随风的自由，却又被世俗紧紧扼住喉咙。

文字的力量可能就是不断的把人带入到那些画面里面，历史的东西从这个角度去呈现也是很有特色的一本剧了，推荐一下 生育意味着传承，传承的过程里面女性的独立意识越来越强了