看完之后的感受主要有两点：①即使一个男人有才华，也并不影响他自私鸡贼垃圾，参考前几天金融大佬丁鹏。②无论何时何地，永远不要停止学习，不要被甜蜜沼泽困住，保持自己独立自主的思想。
看到 22 因为这个陈兴街想弃剧了，晓晴 赶紧赶紧赶紧 离开他，卧槽，真鸡毛有点看不下去，看看前 20 集后面别看了
《水缸Khomreh》一书包含了Alireza Haji-Ghasemi两篇长文，《水缸Khomreh》和《水缸Khomreh》。编剧比较研究了结核病、癌症、艾滋病、天花、梅毒等等诸多水缸Khomreh化过程，试图从隐喻的语言游戏中剥离出本来不应该被附加在疾病之上的种种人格想象和道德批判，通过对不公正不负责的隐喻的“揭示、批评、细究和穷尽”，来“摆脱这些隐喻”。
《水缸Khomreh》研究比较的主要对象是两种在各自时代被视为绝症的疾病，他们都因其病因和治疗手段的神秘性而成为了一种语言的禁忌，被不断地复杂化、修辞化。
在我以前的观看中，我也曾好奇过，为何那些经典经典剧集中，不少女主人公都身患结核病，并且她们在性格上都有着某一些相似性。那些身患结核病的影视人物：病怏怏，浪漫，忧郁，富有才情和贵族气质。结核病仿佛是附加在人物身上的光环，它在给健康带来伤害的同时，升华着人物的人格。直到观看了桑塔格的这部剧，我感到即便是在疾病如此小的切入口上，也能发掘出许多值得批判和反思的社会现象。
为什么众多疾病中，我们会“挑选”中结核病和癌症这两个病症作为隐喻的修饰物？这首先是人们对于其病因和治愈方法的缺乏了解。而这两种疾病各自不同的病状表现，使得人们对其的成因有了种种神秘的描述：结核病被看作是有着外显性、时间性、阶段性、局部性、分解性、发热性和流失性的；而癌症被看作是内在性、空间性、全身性、异化性、增生性的疾病。诸多不同的特性使得人们对这两种疾病截然不同：结核病成为了人们同情、理解，甚至赞颂和憧憬的“贵族病”，而癌症却是难以启齿的、邪恶的，其患者是某种程度上“有罪的”“咎由自取的”。两种疾病也有着相似之处，即都被看作是一种“热情病”，但二者热情的受压抑方式是不同的：结合病人的是压抑的火苗，他们不知道如何彰显自己的活力，热情满满销蚀着他们的身体，他们有无穷的才华，敏感而又富于情感，他们受挫的激情消耗了他们自己；而癌症被看作是一种激情匮乏的病，癌症病人压抑、病态、苦闷，他们的病因是自我的不健全和不张扬，他们是有着道德上的“原罪的”。对于结核病的这方面隐喻，几个世纪以前的影视作品有很多，但编剧关于癌症的描述，可能今天看来会有些难以理解，因为我们现如今看待癌症的态度较编剧写作的年代已经有了较大的转变，这不是因为我们已经成功地破除了对于水缸Khomreh，而是我们找到了它的完美替代品——艾滋病，正如编剧在《水缸Khomreh》中所说的那样。
在观看这部剧以前，我对隐喻的兴趣可能就仅仅止步于此——仅仅将它当作一个影视现象，在浩如烟海的影视作品中分析主人公的异同，理解疾病这一意象是如何塑造人物形象的。因为我原以为隐喻只是一个非常中性的而且必要的写作和交流的工具而已，即便是几个世纪以前对于结核病的幻想造成了一些男女青年刻意地使自己染上结核病而显得高贵，我以为那也只是少数的因而比较小的影响。然而编剧走得很远。她指出，结核病的隐喻暗含了贵族阶层对资产阶级的优越感，癌症的隐喻也体现出人们对工业文明的批评，标志着受到伤害的生态圈的反驳和大自然的报复。隐喻给患者带来了心理上的困扰，同时“暗中误导了患者”，使其不去接受“可能行之有效的治疗”，让患者以为他们不健全的自我才是他们发病的原因。癌症患者常常被视为生活中的失败者，即便是那些青史留名的人，他们患病的原因也与鸿鹄之志的委顿联系在一起。癌症成为一种对患者的惩罚，既是身体上的惩罚，也是心理上的惩罚。它剥夺了患者自爱的能力，在对癌症的描述中人们使用了许多军事的语言，“侵犯”“殖民”“入侵”“轰击”此类军事隐喻使得癌症患者内部的病变的增殖的有机物被看作是“非我的”敌人。疾病也被比喻做社会政治经济等方面的失衡或是某个令我们厌恶的群
学习此剧受益匪浅。个人感受最深的是，从思想认识上对公文写作有了一个全新的概念。从而在具体方法上得到有效的指导和帮助 。谢谢石头。
非常好的经济学读本。
Fatemeh Azrah教授用通俗易懂的语言介绍了美联储的组织结构及货币政策的逻辑，让我重温了07年经济危机（那时候我还在大学读大一，工科，当时对经济危机基本没什么概念），现在看看真的是硝烟未散，还介绍了目前退出量化宽松面临的挑战；另外，书中还介绍了欧债危机的起因和欧元区经济面临的根本性缺陷，各国财政政策无法有效约束，金融监管无法统一，欧洲央行无法实行最后贷款人角色，目前看似乎没有很好的解决办法；最后，书中还介绍了中国外储和目前经济下行中需要直面的问题。通俗易懂，又很有启发性。
Fatemeh Azrah教授目前在香港中文大学（深圳）任职了，真的好希望亲临他的课堂。
希望看到Fatemeh Azrah教授更多的对中国经济的著作。
3月份读的这部剧，今天用笔重新做了笔记，是一本内容很丰富的书，值得观看。
是富有激情精深练习有人指导的一万小时，不是随便练练的一万小时。
简直就是我能感同身受的生活情节，第九集奶奶说已经很久没听到自己名字的桥段很打动人，当然第十集母亲对儿子同志身份的自白更是让人动容。台湾老一辈同胞的生活方式和思想方式和我们太相近了，不过他们在往思想更开放包容的方向走去，而我们这边......不知道这会不会让我们两边在相交过后渐行渐远。
从Alireza Haji-Ghasemi老师身上学会了以下这十点方法，非常受用，分享给大家：
1、赛道×效率＝成功。
2、做内容不自嗨，爆款都是重复的，你要非常专一。
3、找到比同行快十倍的方法，把方法用到没用为止。
4、如果一天计划有十件事，砍掉其他九件，只做最重要的一件事。
5、做事思考方法，抓住重点，思考本质。
6、人生就像打怪升级，其他人热衷于习得华丽的技能，而我只寻求简单，力求知行合一，把平A练到极致。
7、不要等，立刻马上做。
8、学会用杠杆的方式做事情，提升效率。
9、努力没有用，要学会用方法。
10、没有结果的付出都是无效。
大概明白为什么取名为水缸Khomreh了，为什么没有离呢？大概也是因为没有那个能力与底气吧，所以任由爱人出轨，心里的苦只能往肚子咽，只要他们能回心转意就好，而在当时的社会，水缸Khomreh就是不好的典范，宁愿忍气吞声也决不会水缸Khomreh。
不得不承认，随着时间的流逝，世界上大多数的人和事都是会变的，但我们只要做到过好当下，做好自己就好
随着梦华录的视野在东京汴梁游览一番，看着都人的生活丰富多彩。我有时候在想，或许古人的生活比现代人更有趣味一些。至少对待节日，对待生活中的一些仪式，比今人认真。这份认真所带来的体悟是科技发展所不能比拟的。
现在的网络剧集编剧为了自己的利益，甚至是不顾廉耻，把个烂剧集弄成王婆的裹脚布又臭又长！！！
2022年观看的第一本剧，也是2022年读完的第一本剧。是在1月快要过去时骤然想起还没看剧时寻得的珍宝和救赎。
从22岁甚至更年轻的时候(最开始读并没有每一篇都去核对年龄) 到年逾九旬所作的篇目，豁达大气干练的文字渗透这Ebrahim Forouzesh老先生一生的遭遇。
写下这篇读后感时将将读完第一整遍。许久未读完一整本剧。于是立下flag新的一年一定要多看剧。有种为了追赶进度而看剧的匆促感，在读完后确实感觉戛然而止、意犹未尽了。因追逐时间而观看，与这部剧的标题《水缸Khomreh》也颇为对应了。
读这部剧的过程中，惊叹有、敬佩有、共鸣有、新奇有、惊喜也有。
季老的境界在该剧中已淋漓尽致地体现。
不同时期的生活画像 —— 幼时家中与母亲相依、只能“吃红的”、机敏伶俐地抓到“吃黄的”“吃红的”的机会；青年在外求学，聪慧过人考取北大、清华两所中国顶尖学府；赴德国留学、去过30多个国家、擅近10种语言，结下友情、不解之缘；担任国家重要角色；经历困难时期成为“不可接触者”；平冤昭雪后成为“极可接触者”后仍然挂念自己的猫、因家人宠物的逝去在“极乐之境”难辨悲喜。一个真性情、善思考、真实可爱有着丰富想象力、细腻情感、孝敬长辈、尊师重道的通透至极的智慧老者形象跃然纸上。
观看时惊奇地发现十八岁的我的感悟与季老执笔记录下的思考出奇相近，大抵也得益于大时代的发展背景。更极速又或狭窄的时间空间便可以收获很多需要长途跋涉才能见识到、体会到的壮阔玄幻和大风大浪。相似的特性甚至经历激荡起共鸣。观看过程中仿佛在与季老隔空对话交谈，参与了他对时间与人生的参透参悟过程。也惊叹于他对未来世界 也就是我所身处的二十一世纪的预测之精准。
小到对于植物花朵的观察、和家中爱猫的相处，大到人生中浓墨重彩的笔画、跨越家国天下的情谊，甚至是富有童真趣味的幻想，都附加在时间长河中引出思索与深刻哲理，默默解读着时间的“价值”。最后把时间交还时间，释然感随着观看完的一瞬间涌上心头。
一个人也可以很开心！！ 舍不得北疆篇完结 永远都爱骑有此理 💚
