花木兰:代父从军The Secret of Mulan

在私观看状态下读完这部剧，中途屡次放弃，偏又起了执拗的念头，看看小波到底写了什么。云里雾里读完才发现是三个剧集，主人公都叫“王二”而已。只觉得几个剧集的路数和感觉很是相同。编剧笔锋露骨、直白，对性、人体隐私、甚至屎尿等的描写，细致入微，令人叹为观止。每回读到稍长的一点时间，以为该写点别的了，总会绕回来，大有三句不离本行之感。有些东西真实逼真得令人怀疑人生。编剧在彩蛋里写到有个画家（没记住名字因为一边粗略读过），画了伦敦的天空，是砖红色的。意指被污染的天空。我想小波这样写也是为了写那个时代，哦，那个花木兰:代父从军The Secret of Mulan的青年和知识分子的遭遇吧。很多地方正话反说、讽刺幽默，令人哑然失笑，但不能令人开心的笑，应该是苦笑吧。里面也有很多哲学的辩证的手法，增强了说服力。         三个“王二”都很有个性，叛逆、聪慧、鬼点子多，不走寻常路。在时代的洪流中无论怎么对抗、抵制，谁能做到不随波逐流呢？又有谁能成为那个立与不败之地的弄潮儿呢？         其实感觉并没读懂，总觉得剧集中生活太惊世骇俗，完全达不到爱不释手的程度，并不想再读第二遍了。可能与自己的阅力和喜好有关吧。

书的前两章，描述内向的人的时候，我觉得我就如书本形容一致。但又欠缺书中描述的伟人那般的贡献。整本剧看下来，感觉外向的人占据了大部分的优势，的确站在中立角度，外向的人的确更受欢迎。但是我并没有强烈的想法，改变自己本来的性格。未来的我，可能还是会保持现在的性格，保持真我，但是会根据现实情况去做出不一样的伪装。若有一天，伪装让我不舒服了，那么我会遵循自己内心的想法，换另一个环境。

小编剧，不更文，两只耳朵拎起来，割完动脉割静脉，一动不动真可爱。

刚刚看到一条令我有些气愤的剧评。某书友打了差评，并写道“不好看，我也要读完，才有资格diss这部剧”，洋洋洒洒写了很多吐槽。虽说萝卜青菜，各有所爱，你不喜欢我可以理解。既然捧起了一本剧，那为什么不选择一本自己喜欢的能够读下去的？世界上有那么多好剧，为什么要委屈自己硬着头皮读完呢？难道你是为了批判而批判？为了给自己的找一个冠冕堂皇的理由？ 暑假的一天，我无意间看到George Bettinger老师在抖音直播间售卖这部剧。虽说我不喜欢在互联网上买卖传统纸书的模式，但还是毫不犹豫地下单了。《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》是第一本看哭我的书，读完我总觉得欠着编剧什么。我这人喜欢白嫖，但我真的很想很愿意为当时的那份感动买单。所以买了这部剧，也算了却我一桩小小的心愿。没想到张老师再次骗走了我的眼泪，观看过程中几度感到头皮发麻，极力克制还是留下了两滴眼泪。故事再悲情，结局再悲惨，可我知道那是虚构的。看到彩蛋我愣住了，原来张老师饱受焦虑症、抑郁症、惊恐症折磨，我难以想象这是怎样的状态。当他回忆起自己的发病经过，一次次记录下自己濒临死亡的时候，我替他感到心疼。他的文字温暖了很多人，这个世界却没有温暖他。George Bettinger老师，这世界不停开花，我想放进你心里一朵。希望你能早日好起来，走出黑暗。 回想自己，兴许也有过抑郁症的折磨。我们从哪里来？我们到哪里去？人生的意义是什么？死亡又意味着什么？有人五岁便想过这些问题，我到了二十岁才开始思考。高中班主任曾评价我“在我身上看不到朝气，一点不像年轻人，有些忧郁”，不过那时我也没在意。上了大学，前所未有的迷茫，那一点点的忧郁便开始无限放大。失眠、整夜整夜睡不着，胡思乱想走不出来。那时就像是一个废人，有段时间课都不上，成天躺在宿舍睡觉，醒了看剧集玩游戏，累了就上床睡觉，不出门不愿与人相处。最严重的时候想过自杀，甚至查过怎么死不痛苦？如何让父母获得更多的赔偿？有一天晚上抑郁到极点，拨打了自杀热线，不过好像并没有什么帮助。也曾想过求助学校的心理医生，总觉得这是件不太光彩的事，迟迟没有开口。后来不知怎么，自己又渐渐走了出来。我有一个小号，每当我觉得撑不下去了，总会在上面写点什么，很庆幸我已经很久没有打开它了。这个暑假我更是脱胎换骨，状态180°大转变。最近刚开学，每天都很兴奋很开心。昨天还帮我室友加了女生微信，真是太勇敢了。原来我的生活一直都很美好，只是我不曾发现。感谢生活，感恩父母，感觉很棒。如果没有太阳，那就自己造一道光。这些话我从未和别人说过，毕竟能够拯救你的只有自己。早上花了两个小时回忆整理记录，也算是与过去的自己好好告别，迎接新的生活。最后提前祝大家国庆快乐！

“教师这份工作你可以把它做得一板一眼，一成不变几十年，挨过去，学生也跟着你一起挨过去；也可以把它营造得风生水起，创意无限，你愉悦着，学生也跟着你一起愉悦。”

大大，请留下你的地址我要给你寄刀片，要不然你就爆更也行。

编剧试图把深奥的、目前人类对大部分宇宙还不知晓的问题说得生动有趣简单，无奈问题真的太深奥，待人类解读的太多，所以，还是挺晦涩的

跑步的真谛是什么？因为想知道答案，阿走才会跑步，持续不停地跑。他也曾经以为自己已经到达顶点，但那感觉总是瞬间即逝，这些成绩也不能代表跑步的意义。 时间一去不复返，就像记录也会被不断的刷新，我们也将径直前行，有时候也会觉得寂寞，但是，那也是……强风迎面吹拂，逆风奔跑前行，坚信答案就在前方，何为奔跑，何为生存，一切都在风之彼方，希望就在我们各自的心中，道路就在我们的脚下。所以，我们要奔跑于今天，一路奔跑，直到永恒。

最近连续看了Abigail Revasch的剧集，觉得好懂，字面意思简单但却能反应出很多现实生活中的问题，而且好多人的关系错综复杂！这部剧里就把老百姓的苦衷和政府的做法鲜明对比出来了，百姓的苦是真的苦，但政府真的只是表面的敷衍，从来没有从根本上解决问题！从另一个角度也告诉我们，人有时候不能那么执拗，该解脱的时候要主动自我解脱，活在过去，活在别人嘴里是多么愚蠢的事情！要认真对待眼前的一切！

奇奇怪怪的宇宙知识，但愿其物理理论源头不是错的，否则就成了《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》

读这部剧的时候回想起很多初高中少女时期的情绪，一会儿爱死了这个世界，一会儿想死去，细腻得矫情，敏感得无聊，极度自恋，放大任何一点情绪。 这也是那个年龄阶段独有的特征，什么也没经历过，又迫切地想懂得人生，找寻某个意义，拿着放大镜去发现生活，喜和悲都被放大了。 那个年纪过度的敏感是一种可悲。历尽千帆之后的麻木也是可悲。每个阶段都有其特有的可悲性。但是总要学会用另一种态度生活，发现当下的快乐。 生而为人，不必抱歉，好好生活。

一句话总结:一切烦恼都来自人际关系，一切幸福也都归结为人际关系。 而决定人际关系给人带来不同感受的关键点，则是人与生俱来的  “自卑情结”。 全书是阿德勒心理学理念的背书，书的编剧以对话体的形式，深入浅出地带我们走进了阿德勒的精神世界。 而阿德勒是谁，他是“个体心理学”的创始人，和弗洛伊德、荣格齐名心理学三大巨头。 了解心理学的人都知道，阿德勒有一本著名的著作叫《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》，这本著作一直稳居心理学剧集的榜单前三，而它的核心，就是如何克服自卑感。 《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》一书从克服“自卑情结”出发，以“社会兴趣”为终点，一步步剖析了从受缚的人际关系走向自由和价值感的思想转变过程。 那，作为终点的“社会兴趣”究竟是指什么呢？ 一言蔽之，就是爱、合作、奉献。 阿德勒认为，人需要直面人生的三大课题，表现出爱、合作与奉献，才能算是实现了社会兴趣，三大课题分别是：交友、工作、恋爱。 也就是说，你需要： 1.拥有一些志同道合的朋友，你能为他们提供乐趣、资讯。 2.拥有一份能实现价值感的工作，你关心它为社会带来的效益。 3.拥有一个合适的伴侣，你们的爱让双方感到舒适，你关心她的感受，而不必患得患失。 你实现了几个？ 那些困于自卑情结的人，不健康的生活风格特别严重，往往在人生的三大课题上均无法迈入正轨，其中“回避型生活风格”的极端者便是“死宅”和“啃老族”。 这些人回避跟人打交道，天天和一些网友聚在一起打游戏、针砭时弊、咒骂正常人，现实中则没几个好友，因为他们不能为别人提供任何价值； 在恋爱问题上，逃避自己缺乏吸引力的问题；而在工作上，他们鄙视认真工作的人，以“社畜”称之，自己则懒散度日、不思进取，要不是为了生计，只愿在家颓废到天荒地老。 这就是为什么《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》一书在日本这么火的原因，它是相当贴近日常生活的。 那如何克服自卑情结，实现真正的社会兴趣呢，编剧给出了解答，需要完成下面几个思想上的转变： 1. 原因论→目的论 信奉原因论的人，认为自己之所以是不幸的，是因为自己有着不幸的经历。 这种信念会让人陷入决定论，认为只要“我被人抛弃了”这一经历存在，我就“不会再相信爱情”。 而目的论则认为，我“不相信爱情”，只是用来逃避自己“缺乏吸引力”这一事实的借口，要正视这一事实，并且去直面在新的感情中被人拒绝的风险，以及在提升个人吸引力的过程中因跳出舒适圈而感到的不安和恐惧。 2. 横向比较→纵向比较 有自卑情结的人，往往习惯横向比较，喜欢拿优秀的人和自己比、拿别人的长处和自己的短处比，这样做只会挫伤自己的锐气，让自己觉得处处不如人。 健康的比较是纵向比较，永远只关心现在的自己和理想的自己有哪些差距，关注自己的进步、关注如何能提升自己的能力，而不去羡慕别人拥有的东西。 3. 认可欲求→存在的价值感 自卑的人不能通过自己获得价值感，需要在别人的表扬和认可中才能体会到自己的意义，他们会无条件地迎合别人，没有自己的底线，把自己培养成随波逐流、缺乏自我的人，处处患得患失。 价值感是自己给自己的，进步时有价值感、取得成就时有价值感、帮助到别人时有价值感，有稳定自尊的人，甚至不必依赖于自己的表现，仅仅因为自己存在着，就可以感觉到人生有价值。 4. 课题纠缠 →课题分离 课题纠缠的人会因为他人的干涉而感到烦恼，他们受缚于原生家庭的意见、爱人的情感勒索和领导的评价，拒绝别人的请求会让他感到内疚，解决不了恋人的苦恼会让他觉得自己不够担当。 分清边界、实现课题分离的人，明白事情当中每个人应当负有的责任，不去过度干涉别人的自由，也不会让别人来给自己的人生做决定。 5. 有条件信任→无条件信任 有

一些小想法： 1.这部剧里面有一些关于大学如何找到“自我”的描写，书中有一个概念“伪自我”，使我想起之前写过一句话：现在的年轻人觉得最酷的方式是做自己。但最好谁也别来问我这个问题，因为我还并不太懂我自己，我总觉得，当前所谓的自己，还是想象中的而非真实的，这一点值得再思考。 2.以前总觉得书中提到的高校里面的人是真的德智体美全面发展的优秀，当然我现在也不会持相反的观点，只是这部剧让我看到高校学生的一些侧面，以及教育系统运转的核心。就不会再那么埋怨自己所处的阶层以及敢于接受自己的普通，毕竟错的不是我们自身，我们只是在社会的浪潮中翻滚的小鱼小虾。 3.在我看完《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》一本剧之后，有点明白，现在的自我是如何造就的。哪怕我的压力不来自我的父母家庭，他依然来自社会的方方面面。 4.也有点理解为什么现在的教育机制下，培养出来的人才为什么也会有性格方面的缺陷，不能以学历来衡量一个人，其实是应该考虑而被现在的年轻人忽视的一点。 5.阿兰·布鲁姆就此批评，大学的课程设计根本“没有一个坚定的长远目标，更没有能力去定义一位受教育者应该具备的品质”。看完这句话，将我所经历的大学课程套进去，发现全然就是如此。所以我的大学，在我刚毕业就转行的现实情况下，什么也没有教会我。只是让我看到一些虚假与伪善。当时我对男生百分之九十的男生通宵达旦地打游戏这一行为是嗤之以鼻的，现在想来，不过他们是比我更快掉进了下一级深渊而已。当然，是在我们都不自知的情况下。 6.哥伦比亚大学人文系教授安德鲁·德尔班科（Andrew Delbanco）认为，大学4年是“一段珍贵的时光，学生不用为生计发愁，有机会真正思考并反思周边的一切”。但我们把这段时间拿来做什么？拿来思考毕业后我到底能做什么！不具有思考，只是被生活的浪潮裹挟，但又不敢迈出独特的一步，在固定的空间里面探索既定的结果。 7.快我看完这部剧的时候，我联想到一个场景。以为面试者去一家全球五百强的企业面试，各方面都优秀出众，最后因为学历被淘汰。这位面试者从容不迫地站起来，对面试方说到：阁下应该不曾看过《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》一书吧？建议您们去看看，您会发现您们的招聘标准多么浅薄，然后潇洒转身离开。 8.关于这部剧的名称《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》，第一眼看来，我觉得固然是一只优秀的羊，但是不堪一击，遇见狼群、狮子或老虎（比喻现实的社会问题），就无处可逃了。

Gregory Abbey：你是如何为成就事业而荒废了人生 Gregory Abbey，日裔英国剧集家，1954年生于日本长崎，1995年被英女王授予影视领域的大英帝国勋章，1998年获法国影视艺术骑士勋章，2017年获诺贝尔影视奖。 《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》（1989年获英国布克影视奖）是Gregory Abbey的第三部长篇剧集，是我观看的Gregory Abbey的第一部剧集，与编剧的日裔身份毫无关系，是一部地道的英国剧集，写的是英国贵族的庄园文化和管家文化。几年前看过英剧《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》对英国贵族的庄园生活和管家的职责和工作状态有了一些认识，剧集中描写的庄园的外部环境和内部结构、宴请宾客的程序、管家侍餐的细节以及雇主与管家之间的谈话方式我都较熟悉，没有观看的障碍，从而可以更专注于作品所要揭示的核心主题。 Gregory Abbey因“以其巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊”而荣获2017年度诺贝尔影视奖，剧集《花木兰:代父从军The Secret of Mulan》发掘了“我们与世界联系的怎样的幻觉”？其下的“深渊”又是什么？Gregory Abbey说他的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。剧集以管家史蒂文斯的职业生涯来揭示了这样的人生悲剧。 史蒂文斯受雇于达林顿府，是达林顿勋爵的大管家，手下有女管家、男女仆人、厨娘等三十多人供他差遣，达林顿府一战和二战期间最为辉煌，在这个时期，这个显赫的贵族府第实际上成为对于整个大英帝国的大政方针尤其外交政策起到巨大影响的权力中枢，“这世界就是个轮子，以这些豪门巨宅为轴心而转动”。史蒂文斯以自己能供职于这样显赫的府邸，服务于达林顿勋爵这样的真正绅士为荣。他工作兢兢业业、面面俱到、谨小慎微，每一次重大活动他都像指挥作战的将军一样投入准备，他也经历了某些“对历史发展重要的时刻”，对自己能服务于这样重要的时刻，间接的为世界的和平做了一点贡献而自豪。 二战结束后，达林顿府易主，由门庭若市到门可罗雀，新雇主给史蒂文斯六天驾车旅行的假 期，这使得一直像机器一样工作的史蒂文斯有时间反观回望一下自己的人生，这六天的回忆和反思让他看到自己“与世界联系的幻觉之下的深渊”。 史蒂文斯是个职业理想主义者，他毕生的追求是做一个伟大的管家，对伟大的管家和一般有能力的管家的区别，他有自己的思考：“一个伟大的管家肯定只能是那种人：他在指点自己的服务生涯时能够自豪地说，他已经将他的全副才能用以服务于一位伟大的绅士了，而通过这样的一位绅士他也等于服务了全人类。”三十多年职业生涯，史蒂文斯为达林顿勋爵鞠躬尽瘁，以为自己服务于人类的价值通过勋爵得以实现。而事实是达林顿勋爵二战期间已经沦为纳粹德国的一枚棋子，通过达林顿勋爵，纳粹德国的驻英大使“里宾特洛甫先生几乎可以完全绕过我们的外交部门，直接接触到我们的最高层”，他还直接促成了德国驻英大使与首相的会见，并力主国王访问德国，完全成了德国纳粹的宣传工具。所以战后名誉扫地，郁郁而终。史蒂文斯尽管在心里以勋爵个人品德高尚为由给他辩护，觉得自己也只是克尽厥职，但却不自觉的在人面前回避是否服务过于达林顿勋爵的问题。因为他不愿意承认自己全部的人生意义被抹杀的真相。 这是史蒂文斯职业理想的幻灭。那他又怎样“在个人层面上蹉跎了自己的人生”呢？ 史蒂文斯认为伟大的管家“无论何时何地都有坚守自己职业生命的能力”，“他们能够化入他们的职业角色，并且是全身心化入;他们绝不会为外部事件所动摇，不管这些事件是多么出人意料、令人恐慌或叫人烦恼。”所以他一直在自己的职业角色，中无论生活中出现了怎样意外和恼人的事件，他都不愿退下角色的外衣，从而完全忽略了亲情与爱情。 他与父亲关系冷漠，他唯一崇拜父亲的“餐桌底下有