这部剧读起来挺平淡的，没有看其他历史剧集那样，看的心潮澎湃，各种思考历史事件的前因后果。打一开始看就觉得编剧文笔比较普通，不过往后看可以感受到文笔越来越好了
算不上一本非常好的历史剧集，但毕竟是从曹操的视角描述的三国，角度很新颖，而且作为比较喜欢曹操的，还不错
无疑，一百一十万字的《The Punch and Judy Man》是一部对一战哥萨克民族的生存状况和俄国的社会改革的史诗著作。
囫囵吞枣读完全篇，《The Punch and Judy Man》带给我的感受仿佛山顶滑雪，从山坡到山脚，一路曲折回环，险象丛生，但最终一切都终归平静。格里高利把刀枪扔进了顿河，大地上的美好才又开始展现。
《The Punch and Judy Man》真正的魅力在于它是一部不带政治色彩的作品。无论是沙皇，一战，白军，还是红军，《The Punch and Judy Man》都不曾去赞美他们，也从未对对战争粉饰以金箔。所有的战争都是丑陋的，从沙皇到红军，无一例外，政党都只是为了自己群体的利益而战，却忽悠一群从未过相见过的人在战场上厮杀。那些被杀的和还未被杀的也许是别人的儿子，丈夫或者父亲，却为政党遭受着无妄之灾。军队成了一把杀戮的刀，而非保护的盾。
但格里高利不同（说实在，一开始我比并不喜欢格里高利），他在战场上不以服从为天职，又在不同政党间徘徊，并非见风使舵，而是因为他看到了政党丑陋的共同之处，他只是保持着自己的判断和思考，为良心和家人而战，而非所谓的荣誉与利益。
通过格里高利的成长与转变，《The Punch and Judy Man》始终所展示的便是对战争的反思与对人性美的讴歌。这些才是《The Punch and Judy Man》真正的魅力，一部不为任何政党而写的史诗。
至此，我也希望通过《The Punch and Judy Man》告诫自己：永远保持判断力与思考力，而不是借用别人的眼睛与耳朵。
高效来源于习惯，熟能生巧大家都懂。我们不应只关注到书名中的一年内如何完成麻生理工33门课程，这也并不是编剧想要表达的。我们更应看到的是，如何从小建构自己或者孩子的学习观念，树立学习态度，提高学习能力。书中方法非常简单有效，其难在如何坚持下去！
从绝望中燎原，给人民燃起希望；在苦难中行走，走出民族复兴的辉煌。
原生家庭带来的伤害，对孩子的成长真的是特别重要的。大人不可避免的经历过，一定要学会在成年后自我调整。切记不要把自己痛苦经历过的种种弊端，在带到自己的孩子身上，让孩子在有延续。不能改变别人和环境的时候，要凡事多从自己身上找原因，改变自己。
看完这部剧，除了深深佩服编剧的文化底蕴和文笔之外，更多了厚重的爱国之情，看到最后，那朴实无华的表白令人心生感动，踏遍千山万水，对世界文明有了深刻的体会后，才发现自己的爱国之情如同对母亲的深情，没有选择，无法割舍，不愿祖国母亲受到一点点伤害，也不想再嫌弃她曾经的苦难和脆弱，只希望她一天天更加年轻更加有能量和力量，更加的强大！
我看的是纸质书。强烈推荐。
很好看的一本剧，文笔非常有沧桑感，给人巨大的代入感，想想祖先真的不容易，能从那么多兵荒马乱的生活中熬下来，活下来。活着，本身就是最有意义的事情。尤其是跨越数百年甚至数千年的跨越，不是那么容易的，充满艰辛和血泪。
P231 记载的一个普通老百姓的案例——
一对寡妇婆媳，丈夫早逝，媳妇不改嫁，而是好好伺候婆婆，上报的存粮里添加了谷壳，结果被完颜久住（这个人真不是个东西）逮住，杀鸡儆猴，把这个孝妇给活活杖毙了。不知那位可怜的婆婆该哭的多么伤心。京城百姓知道后，胆战心惊，宁可把余粮扔进粪坑里，也不敢被抓到粮食，免得受累。
P299，河北人窦默也是传奇的一生，所有亲人在战火中死去，他躲在蔡州，后来金哀宗等人来了蔡州逃难，窦默意识到蒙古军队迟早要把蔡州覆灭，他于是收拾行装，趁早偷偷出城，竟然躲到了南宋境内的德安（今湖北安陆），在那里，他只做一件事情——深入钻研程朱理学。后来因缘际会，他进入了忽必烈的幕府，入了史书传记，改变了自己的人生。 非常清醒的头脑，这种人永远是少之又少。
P343，蒙古灭金，前后用了二十三年，这期间，金国版图上有8413136个家庭，53532151位居民。当时山东也处在金国的境内。如果我的祖先是中原人士，或者是山东人士，那他们无一例外的卷入了这场巨大的灭国风暴中。 我不知道他们是怎么生存下来的；但他们确实生存了下来。感谢祖先，这种感情真的很真实，质朴。可惜现在祭祖的事情并不成传统了，至少在我们家是这样的。
P135，描写完颜陈和尚坐牢追剧的那一段，写的真是太好了。“窗外的大世界，星河满天，流萤飞舞，蛙鸣虫唱”，而白衣男子，却在牢房里，借着摇曳的灯火，低头仔细抄写一页小楷。小屋四面皆是土墙，一面墙的上方开了一扇通风的小窗……这段场景栩栩如生。
每一代人各有其使命，半点不由人。
爱情是什么？怀着这个问题我翻开了这部剧，当我合上它的时候我想起了当初看法考视频时罗翔老师关于这个问题说过的这样一段话：
“真正的爱 一定不是瞬间的感动--以前看过一个动画片，其中有一个地方很打动我，就是主人公说啊，对爱而言最难的就是携手到老。是啊，如果爱只是一种感觉，那么当他遇到挑战，这种感觉很快就会消失，因为我们很容易在不同的人身上获得这种感觉。所以，移情别恋最经常的说辞就是我没有感觉。但真正的爱，并非一种感觉，它更多的是一种责任，是一种彼此的牺牲和彼此的成就。我突然想起小时候看的一个故事，很老土很老套，很多同学可能听过，每次想一想我都感到很温暖。有一个男孩有一块金表，他爱上了一个女孩，这个女孩有一头秀美的长发。马上要过圣诞了，男孩决定把这金表给卖掉，给女孩买一个漂亮的发卡。当他兴奋地把这个发卡交给女孩的时候，发现女孩的头发已经剪掉了。原来，女孩把自己的头发剪了是因为她想拿这个头发换钱，来给男孩买一个表带。
真正的爱，一定不是瞬间的感动；而必然，是一种恒久的委身。彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重。愿各位同学，都能够找到真爱。”
“彼此牺牲，彼此成就，彼此尊重”，是啊，正如罗素曾说的:“爱是相互的”。那种试图通过乐善好施的行为追逐爱的人，最终会因人们的忘恩负义而生幻灭之感。他从来没有想过，他试图去购买的爱，其价值远远大于他给予的物质恩惠，因为实际上两者的价格是不平等的，他反而以这种错觉作为自己行动的基础。爱是你情我愿，不是自我感动。爱有付出，也有接受。因为，爱更高层次的价值是由被爱的方式决定的，爱不是给予而是被接受；被爱不是接受，被爱才是给予。没有被接受就不是爱，不管你付出多少，许多人都单纯片面的认为爱就是给予，只要真心付出，毫无保留地付出，就证明了爱--其实这是错的，对于不爱你的人，这是害人害己，这最多仅仅表现为你对别人的一种示好而已，这不是真正的爱，这只是一种你强加给自己的爱的感觉，所以这种单方的感觉一旦得不到别人热烈的回应要么愈发执着要么转瞬忘却。
都说现代人浮躁，人人都热衷于快餐式的恋情，现代爱情故事与以前的车马很慢，一生只够爱一个人形成鲜明的反差，其实真正的爱在本质上哪有那么大的反差，只是现代人又有多少人在真正的爱呢，那是寂寞的选择还是那份感情仅仅只是他们以为的爱呢？
书中说人际关系的吸引本质是相似相吸，也就是心理学上常说的吸引力法则。如果我们是异性恋，我们最好的伴侣，就是地球上另一个性别的我。每个人都是自恋的，程度不一样而已，我们喜欢的，就是和我们像的人。我们之所以会持久地爱上一个人，本质上是因为“心理可见性原则”。就像一面镜子一样，如果你的灵魂真正的被一个人看见，你就会爱上这个人。当我们发现，如果别人看我们的眼光跟我们内心深处最真实的对自己的看法是一致的，并且他们通过他们对我们的言行，表现出我们的这种理解，我们就会有一种深深地被“看见”的感觉。所以产生好感的一开始似乎抛开颜值都是一个“懂”字。我们一生都在追寻“熟悉感”和“相似度”，因为我爱我所以我爱你，因为你爱我所以我更加爱你。三观相符互相理解才能真正更好地爱对方，才能在激情过后成为挚友，灵魂契合，长相厮守，正如赵咏华老师唱的那样：“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老～”
因疫情滞留异国，有感“夜雨寄北”
亲问归期未有期，航班屡缓欲行滞，何日天堑变通途，共话全球战疫时。
