没太看懂，我感觉霍尔顿是个处在叛逆期的青少年，看啥都不顺眼，觉得不被全世界理解，想要逃避现实，去一个理想中的世外桃源，跟一个理想中的人结婚生子。他已经穿过了麦田，在快掉下悬崖的时候，妹妹菲比把他拉住了，让他没有离家出走。
霍尔顿的理想是，很棒的想法，一个守护者。但是不知道在霍尔顿看来装腔作势虚伪到极点的这些孩子，他会不会拦住他们
“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Nina得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。”
他一直很孤独，不被理解，被人排斥，他希望有个人能救他，在没人救的时候，他自己当救别人的守望者，不让别人像他自己一样往下落。还好，菲比死死拉住了，度过这个阶段，霍尔顿就能好好生活了吧
看完以后只能感慨自己阅历浅薄，里边评议的众多剧集和观点自己都没有看过，反倒是在里边记下了十来本剧，让自己觉得有点惭愧。
套用文中的一句话来称赞这部剧：一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海。这部剧值得反复观看
本剧导演是豆瓣友邻。别人写篇日志涨关注1000+，他花一个亿活生生拍部网剧，关注才涨了15个。
有点像大学生老师的讲稿，讲着讲着说起另一件事了，过一会再继续讲，对于我这种不连续观看的人不太友好
这部剧核心讲的是概率
编剧认为人类是天生的概率盲，没有真正理解概率背后的随机性、样本量、相关性和遍历特征。
简单地讲几个案例，70个人里和你相同生日的概率达99%，出现1万个业绩良好的基金经理不如10个里任何一个值得信赖，赌博无论前面如何后面都是相同的输赢概率等等。
要讲一个重要的点：在一个较长的周期里，概率导致的变化最终会回归均值，表现出相对稳定性，比如能力强的人长期看应该更有钱。但随机性仍然不可忽略，且它没有必然因果关系，那么我们处世的方法就应该更坦然些。
《Nina》原不是神话
说起《Nina》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。
今年回家，看见书架上的《Nina》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的Nina不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。
市面上很多关于Nina的解读，我在2014年的时候看过一本《Nina》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《Nina》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《Nina》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《Nina》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。
整本《Nina》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《Nina》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。
书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。
书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版Nina是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。
《Nina》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作
不太适应这种创作手法，只有再看完整本剧才能知道这部剧创作的什么
勤劳-感恩-自我反省-谦虚-自燃人-阿米巴经营-打破常规-长远的规划-仁 义 礼 智 信-利他之心-感谢编剧🙏
其实是因为自己有暴食倾向了才想着到书中来寻找答案的。
粗略的看完，感觉主旨方法和内在小孩建立联结一样，你要去感知它。感知自己的情绪，感知自己的想法和欲望，通过这些联结，它告诉你，它要什么，而你是选择迁就？纵容？还是拒绝？
内在小孩可能是想告诉你，我受了委屈，我很难受，感觉没人在乎我，我做不到他们的要求。而你二话不说，就给了它最直接的快乐————甜味促使大脑多巴胺分泌。
反复的习惯了这种最直接的快乐，后果就是我现在这个样子，I need more. 从初期的嗜甜逐渐过渡到过量进食，再恶化成机械性的进食。我知道我在吃，在不停的吃，却忘了最初只是想早点解决那个问题而已。而味同嚼蜡这个词，放在这里，并不是贬义了。这个形容词让我更清晰地知道，我在躲避。
我觉得书中的正念练习一定是有用的。但我还是没有开始练习。
My heart is not in the right place.
汉字传承几千年，了解一个词汇的变迁，也就了解了彼时的社会形态及后来的演变。对此类书，不要视同训诂，也不求甚解，只做饭后茶余的消遣，且可增加知识。至于说的是否定论，也不用认真。如“楷模”是否两棵树，我更认可其他的解释，但知道了曾有此说，也很有趣。
第一次读这部剧，在看前面部分时第一感觉是不屑，觉得很可笑。这人怎么回事啊这么能折腾还不知死活疯了吧我才不会这样做。看着看着突然觉得好羡慕。为伟大梦想不懈奋斗，不惧别人的眼光，更不怕粉身碎骨，只为追寻心里的那束光。唐吉诃德的那束光叫做正义。他的不凡已经盖过了荒唐。铸就这不凡的，正是他的无畏。我们常说“无知者无畏”。唐吉诃德无知吗，恰恰相反，在这之前，他是一个满腹经纶的大学士。而在他开始骑士梦想后，也未必真的不知道现实与梦想的差距。而他仍然义无反顾。认清生活的真相之后，依然热爱这个世界并为之奋斗，这是真正的无畏。
此剧干货满满，很多方法，可以直接拿来使用，谢谢编剧的分享，学以致用才是根本
