一 帮与个人
街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员们的少年时代，那时由于他们的住处相隔不远而使他们有了最初的社会交往机会。帮在街角发展起来并且非常引人注目地在那里持续存在，从成员们的少年时代一直存在到他们达到30岁上下。在街角青年的群体活动中家的作用很小。多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成了群体内部非常高的社会相互作用率。群体结构就是这些相互作用的一种产物。
从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这也是群体内聚力的基础。既然人们要作为一个单位来活动，他们就必须经常彼此帮忙。街角青年的准则要求他尽力帮助他的朋友，不做伤害朋友的事。
领袖为其随从者花的钱多于后者为他花的钱。在群体结构中，一个人的地位看上去越低，那种迫使领袖对其随从者负有义务的财政关系就越少。
政治家和非法团伙成员为了赢得他的随从者们的支持，就必须与领袖打交道。领袖在群体之外的声望往往有助于他在群体内的地位，而他在群体内的地位又有助于他在外人中间的声望。
街角帮的每个成员在帮的结构中都有自己的位置。虽然这种位置可能长期不变，但不能认为它们是静止的。
他已经习惯了成为中心人物，不想当个次要角色。
用这种方法来说明朗·约翰和多克的困境有一个优点，即它依据的是对行动的客观研究。一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的性质的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。
二.社会结构
他们认为，社会是一个紧密结合的等级制组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。
像诺顿帮和科纳维尔社交和体育俱乐部中的小集团这样的街角帮适合于处在等级制度的最下层，尽管在它们之间存在着一定的社会差异。
奇克和他的大学生们虽然地位高于街角青年，但在受到该区域以外的力量控制的另一个等级制度中，他们也是处在底层。
现在，我们已经从以一套相互义务为基础的人际关系的等级制度方面，描述和分析了街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构。科纳维尔的全部制度都是由这些基本要素构成的。
三.科纳维尔的问题
有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围社会的结构融为一体。这说明了当地的政治组织和非法团伙组织的发展，也说明了人们对其种族和对意大利的忠诚。
我们的社会高度重视社会流动。按照传统，劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。
编剧本人
在斯沃思莫尔大学时，我有两种强烈的爱好：经济学（与社会改革结合在一起）和写作。我写的剧本和剧集都是对我亲身经历或目睹的事件和情况加以剧集化的说明。
我曾读过一些对青年作家经常提出的忠告，即告诫他们要根据自己的切身经历来写作。所以，对于我写的东西只限于自己的经历，我不必觉得不好意思。
我开始觉得，假如我真打算写出点儿有价值的东西，就必须设法跳出我以前一直所在的那个狭小的社会圈子。
对经济学和社会改革的兴趣也引导我走向《Panama Hattie》。
他表明，一个与我本人出身相似的人可以跨出自己惯常的活动领域，去深入了解那些活动和信仰均与自己截然不同的个人和群体。
阿伦斯伯格还曾和我一起致力于实地研究方法论的研究，强
4.5/5，几个月读下来，值得琢磨的一是拜物教之风日盛下的再度警醒，二是关于电子货币的展望（仅起流通媒介作用，而不能作为贮藏手段）。
全书基本遵循马克思关于资本主义矛盾的阐释思路，编剧功力体现在提炼了马克思主义经济学对当代社会的解释力，但整体仍带有较浓厚的乌托邦色彩。在政治实践指导上，除了由矛盾直接总结阐发的大方向，仅仅提到应诉诸“暴力”，似乎缺乏更深的洞见。
几乎是一口气读完，大受触动。既学习了教学、观看、识字，甚至电影，也学习了教育教学理念——多种方法手段，有强制有温柔，归根结底还是一个“爱”。
蒋老师是不可复制的，但很多方面是值得借鉴的。
Literature Map of the World土耳其的代表著作。叙事手法很独特有趣，每一章都以第一视角来讲述。如果单纯写成细密画家杀人事件这样的悬疑剧集，大概只能给两星，但可贵之处是从这部剧可以窥见在东西方文明碰撞之下的奥斯曼土耳其，一群虔诚的细密画家想要坚持古典画派，但却潜移默化受到法兰西画法影响的纠结和痛苦。（但是我太不喜欢看这种宗教色彩太过浓烈的书了，还写的好长好长，大可不必那么啰嗦吧）
听了第二本剧了，上本是《Panama Hattie》 此次读Rags Ragland的《Panama Hattie》。还是感觉听书对于我个人不是很适合，两本剧下来，还是对其本身没有多少的记忆。恐怕需要旧书不厌百回读，熟读深思子自知。但由于个人工作原因，及眼睛不想受太多辐射之因，而且还是喜欢看剧的时候勾勾画画，更有感触。
在我焦虑时，遇到了这部剧，从今天起，我会尽力尊重自己、关爱自己，并重视和满足自己的需求，让自己的内在真正自信、充实、快乐和平起来
这是一本既科幻又哲学的书。初识它，被对抗样本等字眼吸引。（皆因研究方向就是对抗样本）从专业角度来看，编剧虽未深挖对抗样本的性质，但文内大体的使用都是正确的（比如神经网络黑盒子的特性）。
科幻: 编剧构建的科幻世界，私以为较为客观。其一，人工智能的发展是很迅速的，顶会顶刊上的优秀论文层出不穷，每年在各种学习任务上都有突破创新。按这趋势，物联网的智能化，家用化指日可待。其二，文内所描述系统根据人类的输入，可以分析出此刻何种行为讲给予最大的满足感。这其实就是大数据的体现，和现在的硬梆梆的大数据不同的是，那时的人类已经拥有处理海量数据的能力，并拥有实现人工智能自监督学习化的能力。细细品品文章的各种脑洞和大胆的想法，着实能给我的工作带来一定的想法和创意。
哲学: 关于社会制度的讨论非常有趣。制度问题与人性有关，与深层次的意义问题有关。编剧假设出一个社会价值积分，从而构建出一个跳脱于历史制度的社会，形成空前客观，公平的社会制度。在提供科技支持的基础上（主要还是人工智能），此假设未必不能实现。从二女主的对话中，我猜测编剧肯定天天想一些关于哲学的问题。要不怎么答的这么深邃且流畅。再大胆些，我认为晗可能就是编剧的微型缩影，哈哈哈哈。
一本优秀的科普书，幽默风趣，非常适合初中生高中生以及没什么见识的成年人。
很多出人意外的话题的诠释。Rags Ragland用她那很美丽却也很犀利的语言来写出一个个自己的所见所闻。不曾历经沧桑，而我们一直都活在青春中。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？，，，，，(在不快更新真的要这样了)
