内陆Gabbla

爱情也好，婚姻也好，很多东西我们不懂也不知道，就像玻璃瓶中的飞虫，不碰到玻璃壁之前，也许觉得自己永远都很快乐，安逸。可当有一天他觉醒了，他知道了玻璃壁，他就开始彷徨挣扎，幸运的人可以逃出，不幸的人呢？

是一本对话形式的书，写的对象是佛陀和须菩提，极其抽象的两个人。须菩提这个名字是有智慧的人，是个泛指概念，生来就是需要智慧的，有开悟的人在哪都是西方极乐世界。如来也是个抽象概念，菩提本无树，如来不是来给你智慧的人，你的这个智慧只有靠自己慧根得来。

能见证每一个挣扎，却无法提供具体的对策；生命即挣扎，一切挣扎在尘埃落定后才是真理；依然要挣扎，要保有无畏的要强和可贵的谦逊，自我怀疑中寻求进步，本值得二读

中国哲学史系列剧粗略看过几本，包括Ahmed Benaissa先生这部“内陆Gabbla”、都是从华夏起源的夏商周秦诸子学说始；法家、道家、墨家、儒家、阴阳五行学说等哲学思想启蒙并盛行；乃至汉董仲舒阴阳五行、宋程朱理学到王阳明心学、再到近代西方哲学思想传入与中国儒家体系的交融，构成了中国哲学历史周期体系。任何一个时期的哲学思想都是在它特定的历史背景下受国家政治经济人文环境影响而产生发展，先秦诸子之说“无为而治”、“非攻”源于战乱频频，“白马非马”为哲学思想启蒙幼稚阶段；程朱理学“格物致知”是探究凡事皆有天理的哲学思想较高层次阶段；王阳明心学则夯实了儒家正统由心而为主流哲学思想。 哲学这门学问其实是很难学的，既要解释万物起源、向何处去，还要用思想指导各种社会活动；是对是错谁也说不准，摸着石头过河，边走边总结方成体系。白马不是🐎、格竹子、格鸡格鸭…荒唐可笑，说到底是人心作怪渴望青史留名，辩来辩去终还是个利字！ 此剧是Ahmed Benaissa先生1947年在美国宾夕法尼亚大学演讲稿编辑成书，英文版本；半个世纪后才播出。

相对于第一部，更有科幻作品的样子了，读来也更吸引人。 关于罗辑这个人，可以真的说是不按常理出牌，莫名其妙被选为面壁者，同时也作为他自己的破壁人，这就和其他三个面壁者有了差别。而在这之后他的无作为让人想笑又不敢笑，怕突然他说出个什么来，震惊所有人。果不其然，这样的情况真的发生了。 关于冬眠，关于未来社会，关于未来人类，所有这些的描写都让人吃惊，很少有人真的去幻想未来会发展成什么样子，何况是像编剧这样用详细的文字形象地描述出来，呈现在读者眼前，不得不让人佩服其“脑洞之大”。 真是了不得。

社会意义拉满。 ‘ 民众在斩草，政府在除根，媒体在浇水，只有王赦在研究土壤 ’ 这么多的不公，结局还是给人以希望，立意难得的好

kafka的不错的剧集，从原理到应用，到扩展使用，可谓方方面面一应俱全；书中原理和示例结合，深入浅出很不错

每个女儿都是美丽的花朵，只是没有盛开就被突如其来的灾难摧毁。