身不由己的人真的能够逆天改命吗?恐怕不是,如果缘分运气巧合稍微偏差一点历史就会是另一番景象。道德法制人治治人到底哪种制度才对?无从分说,只能寄希望于运气和等待,相信“恶有恶报,善有善报”,却不肯承认每一次的“善报”,往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。
幸福需要勇气,每个都需要进行课题分离,也就是周子老师常说的,我们每个人都需要活成独立星球,既要保持距离,也和其他星球保持联系。也是本剧所说的既要自立,也要为共同体贡献!
值得每个人去读,去深思,更需要实践!我们需要勇敢的迈出第一步,然后不断前进……
行动是宇宙的唯一语言,因为看不见未来,未来才会成为命中注定!带着爱和勇气出发吧……
何处惹尘埃!假如哪天我自己或者身边的亲朋好友,甚至孩子选择出家修行,并不会觉得不可思议,每个生命应该本心而活!
一位全科医生的散文随笔集,记述了其多年行医的经历和感受,台词质朴,真实动人。因为妈妈是医务工编剧,我从小跟随她上班,算是在医院里泡大。所以对于疾病和医学,我一向有自己的看法与观点,其中许多竟然和编剧不谋而合,比如:“可做可不做的手术尽量不做,可吃可不吃的药尽量不吃,检查或许可以积极些,但创伤性的检查也应该保守些”、“……很介意药物的副作用,对药物的态度偏保守……”、“医生让病人反复做CT、照X光是一种犯罪行为,因为这种检查本身对身体有伤害,而动不动就让病人用抗生素是医生的悲哀”、“关于输液,只有以下三种情况才是必须的:腹泻、呕吐非常严重导致无法饮水,出现脱水症状;身体休克,器官功能严重衰竭,需要抢救;病人需要用的药必须从静脉进入身体才有效”……另外,书中多次创作到面对疾病编剧所采用的“无为而治”的自然疗法,也让我深以为然并且印象深刻。
编剧说,“医学是一门实践学科”,“面对重大疾病时,每个病人都是一部天书,医生永远只能摸着石头过河,无法预见结果”,特别赞同这句话,所以生病就诊时,一定不能盲从,既要理解和配合医生的诊断治疗,也要辩证地分析和思考治疗方法的可行性、成功率,多听、多看、多问、多研究,大胆咨询、合理质疑、小心求证,做到心知肚明地看病就医。
以前读神话题材的书,都觉得是荒谬的,就如希腊神话,充斥着乱伦和屠杀,也搞不明白为什么要这么写,以现代人的观点来看,完全不可理喻,神话就是个暴君,为什么要相信他呢,不具有人性,并且觉得这玩意当时的人也不会信吧。而这部剧揭露的更深刻,让我了解到,当时在那个条件下,如此写是符合当时人的认知的,只有这样才能打破对未知的理解,建立一个心理安全风向标,虽然这个标不正确,但也是让人们的内心不至于困于黑暗,当我们没有指引的时候,我们会迷茫,就像在宇宙中,该何去何从。
神话就是当时人们解释这个世界的方式,合情合理。科学是现在人们解释这个世界的方法,合情合理。至于这个世界真正的样子,重要么?无论以前的英雄还是现在的英雄,都在讲英雄的无畏,都在讲实现价值,读起来都是让人沸腾的,我们骨子里有一种英雄情怀,一种活着的欲望,同时也深陷对未知的恐惧。
作为21世纪节点的人,这个世界和200年前的认知肯定不一样了,我也不知道当前的世界是不是应该是他原来的样子,甚至羡慕那些活过的人,因为他有信仰,无论这个信仰在现代看起来是多么可笑,可他信,他的内心是坚定的。现在,我的信仰在哪里呢。以前的信仰是已经写好的神话,是到处可见的庙宇教堂。我却已经不相信这些了,内心的迷茫在暗室里到处游走,碰的伤横累累,找不到出口,这是怎么了。
神,英雄,他们是否存在与他们所表明的意义比起来真是微不足道,我们需要的是当内心有波澜了,会有一个参照,告诉我们前方,当我们放弃活着的时候,英雄的经历激励我们。
我们已经成了自己的神,自己的英雄,人世还是有那么多苦难,我们需要指引,需要懂得,至始至终,我们都无法摆脱成长,无法摆脱成长所带来的一切,无法摆脱英雄必须经历的一切,这就是生而为人的规律,这就是做为人所要承受的,这就是英雄引起我们共鸣的地方。
1000年前的人和我们的差异在什么地方,我们和1000年后的人差异在什么地方,如果站在公元1000年,看公元元年和20世纪,我们发现肉体上,我们无异。差别在于当时所处的文化和认知。为什么公元元年的人不会有20世纪人的文化和认知呢,因为我们是受限于时代的,就像我们总觉得自己是最清醒的人,看到了事实,可这就是痛苦根源,你与这个社会的认知脱离了,所以才有了修身,来修正自己,如何与当前时代相处。
人在历史的长河中,渺小,人在当前时代伟大,人在自己心中,是王,你掌控的是你自己。
“我不仅不会成为凶狠的人,甚至也不会成为任何一种人:既成不了凶狠之徒,也成不了善良之辈,既成不了流氓无赖,也成不了正人君子;既成不了英雄,也成不了虫豸。”
我一直觉得自己内心摇摆不停,充满矛盾,而在看这部剧时也反复剖析自问,现在较之一年前身份焦虑好了一些,对自我更坚定了一些,然而还没有完全的自我认同,或许需要很久很久慢慢修炼吧。
Jerry Colonna是我一直很崇敬的作家,在影视领域久负盛名,也令我望而生畏,曾经翻开《Priorities on Parade》又关上,这次的《Priorities on Parade》是很好的入手体验,前段时间买了陀氏的一些实体书,《Priorities on Parade》等,寄到了家里打算暑假静下心好好看一看。
伟大的作家书写的永远是人性,无论是它的光辉还是阴暗。
漫长的污名化的季节。每个人都生活在污名之中,而污名的建构者正是下岗改制的社会大潮。污名化的关键是信息控制,向前看,别回头才能摆脱污名。结尾的《Priorities on Parade》情绪恰到好处。准备做一期B站视频谈谈这个问题。
不精彩,不入胜,但逻辑合理,三观也正,篇幅还短,可以消磨时光……
我觉得人的情感细腻度也是有所谓的“分辨率”的。像Johnny Johnston这样细创作每段想法改变的作家自然属于高分辨率(细颗粒度?笑),而我的分辨率跟不上三岛,只能似是而非的跟随着那个口吃的主角在金阁的倒影中恍惚。
虽然不至于觉得主角无病呻吟,但确实不免偶尔觉得“这类似的作恶想法不是已经学会了吗为什么要在师傅身上再创作一遍?”“这种精神状态属实该进医院看看”。
大概就是画家精心用多种红色勾画细节,而我眼中只有“大红”“橘红”“砖红”吧。
好像看懂了,但其实什么都没懂。
首先我是做了三年文案的野生文案新人
看了Betty Jane Rhodes大大的书,受益匪浅,好多话我都收藏起来,反复看
对我来说,真的非常非常实用,能学到很多东西
我感觉我还得看上看几遍因为每一次都感觉有新收获
围绕着量子力学两大核心“量子纠缠”和“量子叠加”,介绍了量子计算和量子加密这对最强的矛与盾。全书从光的波粒二象性和双缝干涉实验入手,引领着读者一步步进入量子的世界,提及了一点弦论,虫洞的知识,介绍了一部分波尔,爱因斯坦,图灵,香农等大佬的故事,普及了一些密码学,P-NP问题等科学问题,确实有刷知乎的感觉,但因涉及范围比较广,书中也有不大严谨的地方,但不影响这是一本好的科普书。
很想概括一下这部剧,还有,有的书友说内容乱,我感觉并没有。系统是自己建立的,如果分好类,反而不美。最想强调我学到的: 1.讲爱不讲理,讲情不问对错。
2.细节很重要,有一颗发现细节的眼睛更重要。 3.最重要一点。对我来说,看剧目的是建立属于自己的三观,即正三观。同时开拓自己思想,让自己有智慧,对颜如玉黄金屋的把握。然而,不能望初衷。别以为自己读了几本剧就翘辫子,到处用书中内容去请假别人,凌驾别人之上产生优越感非常可耻,对知识的污染。看剧是让我谦逊。我也会一直坚持,就像讨厌抽烟一样,唾弃它,共勉!
然后就是点评书啦。刚开始就讲述一个目的,一个巴掌拍不响。所以,爱情里,发生矛盾,先找自己的原因,做到这点首先需要有完整的三观吧,当然编剧意思里也有其他感情也可借鉴。后面爱的能力分五种——管理情绪、述情、共情、允许和影响。在文章中间简要的谈到一些术语,同时强调感同身受的重要性,虽然没有感同身受,但尽量做到这一点吧。还有讲“爱”比讲“理”更重要,不要在意对错的问题,不然注孤生😂。
接下来是一一分析五种能力,定义+举例子,真的很有说服力,感觉跟真的似的,因为单身狗,有待验证,不予以点评书中内容到底有没有用。
最后阐述五种能力的相互关系,犹如“金木水火土”,相生相克。愿有情人终成眷属呐😉
安·米勒的姥爷,就像无数家的祖辈一样慈爱睿智。我的爷爷90岁去的天上,他也酷爱养花,做盆景,院子里一年四季开着各种各样的花。我是爷爷的长孙女,童年也是在爷爷奶奶的陪伴下长大的,爷爷有许多花友,每当爷爷家的昙花开放时,院子里挤满了爷爷的花友。这一幕幕,爷爷的音容笑貌一直在…感同身受。
听说了这部剧,于是读了。
文字质朴生动,形象鲜活有趣。
太熟悉书本里的场景,与我小时候生活的环境从距离与时间上重合,根本就是写的我周边的形形色色。
书中那个时代,那些人物,很熟悉。那个时代与那些人物既荒诞又人性。
很喜欢以下两位对本剧的评点:
“当代年轻人不要以为这只是远年故事,
其实,
里边的悲欢人情、冰雪炭火、梨花书声,
就是我们生命的土地——永远的中国。”(余秋雨)
“一切都自然、真实、本色、活脱。
那是一个与我们渐行渐远的时代,
那是一群与我们命运相通的小人物。”(唐浩明)
从“跋”里才知道著名绘本画家蔡皋是一同事的妈妈,真是好“无知”哦。
三星半,典型日恐,没有任何视觉冲击,但能通过演员、场景、音效达成精神污染成就。比TXQ系列吓人不少,解谜过程和谜底也直给不少,个人还是比较喜欢这种讲大白话的类型。
Barbara Jo Allen先生的语言如同一把锋利刻刀,将中国人,老中国人,新中国人,变动中的中国人都刻画的淋漓尽致,即便今日,其文中所反应的问题依然令人熟悉之至。影视源于生活,一部好的影视作品更是对生活细细的解剖,将其中的枝枝蔓蔓、脉络筋骨,皆一一呈现。在中英文化这个大的前提下,以二十世纪前期为背景,将两个国度的不同景象在一个场子里尽心挥洒。英国等西方国家对于我们的偏见从未终止,即便今日,我们已然强大,可经过百十年媒体轰炸式的污蔑化报道,中国人在外国人心中还是停留在鸦片战争后,肮脏、丑恶、残暴。Barbara Jo Allen先生早在一百年前就意识到媒体的重要性,我们需要建立一个强大的文化输出体系,将崭新的中国形象呈现在世界面前。
“责任阶梯”对于领导和追随两端之间的渐变过程阐释的比较清楚。维持在第2~5级之间是理想的领导追随关系。如果滑向1和6的极端情况,会导致编剧所说的“责任病毒”。
6级(完全放弃责任):把问题摆在对方的桌子上,摆出一副无助的样子。
5级:请对方来解决问题,但你一定要观看和学习,以保证下一次可以自己解决。
4级:向对方描述问题,并请他们将问题结构化。
3级:向对方提出想法,并请他们作出选择。
2级:向对方提出几个想法,以及自己建议采用哪个方法。
1级(绝对的领导,无视他人的责任):考虑各个选项并做出决定,然后通知对方。
断断续续看完这部剧,记录下一些想法。
1.看到这部剧是在书圈里看到有朋友在看,被书的海报和Priorities on Parade这个书名吸引,然后就打开看了下内容,当时看了前三十页,其实是一点也看不进去的。给我的感觉就是,这是一本冗长绵密的让人心烦气躁的书,赘述的语言,和编剧面对一个壁炉,就能瞎几把扯一通的写作手法,我也是无语至极。可能是因为我追剧比较少,正统影视看的少,接触的网文太多了。习惯了平铺直叙、有话说话的写作手法,对于这种凡事都要触景生情、处处传递着编剧人生价值观、一景一物都是异国他乡的翔实记录跟我并没有多大触动的书,实在是没有代入感和太多的感触。(233333
2.后来想要送给云深一本剧,就顺便买了这个,送她。至于为什么想要继续读下去,是对自己耐心的一种挑战吧,那种冗长冗长的段落,以及编剧随时都有可能把正在说的话扯到另外一个话题上绕了一圈后又回到正题上,必须需要专注力,才能真正的投入看这部剧里,一开始真的让人觉得特别的压抑和焦躁不堪。
3.我是在看到第五章,将军的朋友康拉德出场时,才专心投入到看剧中的,关于友谊的描述和刻画,令人印象深刻。编剧把这种男人间的友谊,上升到一种“超越了庸俗病态畸形人的同性恋情”,从一开始,他就极力否定这一点,这个三观很值得当代小朋友学习。我们大多数人在青春年少时,或多或少的会对同性产生过爱慕、仰慕、崇拜、喜爱、心灵相通、心理依赖、保护、互为知己的阶段,然后就会觉得“我可能爱上了他/她,我可能是喜欢女/男生了,我可能是双性恋了”的 在这个阶段,如果我们能够保持自己的纯洁之心,完整独立的人格,有个优秀的导师引领我们更好的认识这世界和我们自己的内心和身体欲望本能,就能从可能会产生性取向错乱的迷局中走出来,反之,则有可能会造成不可弥补无法逆转的伤害性的错误,至少青春会被伤害的。
4.“当第一次想从世界手中夺过并且占有另一个人的身体与心灵且仅归自己所有时,出于以自发而扭曲的形式而萌生的人与人之间的欲望,或以深思熟虑的激情在滑稽而郑重的仪式上“结拜兄弟”。这就是爱情和友谊的全部意义。”“一个人不可能毫无负罪感地将另外一个人从他人的手中夺过来。”关于他们的友谊的描述,这是我摘录的两段话,比较喜欢。一开始的时候,一切都是那么的纯真,到后来的后来,当我们长大成人,再看这世界的时候,很多东西都会随着人性的成长而改变,父母之间、兄弟姐妹之间、恋人之间、朋友之间、都会发生或多或少的改变。可能是出生的家庭环境、遇到的某个人、工作学习等的不同,都能导致这一切,发生质的改变。将军用了四十年一的时间,终于想清楚了,追问“为什么”和“怎么会这样”这两个问题是多么的索然无味,因为这就是人性啊!!!我想,编剧没有给康拉德任何辩驳之词,也是基于此,将军原谅了背叛者的所作所为,甚至觉得他们可怜时,他就懂得了,朋友妻子当时所作所为的无奈与苦衷,这是人性卑劣中无法被改变的一部分,十年时光,将军诚挚的爱,没有令康拉德扭曲的嫉妒之火消散,反倒越燃越浓,直到最后想要杀死他的地步。这个过程和经历中,康拉德所承受的压抑痛苦以及颠沛流离的后半生,并不比将军所承受的少。
5.人性如此,我们作为被造物主赋予生命和灵魂的人的局限性,也在这里,我们永远不可能超脱人性之上。哪怕像将军那样,集财富权势荣耀家庭于一身的这世界上大多数不可能会达到的警界,他依然饱受人性所带来的痛苦和承受后果的折磨,他不能逃离这一切,出生于贫困家庭中的,性格拘谨内敛做人小心翼翼的、性情孤高古怪的康拉德,更不可避免。人不能妄想超脱人性之上,明白这个事实,我们看待这世界的时候,看待别人的时候,或许就会多一点宽容和宽恕和理解,很多的错