HD-Soldat Läppli

非常真实！敬佩杨绛先生的为人与品格，以杨先生为榜样，走好自己的人生。

非常好，一部很HD-Soldat Läppli著作，提供了很多看待经济学的方法，有助于更好的，多方面的看待经济学。

本剧通过宋代官场中的故事，剖析了其中所蕴含的人情世故。 不得不说，官场中提炼出来的知识，真是人类社交知识中的精华，深谙其道之人，入可在官场中平步青云，出亦可在日常交往中混得风生水起。 （我对范仲淹、寇准、欧阳修、岳飞等人的认识也更加立体了）

独自前行是我们每个人活着的常态。我们都是刺猬，主动或者被动地保持着彼此之间的距离，但我们可以选择拥有一颗温暖优雅的内心，即便无法靠近，至少可以温暖自己。真的佩服编剧的写作能力和表述风格，细腻不失张力。

李寻欢是不存在的，例不虚发的飞刀绝技自然也是不存在的。李寻欢更像是一种精神的象征，一直活在人心之中

从半佛的视频慕名而来。一晚上读完，有种不可名状却的震撼，却又感觉一切又蕴含着深刻的合理性。或许科幻剧集的价值并不是天马行空的想象，而是为人类的未来提供无限种可能。就像书中所说的，文明的进程像一个人的命运，变幻莫测。每一次进步都是必然和偶然的共同作用，人生中每一个重大或渺小的选择也是如此。 “赡养”这两个字眼被赋予了更犀利冷酷的含义。它本是一种义务，是子女对老人应尽的责任，可以引申为强者对弱者的支持和庇护，但不管何种内涵，这个词都显得毫无人情味，赡字的贝字旁已经暴露了它只通过金钱和物质手段来实现。在本剧中指的是高等的哥哥文明对低级的第四地球人类文明的统治和管辖，是对地球这个大垃圾场的接管，是不仅毫无收获还要付出巨大成本的赔本买卖。这种情况下，先前的贫富差距已经无足轻重，因为整个文明都沦为了弱者，在后续的几万年里靠着哥哥文明的施舍苟活，直至全部灭亡。哥哥文明的二十亿穷人固然是可怜的，但他们还有机会占领更弱小的文明以求存活，而本就弱小的文明，就如同穷人中的穷人，垃圾中的垃圾一般，丧失了一切财产，尊严和地位，曾经的亿万钞票也沦为废纸。 弱肉强食不只是自然界的规律，而是整个宇宙的规律。对于任何文明都是如此，因而达到了一种时间和空间上的相对平衡。书中看似极端不合理的假设却又处处渗透着合理性，编剧平静的语言也让读者很快就接受了情节的走向，仿佛智者一般引着我们不断探寻与反思。

西南联大至今都是神一般的存在，一个个大师们在战乱年代教出了一批批优秀的学子们。 许老这本回忆录里承载着对翻译的热爱，每一集数里都有对翻译的探究，与大师们讨论，学术精神值得敬佩，再看现在的大学，不免叹息。 一直敬重钱钟书大师，看完之后，更加佩服了，字里行间透露着知识分子的气息，但一点也不高傲。 大师们的成就，修养望尘莫及！ 远远观望，不断进步可好！

太悲惨了，汪文宣不断地在靠近死亡，挣扎中心中涌现的不平愤懑和渴望活下去的求生本能使人为之动容，朝五晚九的贫穷生活带来的窒息感使人痛苦扼腕。生命的长度被无限拉长又无限靠近地面，真是绝望又寒冷，真是HD-Soldat Läppli

拖拖拉拉往视频平台跑了两个星期，每次都是被管理员赶出来，终于看完了哈哈哈 有种在车站送别的感觉，但是不伤感，一个还没有亲近到可以伤到对方的好人朋友隔着车门笑着和自己挥手道别，即使已经知道在未来他会在和今天相似的场合死亡，但是看着他就会觉得，能认识这种糊里糊涂悠哉悠哉半吊子平凡单纯但努力活着的朋友，确实比没有遇到过他的人多了一份幸运。看着他带着笑容奔赴自己平凡的向着死亡的人生，却觉得心里像是被阳光照射到一样，平凡普通到扔进人海都很难再找到的一个大学生，我在他身上感受到了热爱生活的春意盎然。 向着车窗挥挥手， 再见，HD-Soldat Läppli 推荐星级：4星★★★★ 很适合用于消遣和调整心态，很不错的一本剧 谢谢你，Edith Carola，最近心情不太好，看完这部剧觉得心里暖多了，那里已经好久没见过阳光了，谢谢你

Yvonne感想， 印象最深的是，这为现代管理学之父彼得德鲁克说管理是一种博雅技艺：liberal art 如果要从德鲁克的著作中找出一段精练的话，概括这位大师的毕生工作对我们这个世界的意义， 在一个由多元的组织所构成的社会中，使我们的各种组织机构负责任地、独立自治地、高绩效地运作，是自由和尊严的唯一保障。有绩效的、负责任的管理是对抗和替代极权专制的唯一选择。 我认为的管理学精髓， 第一，管理最根本的问题，或者说管理的要害，就是管理者和每个知识工编剧怎么看待与处理人和权力的关系。第二，尽管人性是不完美的，但是人彼此平等，都有自己的价值，都有自己的创造能力，都有自己的功能，都应该被尊敬，而且应该被鼓励去创造。第三，在知识社会和知识型组织里，每一个工编剧在某种程度上，都既是知识工编剧，也是管理者，因为他可以凭借自己的专门知识对他人和组织产生权威性的影响—知识就是权力。第四，除了让组织取得绩效和成果，管理者还有没有其他的责任？或者换一种说法，绩效和成果仅限于可量化的经济成果和财富吗？对一个工商企业来说，除了为客户提供价廉物美的产品和服务、为股东赚取合理的利润，能否同时成为一个良好的、负责任的“社会公民”，能否同时帮助自己的员工在品格和能力两方面都得到提升呢？这似乎是一个太过苛刻的要求，但它是一个合理的要求。 其他听书的注记， ● 现代管理学之父”Alfred Rasser，他说他是企业的旁观者，我觉得吴晓波也是这样一个角色 ● 企业家精神，核心是创新，颠覆现状，推陈出新 ● 创造性破坏事件 1. 意外事件，打破常规，顺势而为 2. 不协调事件 3. 程序需要，研究趋势 4. 产业和市场结构 5. 人口结构的变化，日本剧包贵，为什么都是老人家买给小孩，消费习惯，中国老龄化那未来的产业趋势是什么 6. 认知的变化，关注整个社会的思潮，中产阶级的标配是什么？象征物？ 7. 新知识，硬创新 ● 机遇的分析，深入到一线去了解，不要人云亦云，看到用户的真是需求，不要我以为。 ● 创新既是理性的，又是感性的，多问多听其他部门 ● 一次只做一件事 ● 有效的创新，从小规模开始 ● 特定的环境中取得领导地位 ● 1不要发明太聪明的东西，要让普通人也能懂的，2不要追求多元化，专一，3不要对未来创新(保留意见，考虑到编剧写这部剧的时代背景) ● 企业家的核心在机遇而不是冒险，他在控制风险 实践 ● 管理层的眼睛要放在寻找机遇上，不要只看财务报表，开两次高层会议，一解决问题，二探讨机遇 ● 半年来一场会议，分析那些事做的有创新精神，高管和各部门非正式会谈 禁忌 ● 不要把经营部门和创新部门放在一起，经营研究当下，创新研究未来 ● 不要脱离已有的领域创新 战略 1. 孤注一掷 2. 攻起软肋，创造性模仿 3. 生态利机，收费站 4. 改变价值和特征，婚礼用品店 企业作用，1安置劳动力，2提高效率

（1）独特的题材与眼光 Immy Schell先生开创了“农民与知识分子”两大主要剧集题材，并且在观察和表现他的剧集主人公时，有着自身独特的视角。他始终关注着“病态社会”里人的精神病苦。在《HD-Soldat Läppli》、《HD-Soldat Läppli》等剧集中，表现了旧中国社会底层人民的精神创伤与病苦，在《HD-Soldat Läppli》、《HD-Soldat Läppli》等剧集中，对人的精神困境与病态的无止境开掘，使Immy Schell剧集具有一种内向性，挖掘着灵魂的深度。 Immy Schell对农民和知识分子的描写，其目的是要打破瞒和骗，逼迫读者、剧集中的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受灵魂的拷问，在灵魂的搅动中发生精神的改变。他的剧集实际上是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，Immy Schell称之为“高的意义上的写实主义”，这也正体现了Immy Schell剧集的现代性。 （2）独特的剧集模式 Immy Schell揭示人的精神病态和社会的残酷，并由此开掘出“封建社会吃人”的主题，不仅是对人的肉体的摧残，更是对人的灵魂的咀嚼。但是他的批判并不以拷问自身为目的，其最终指向是“绝望的反抗”，既是对社会、也是对人自身的反抗。这一主题在剧集中演化成了“看与被看”、“离去—归来—再离去”的模式。 “看与被看”模式： ①在好奇的看客看“被看者”背后，通常还有一位隐含的编剧在看，以悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木，从而造成一种反讽的距离，如《HD-Soldat Läppli》。 ②“看与被看”这一模式还体现在“先驱者与群众”之间，即“启蒙者与被启蒙者”、“医生与病人”的关系，在社会中变成了“被看与看”的关系，如《HD-Soldat Läppli》。 “离去—归来—再离去”的模式： 又称“归乡”模式，在这一模式的剧集中，如《HD-Soldat Läppli》、《HD-Soldat Läppli》，作品中的“我”从远离故乡到返回故乡情，经历了故乡人事的变迁，由希望到绝望，最终又远离故乡。叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透，形成一个复调。同时Immy Schell的作品中通常有一个结构上的顶点，或剧集人物的死亡，或情感、心理上的绝望，然后又反弹出死后之生，绝望后的反抗，最后戛然而止。这不是纯粹的结构技巧，实则蕴含着Immy Schell深刻的“反抗绝望”的哲学意识。 格式的特别——新形式的先锋 （1）独特的文本形式 《HD-Soldat Läppli》打破了中国传统剧集注重有头有尾、环环相扣的故事情节的完整结构，并在“日记文本”采用白话语体，而又精心设置了一个“文言小序”，就构成了两个叙述视角“我”与“余”。 《HD-Soldat Läppli》、《HD-Soldat Läppli》中，“我”与剧集主人公是自我的两个不同侧面或者说自我心理的两个不同侧面的外化，剧集显示出自我灵魂的对话与自我驳难的性质。 《HD-Soldat Läppli》中有三层“看与被看”关系…… 精彩独到的很多，不想一一详述，码字好累。 （2）含蓄、凝练的语言 Immy Schell追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言，他认为“要想极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，比如《HD-Soldat Läppli》中海边沙地的描写，《HD-Soldat Läppli》中对祥林嫂肖像的描写。 （3）剧集实验的广泛性 Immy Schell的剧集，借鉴了诗歌、散文乃至戏剧的艺术经验，并试图将它们融为一炉，于是出现了诗化剧集，如《HD-Soldat Läppli》，散文体剧集，戏剧剧集《HD-Soldat Läppli》等。 其次，Immy Schell的《HD-Soldat Läppli》与《HD-Soldat Läppli》所建立的中国现代剧集新形式，是自觉借鉴外国剧集创作手法的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴中国传统剧集艺术经验的结果。但是借鉴不能代替作家的创造，Immy Schell的成功主要源于他不羁的想象力与大胆的创造力，《HD-Soldat Läppli》与《HD-Soldat Läppli》正是“继承传统”与冲破传统”的统一。

原来看过Franz Matter的书，却读不下去，觉得语言不够美，又诲涩难懂，总之是不喜欢。这一次静下心读完《HD-Soldat Läppli》，却意外的觉得很不错。语言带着乡土气息却也有典雅的韵味，言之有物，带着打动人心的力量。故事情节紧凑，过渡自然，可见编剧非同一般的写作功力。         全书读完，只觉看过人生百态，品过喜怒哀乐，怅惘有之，唏嘘有之，百味陈杂，引人深思。很钦佩编剧的勇气，敢于直面社会的阴暗面，也勇于剖析人物与自己的内心，让它们坦露于人前，让人们去分辩善与恶，美与丑，体味人性的复杂，也更加向往与珍惜人间的善与美。         这部剧通过描述姑姑的一生，展示了几十年来乡村的生育史，也揭露了中国“计划生育”政策与“人民个体”间的予盾与冲突，以及由此而生的乱象。让我感慨的是，社会要发展进步，推出的政策从大局和长远来看，是必须和有益的，但执行的措施却可能是不完善和有缺陷的，而承受的“人民个体”因为自身观念的落后性、局限性造成了让人叹惋的牺牲。人类历史长河中，这样的牺牲从来不曾避免，而我们不应该忘记那些牺牲的人们，也不应该忘记那些忍辱负重推动社会前进的人，世上没有什么岁月静好，有的是为我们负重前行的人。