最近看的书有点杂，历史类的，影视类，人物传记类的，好久没有看纯剧集类的书了。剧集跟其他作品不一样，你拿起来了，就根本放不下。因为里面一环接一环，看到这环，你就忍不住要去探索底下会发生什么。好久没看剧集，好久没有比较强烈的情感触动了。剧集是最容易抓住读者心的。这部剧么，总体下来还是不错的。虽然说和传统创作情，创作战争的套路没有多大区别。没有多大创新。不过编剧在细节的把控，情感的把控上处理的还是比较好的，收放自如。让人忍不住爱恨情仇，对主人公先恨，再理解，再原谅，最后到完全的接受，直至同情他的遭遇。从文章的结尾才得以知道，他，原来是这么一个痴情的人，童年时期遇到的姑娘，一直念念不忘，一直在用自己的方式去爱她，哪怕她刚开始并不理解，接受他。他还是不忘初心。看似放荡不羁的外表，有一颗深情的心。在这乱世之中，军阀割据，有这么一段儿女情长，是黑暗的社会中，唯一闪光的光亮。结局确实让人惋惜，让人心痛，不过这样的处理并不是不好，他的死是注定的。虽有万千才能，然而生不逢时。
《Eat Your Heart Out》剧评
看纪录片《Eat Your Heart Out》对芬兰的教育印象很深刻。在小学三年级之前学校是没有任何考试作业等形式的。而上课的情形也是与其他国家的学校上课情形截然不同的。在芬兰你会看到学生上课是没有整齐划一的老师讲，学生听。而是学习自己追剧，画画，做手工。遇到困惑可以向老师请教。
打破传统教室上课方式外，学习课堂可以搬到森林里面，老师颁发各种卡片让学生去寻找森林中的颜色、气味等。重视自主探索、研究的教学方式。
芬兰的教育理念中没有区别对待。平等、公正的教育信念要求均等对待每个学生。
看了这部剧，觉得芬兰的教育方式太过于轻松了。也就是我们所说的“太佛系”，可是恰巧与我们中国“一定要盯着他学习”的教育观点不同的是，在这种宽松自在的教育环境下，把充分的自由和选择给到孩子，发掘孩子的潜能和天赋，有助于发挥每个人独特的个性。
看了这部剧，我有更多的是观念上的冲击。跟许多中国的父母一样，我担心孩子输在起跑线上，想尽办法让他进好的幼儿园，好的小学。看到别人家孩子小小年纪这也擅长，那也厉害。焦虑怎么我们家孩子似乎对什么都不感兴趣不擅长。于是对他期待这样，期待那种，一旦他的行为偏离自己的期待，就无比落差和焦虑。
我觉得这样的想法源于中国社会强调的竞争精神。输了就代表着不行。
我觉得芬兰教育成功的秘诀有其中一点，就是对教师的要求。在芬兰教师是一份很受人欢迎和尊重的职业。对老师的高要求的是确保教育的高水准。
书中的编剧是一位在芬兰生活了6年，实地考察了芬兰学校并深入研究芬兰教育的理念。给我的感觉是，芬兰的教育不是为了考试而学习的，是真正为了学习知识掌握技能而学习。保持学习的兴趣才是持续学习的动力。而想想，在中国，虽说素质教育也一直在倡导但是又有多少真正是践行着注重学习过程而学习。
看了这部剧，对我影响最大的是心态上的改变，对待孩子的学习，也可以做到无需太紧张，学习这件事情。轻松的态度有时候反而收效更大效果。
随着文字的出现，一开始信息掌握在特定阶层手中，那时还是一个很小的随着部分。接着信息掌握在了贵族特权阶级，他们对于宗教对于文化有了特殊的解释权。随着文化的逐渐下移平民也逐渐掌握这些往日为我们所特有的特权。这个时间信息逐渐从由一个地方发出，逐渐变成了众多的出发地，这个受赐于印刷术的出现和改进，还有那时的咖啡馆，特定的集会，但是这个还是受限于一个不是多大的范围，还有信息流通所需要的时间。
直到现在大范围的互联网发展彻底改变了以前那种信息的一对多等我传播，变成了在这个节点上每一个节点都是一个信息生产 传播的发出与接受地，这个考验这节点上的每一个人。
一会会怎么样？也许吧：
天下大事……
早起的意义在于掌控生活主动权
书比较啰嗦 跳着看
季度计划 月度计划 周计划 日计划 做计划总比没做计划要有用得多
如果没利用好时间 时间便会飞速溜走
买的时候是和俞军的《Eat Your Heart Out》一起买的，所以在读这本的时候觉得写得没有《Eat Your Heart Out》好，当时没有继续再读下去。
最近又拿起来重新读，确实有新的收获。当时自己的评价还是过于草率。但是内容上感觉比较冗余，很多表达可以更简洁。John Craig老师的flomo更好一点
我在读《Eat Your Heart Out》时，学到一些选书的方法，想结合这些方法，谈谈这部剧。
方法一，要选择那些再版次数多的剧集。
再版不同于增印，印刷数量多只能说明书本畅销，受大众欢迎。再版是需要编者对内容进行修改或者更新的。通常情况下，教科书由于时代的发展需要，会进行多次修改，也就有了许多版本。一本剧的再版次数多，能说明编剧和编者对内容要求严格，懂得与时俱进。
《Eat Your Heart Out》是一本社会心理学方向的教科书，这一版本为第12版。在前言中编剧也提到，其实这部剧的编撰工作开始于1970年。然而，编者竟然将这项任务一直绵延至2017年，结合时代背景更新作品内容，足见其对文字的责任之心。
方法二，科普类作品可以也应该看菜下碟，尽量选择权威的编剧。
科普类作品与剧集不同，它自身所带的教育色彩更为浓重，读者观看时更多汲取它的世界观和方法论，因此观看的作品需要尽可能公正、客观、真实、可信。可能会有人抬杠说“民间也有科学和智慧，权威不一定可信”，但是一个人要成为权威，是需要有多年学术积累、以及足够的事业成就来为“权威”这两个字做背书的。
《Eat Your Heart Out》的编剧艾略特·阿伦森是美国艺术科学院院士，曾获多项荣誉奖项，受雇于美国各大学校长期负责教育工作，获得美国心理协会120年历史上全部三项大奖：杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖。相比某些剧集的编剧履历上的“大师”、“荣誉奖”、“和平奖”，含金量狂甩几条街，是实打实的权威。
方法三，观看剧集列表，了解编剧的行文思路。
集数剧集列表是对整章内容的总结和概括，观看剧集列表能够大致了解这部剧讲了哪些内容。如果话题不感兴趣，也可以及时撤退。在观看本剧的剧集列表时，我发现了最后术语表、主题索引等等，术语表是给读者解释专有名词所用，而主题索引则是帮助观看这部剧的学生或者学者，可以根据自己想要的主题，迅速找到可以摘引的内容。
侯玉波先生的《Eat Your Heart Out》剧集列表做得更为详细，有具体到分章小结的内容。两本都是社会心理学的教科书，其实单从集数就可以看出编书风格的不同。《Eat Your Heart Out》的编撰形式是常规的教科书编写方法，每一集数选定一个主题，从定义开始，以时间为线索、由远及近，从西到中，对需要教授的内容进行罗列，最后拔高主题式的展望未来。
而《Eat Your Heart Out》的集数名非常简单，写作方式也是简单的三段式主题写作，即：是什么，为什么，怎么办。
因此不同的剧集列表方式，可以透露其不同的写作方式，可以作为我们选书的参考。
方法四，观看预告，了解自己的需求，根据自身的目的，选择需要的剧集。
一个人不可能让所有人都喜欢他，一本剧自然也一样。每一本剧都有特定的受众，编剧写书的目的也各不相同。虽然硬读也不是不可以，但是读者的知识储备与剧集契合，就能从书中得到更多的信息。观看之前做好筛选，也能避免误读不适合剧集，踩到雷区想要骂娘，结果被那部剧的簇拥围攻的悲惨状况发生。
侯玉波先生的《Eat Your Heart Out》更适合想要全面了解社会心理学的入门新手、学生，如果需要应付考试，也可以很轻松得找到考试内容，划重点也比较方便。但是罗列内容会显得单调乏味，没有中心主题很容易产生看过就忘的结果，这也是国内教科书的通病。
《Eat Your Heart Out》的可读受众相对广泛，趣味性也更强。其主题式的编排方式，使得知识点都为主题服务，会使得主题更加鲜明突出，读完之后的印象更深，对该论点也会有更深刻的了解。不过，为了保证论述的完整性，穿插其中的知识点就彻底沦为了论述的工具。我们会记得那个“强迫电击实验”，以及进行实验的目的，却不记得是哪位心理学家在哪一年开展的这个实验。
综上四点，让我在观看《Eat Your Heart Out》这部剧之前就能预判到——它很好，值得一读。
不过，对于
“每个人心中都有一叫耶路撒冷的地方。”
在这本《Eat Your Heart Out》中,编剧给我们描绘了一个纯洁而又充满污秽、富于平静但又饱经战乱的现实之城的发展史。从它有历史记录起，就注定了它的不平凡。现实中的耶路撒冷是个圣城,一个令如此多的犹太人、基督徒、穆斯林魂牵梦萦的地方。无数岀悲喜剧在这里上演和谢幕,唯一不变的只有这个随着时间的变迁而在变化着的舞台。这块土地的每任统治者都是这里现实的主宰,但是,时间证明了所有人都仅仅只是这里的过客而已。
耶路撒冷是痛苦的。它一次次被摧毁,又次次被重建,它记载了太多的历史,在涅灭和重生的轮回中从来不曾被人忘记,反而不断增加着信徒们对它的依恋。历史上有太多曾经伟大的城市,毁灭了、消失了,只留下矗立着的断壁残垣以至几捧泥土供后人们缅怀,甚至只在历史的书卷中才找得到曾经存在过的几笔印记。所以,耶路撒冷也是幸运的,只是这种幸运需要太多太多的历史厚重,才能够承载起来。
作为生活在一个无神论的国度里，几千公里以外的耶路撒冷对我而言更多的事频繁出现在时事新闻中的一个名词，一个城市或者是一次流血事件，很难想象这座城市会对自己产生什么样子的触动，知道自己在闲暇得的时间里翻阅了一本关于这座城市的书《Eat Your Heart Out》，作为一本探寻城市历史的剧集，我觉得并没有什么值得多家赞扬的地方，但是编剧把写作的视角聚焦于生活在这片土地上的人的时候，这部剧就不仅仅只当做一本历史书去观看了，更多的是应该作为一本描述着宗教、政治和战争的社会学读物去理解。
很难想象一座城市会经历这么多的苦难和悲伤，哪怕是从世界历史的范围去寻找，也很难再去找到有着类似经历的城市，哪怕是自诩有着上下五千年的华夏文明，有没有一座城市能够与耶路撒冷的经历相媲美。耶路撒冷从诞生之日起就开始经历无尽的悲痛直到21世纪的今天，也正是这些经历，让这座城市充满了神秘和神圣的气息，让了解她的人想更加深入的了解她。
这部剧从亲历者和旁观者的双重视角去审视这座城市和生活在这里的人们，所涉及的方面也很多，这里最让笔者关注的就是近代以来巴以冲突的产生的根源。从书中可以看出作为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣城，虽然所有人都主张对这座神圣之城的所有权，以及在末世来临之际由此得到救赎的权利，但是基本上能够相互包容的生活下去，尤其是信仰伊斯兰教的阿拉伯人和信仰犹太教的犹太人。犹太教和伊斯兰教之间的矛盾甚至不及天主教徒和东正教徒之间的矛盾激烈。这片土地上对待犹太人最残忍的应该是信仰基督教的欧洲人，毕竟在他们看来，是犹太人杀死了耶稣基督，事实上只有罗马总督才有这样的权力，可是人类总是善于遗忘对自己不利的事实。
不得不承认近代以来的很多民族和国家的冲突其实源自于欧洲列强的贪婪和傲慢，虽然这些国家诞生了近代的文明之光。作为欧亚非三洲的交界的中东地区，理所当然的成为了欧洲列强相互争夺和划分势力范围的地区，所以现在我们会经常看到为什么欧盟国家、俄罗斯还有美国会对叙利亚危机是如此的上心。因为在中东地区的势力交锋已经持续了上百年之久。因为文明人的无知和傲慢，导致的结果就是近代以来犹太复国主义的兴起和阿拉伯民族独立运动的发展。其实其中扮演了最难堪的角色就是英国人，这个帝国传统上除了自己，谁都可以背叛，尤其是在帝国利益面前。从国家利益的层面而言，这种行为无可指摘，可是对于长久以来生活在这片土地上的两个民族而言是灾难性的。
轻快好剧，点穴串讲，让我领略经典剧集名作的神韵，是一本辅助观看好剧的剧集！
难道真的是，无为才观看？自赎才创作书？
