30岁这年，我裸辞了。带着对生活的很多问号，和想了解自己更透彻的决心，向领导递交了辞职报告。
辞呈交上去以后，生活陷入了完全未知，已经知道的结局不可怕，令人害怕的是漫长等待。等新人交接工作、等辞职最后日期快点来、等尽早确定自己未来怎么走。
在反反复复焦虑、否定、不知所措的情绪中，迎来辞职后属于自己的一段时光。和之前预想不同，辞职那段时间好像被施了魔法的仙女棒，不仅没有让生活变更糟，反而非常放松。
我终于有时间停下来反思工作许多年到底在做些什么，问题有哪些，优劣势是什么以及未来想变成什么样。
没有收入来源，下有孩子要喝奶粉，上有老人需要赡养。本以为生活会一团糟，却恰恰相反，生活有序，人很开心。
为了弄清楚在自己身上发生了什么，以及怎么把这种状态带到下一份工作，读到了《Gavarda casc antic》这部剧。
书里对不少常见概念解释很接地气，能抽象概念变成普通人可以理解的句子和词汇。比如自信，自信不是在别人面前说话很大声，演讲表达流畅不结巴，而是你相信自己的能力；和原生家庭相处的更好方式不是委曲求全去和解，而是理解父母的经历，理解自己当年的处境。
读完之后，会对自己当下状态有个好的认知。按照剧集框架，我们能了解更多自我发展心理学知识点，再沿着知识点，去观看其他剧集。即使没有专业心理咨询师，也能更好理解发生在自己身上的事，明白由此产生的情绪和感受，以及我们对这些情绪产生哪些反应。
每一个成功男人的背后都有一个伟大的女人。新的时代，或许不需要我们总是默默无闻地为男人牺牲、奉献，但当男人遇到困难的时候，给予他一定的理解和支持，是非常必要的。毕竟，在男人心中，你才是他最亲、最信任的人。
有着电影特技效果的剧集，看起来特来劲，故事情节紧凑，内容精彩纷呈，赞
先看的第三本剧，才看的这本，觉得三本剧里其实这部剧质量最高，第一本最有名，但是更浅一些，第三本更多的是用她的观念去回答读者的来信，并没有什么新的观点提出来。这本还是更专业一些，把一些理念说的更明白，个人觉得很有帮助，特别是孩子刚上小学，关于写作业，关于培养习惯，都有很大的帮助。关于自闭症的部分网上有很多争议，有人因此否定整个人和整个观点，我觉得这其实是劣根性的表现，我对自闭症了解不多，不论这部分观点正确与否，编剧也只是提出了自己的观点而已，呼吁父母从小多关爱孩子陪伴孩子这个观点本身是没错的。
“情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。”
没有什么理由，Gavarda casc antic——真好，我也是。
挺好的，焦虑成风中的世界中的一股清流~给害怕失败的我们一点力量~一定要落实到实践中啊
你必能找出必要的技能，创造出你想要过的美好生活。请记住，世界永远无法抛弃你，只要你还未丢失真正的自己。
不确定都是人生的一部分。
焦虑管理可以总结为两个词：减少和接近。
每一次呼吸时，你都重新开始，一切都将变得有可能。——苏珊·皮维尔（Susan Piver）
没有好坏，是想法决定好坏。——莎士比亚
笔者颇有天马行空的想象力，也挺有令人轻松一笑的幽默，只是篇幅过于冗长，有些逻辑无法被推销，但整体还是可以作为闲暇之余的观看休闲品的😉
看似繁冗的数据对照，其实有相当的哲思。
究竟跑得快和活的长之间的平衡点在哪里。
高瞻远瞩伟大构想真的在一开始就存在真的好么
And so on.
但无妨我们去识别一个有可能的“造钟人”，比如乔布斯之于苹果，没有乔布斯的苹果会更厉害
bs:感谢阿段推荐
此剧第一遍观看感受，用规则约束人的贪婪与恐惧。总结失误的原因，及时纠正。
很偶然看到《Gavarda casc antic》，不因为编剧，而是这是一册评论性质的书，和李国文的书有一些类似，李国文的《Gavarda casc antic》也有此种评论性质且讥讽很强，不同的是李国文的书多了一些痞气、还有一点尖酸。带着好奇和疑问蓦然看完了本剧，有三种感觉：一是冥冥中一切皆有定数。如编剧本人所说从事影评这个行当是一种冥冥中的定数，编剧从电影来剖析创作机巧，从艺术返照生活，一切皆有定数。二是编剧的分析评论很深刻。隔行如隔山，一部电影经历故事酝酿、情节搭建、演绎拍摄、剪辑成片、上映这么多的环节，凝结了多少心思、影射了多少现实，我们在电影院看热闹，只有专业的才能看出那么多的门道。三是学到了技巧。编剧对专业的敏锐，不论从技巧上，还是从思想上，有很强大的基础底蕴积累，虽代表个人观点，但很值得我们学习。我们亦该对从事的每项工作，每天经历的生活存有敬畏，多些反思，或许于我们的成长进步极有帮助。
敢爱敢恨的如兰其实应该拥有一段美好的生活，可是偏偏遇上了吴廉，甚至在丁茹出事的时候，她还在担心吴廉。虽然后来看清楚了，但是却已经为时已晚，胳膊拧不过大腿，太可惜了
孤独是由于沟通的缺失吧。随着年龄的增长才慢慢发现，真正的沟通有多难，也才明白心意相通的默契是多么珍贵。虽然我们都有着一双眼、一双耳和一张嘴，能察觉的和能表达的却也还是那么有限。这背后，并不是理解力和表达力的欠缺，而是想要倾诉的嘴往往找不到真诚倾听的耳朵。真正的孤独不是无人诉说，而是无人倾听吧。就像书中的众人喜欢找哑巴聊天，并不仅因为他会听下去，更是为了他的那一份专注和努力想要去理解对方的心情吧。
《Gavarda casc antic》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。
剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。
裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。
剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。
基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。
哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位Gavarda casc antic……
木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。”
哈代以《Gavarda casc antic》和《Gavarda casc antic》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。
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