Aysecik - Fakir Prenses

其实每一本剧都有值得读的地方，尤其是编剧这么辛苦，虽然说更新是慢了一点，但也不好意思再去指责什么了。

不错，有故事情节，思路清晰不拖沓，个别地方比较虐心，错字稍多，喜欢这类的可以看看

突然感觉自己语言和情感是如此苍白，内心的风起云涌无法付诸笔端，只剩下脑海中深情款款、春风化雨、温暖慈祥的叶老，默愿叶老身体康健。

刚读完《Aysecik - Fakir Prenses》，讲的是日本在二战期间的孩童视角，没想到接下来的这一本便是二战期间日裔美籍与华裔美籍的恋爱故事。 战争无论是何种目的开展，但是，蒙受灾难的永远是前线的将士以及普普通通的老百姓。只希望世界这和平。 亨利和惠子的爱读下来让我唏嘘不已，这其中伴随着上一代人的敌视关系（中日战争），但是孩童哪里会了解的这么深刻呢？令人难堪难以忍受的歧视凌辱，亨利迫切需要一个同盟者，惠子对他来说，是他自卑童年青少年时代的一种见证与信仰吧。但是，人生总归些许遗憾，父母的阻拦，错过的人，都是亨利不得不接受的现实。活在当下，人总是向前出发的。幸运的是，老了，当年的遗憾却还可以弥补。

起初以为这部剧像一条长长的隧道，当你慢慢深入时发现在四周有无数的分支并且互通你站立的中心。由战争延伸出哲学、 历史、 政治 、爱情 、人性、宗教、数学、军事，等抛出问题然后加以刨析。一个作家的影视底蕴有多厚决定了他作品的宽度和深度。 史诗级的剧集有一种建筑的壮观，首先是它的结构和框架就有别于其它，这个构造决定了内容的精致和繁复，它的苍凉代表的也是整个时代而不是个人，但剧集结束时我并没有大喜大悲的感觉，这正是编剧的高明之处，编剧笔下的人物有他自己上场和落幕的规律。他并没有刻意的为角色增添任何色彩，娜塔莎的妈妈最后生活的状态那一段我觉得非常精彩，老人经历过丈夫和儿子的离世之后，她剩下一切生活都是因为活着所必须的。就像吃饭，她还活着就必须吃饭，而她笑的意义大概也差不多。这种悲伤是欲哭无泪，也没有悲伤的情绪，是事件本身。而我们每个人都将与她一样这样老去。她的刻薄和无助是我们都应该去理解的。 除了主角另一个让我印象深刻的是普拉东这个人物，他有一种神性的启示，恰恰不是他的伟大而是他的普通，他的出现和生命的结束都给了皮埃尔一种精神上的启示和升华，这个普通的人物和皮埃尔之前加入共济会形成了一种讽刺。形式主义和口号并不能救赎一个人，那时的皮埃尔只是披着共济会的外套依然行尸走肉，普拉东的出现，牢狱之灾让皮埃尔体会到了真正的自由和看清了生活，为什么是在囚禁中找到了自由？这是一种发问。 托尔斯泰还有令我非常佩服的一点是他没陈述一个观点就会用一个非常形象的比喻，之后，沿着这个比喻继续陈述他的观点，像一张网撒出去再收回来再结束，让人不得不佩服他语言的天赋，印象最深的是他把一座空城比喻成一个腐烂的蜂巢，市民比作蜜蜂在那种空城里生活。逃窜。这一段比喻和叙述长达三四页却并不乏味而且非常有意思。 本剧还从一而贯的表达了托尔斯泰的历史哲学观。他一直强调推动历史的并非个人意识，而是整个群体在事物的推动下自然发展而形成的必然。推断事物的发展不是看结果，而是去理解事物发展的过程如何引发的结果。这样的观点在书里比比皆是。

存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆在。 人是发展的基础，一切的发展都要围绕解决人的矛盾，从而释放出大家的活力，取得胜利。