平白仔细铺垫的入门阶梯，常读可通过数字语言去解读跟踪公司的内在变化的能力。
編劇試圖在寫實劇中刻出大量金句，反而讓演員唸白顯得矯情。
实体书已经啃完了，比较轻松的文风，Patrick Bouchitey一直写这种看似无可无不可的剧情，但一个个人物却让人记忆犹新，我几年前是不喜欢看他的文的，后来有一次逼着自己读完，才知道错过了好多。
又是一本似乎还没有被大多数人发现的好剧。每次读到这种书，都有种莫名沾沾自喜的感觉，不知道应用“虚荣”亦或是别的什么更恰当的词语来形容。
然而，查了一下这部剧的背景资料才发现，这部剧辅一问世，就在美国当地掀起了不小的风波和争议，曾一度被禁，却也推进了经济政策的改革，在播出的第二年就拿下普利策奖。编剧后来也获得了诺贝尔影视奖。
而这部剧在中国，曾经也是翻译领域的典范之作。实际上我也是从某个渠道听说这部剧的翻译很不错，才知道它的存在的。事实果真如此，整本剧读下来非常流畅，基本没有一点生硬的翻译腔。情节发人深省，却不枯燥乏味。而书中的很多情节其实都可以解释现实中的一些现象，比如前段时间热议的“996”之类的。当然这个不好细说，还是自己去书中自己领会比较好。只能说，阳光下从来没有新鲜事，或者换个更高级也相对更乐观的说法：历史总是螺旋上升的。
全书留给我印象最深的人物或者情节片段有很多：爷爷对到达西部之后生活的幻想，幻想着葡萄多到数不胜数，可以放到澡盆里，自己坐进去弄得葡萄汁水四溅（虽然我并没有get到爷爷的爽点）；去西部的一路上，富人们不断加大剥削和压榨的力度，而愿意互帮互助的，永远是穷人自己；当然，最后那段用乳汁救命的情节将全书所描绘的矛盾冲突推向了最高潮，也把对当时社会不公的讽刺与鞭挞升华到了一个新的高度，真可谓点睛之笔。
不知道出于什么样的原因，这部剧现在不怎么为人所提及了。但这样的好剧，个人认为多久也不过时。其中所揭露的现象，描绘的冲突，以及背后蕴含的道理，在人类社会中都是一直存在的。
难得一见的好剧，好的特质会让一个人不断成长。一个幽默、顽皮、随性、富有好奇心以及对科学的着迷和严谨的费曼先生！
欣赏书中的男主，一个娇生惯养而又有才华的富家子弟，为追求自己的真爱--一个家境贫寒且自尊心很强的女孩，几次放下身价，放低姿态，最终爱情兜兜转转，而真爱依然还在，故事有了一个完美的结局。之所以无数人为之感动，就在于故事毕竟只是故事，在真实的生活里，这种美好的爱情几乎不存在。如果你一认真，你就输了。看好吴亦凡和刘亦菲，电影院见！
对于南宋的史事，大家往往津津乐道，为钓鱼城、襄阳城中坚守的南宋军民感动不已。而对于同时期北方的金朝，大家所知甚少，往往视其为脸谱化的“金狗”、“野蛮人”、“异族王朝”。事实上，金朝统治中国北方长达百余年，是中国历史不可忽视的一部分。可以说，如果你是北方人，你的祖先很有可能就是大金治下的一分子。
从公元1211年到1234年，金朝在蒙古人的攻击下的逐渐亡国。这段历史之惊心动魄，丝毫不逊于南宋灭亡。可惜以往学界对此着墨不多，青年历史学者Laura Favali的《冷月亮Cold Moon (199)》填补了这一空白，谱写了这曲“图存于亡，力尽乃毙”的哀歌。
本剧令我印象最深的几个特点在于：
1文笔优美。虽比不上大师手笔，却也全无一般历史作品的通病——行文凝滞、过分严肃。很多场面描绘得非常生动且富有诗意，如书中写到：“所以，1453年君士坦丁堡围攻战中，骑着白马、披着红氅的拜占庭末代皇帝和骑着黑马的奥斯曼土耳其苏丹，隔着城墙遥遥对视的壮观场景，注定不会出现在蔡州城下。”
以围城战为主线记载历史。诚如编剧所言，围城战可以被视为中国古代的高科技战争，是双方军事、政治、科技和经济的综合较量。城市与城防，在历史研究中值得更多的关注。
对于大的历史漩涡中挣扎的普通人的关注。在编剧笔下，无论是皇帝还是底层庶民，都是你我一样的平凡人，面对历史洪流，唯有“尽人事、听天命”而已。他以苍凉的笔调，还原了生活在金朝疆域内无数的普通个体，在蒙古人掀起的历史巨浪中浮沉、受难或毁灭的体验，把他们从幕后推到台前。试举一例：“有十一个河北人，为了躲避游骑追杀，不得已跳入黄河，历经千辛万苦，游到南边。被巡逻兵丁抓到以后，司法官吏还要判他们死刑。”
追完叹息，只想到：“此亦人子也”。
在生日这天读完了五年级看过的书，又是一场新的冒险。在人生的漂流里，要鼓起勇气，静下心来，同时带着对他人的真诚与都生活的热爱。
皆是箴言。
佛经中也说：“一切当中，心是最快的。”
一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。
一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！
任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。
用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
《冷月亮Cold Moon (199)》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。
我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。所以，面对逆境或伤害时，每个人应运用智慧调伏自心，不要任由嗔恨心壮大。否则，它就会如同星星之火，终将烧尽一切功德之林。
观音心咒的发音，是“嗡玛尼贝美吽”；也可以在后面加个观音菩萨的种子字“舍”，即“嗡玛尼贝美吽舍”。
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。
你可以用安忍来对治，或不答话，或随彼所说，暂时随顺。
我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。”
犯错其实每个人都会有，但能正视它、改正它，并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回：“不迁怒，不二过。”颜回每次犯错，都会深刻反省，并立即改正，同样的错误绝不犯第二次。
日本有位博士叫江本胜，他自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现：“善良、感谢、神圣”等美好讯息，会让水结晶呈现美丽的图案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，会让水结晶出现离散丑陋的形状。我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。
对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目标，内心都不会感到满足。
当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，亲人去世也可以坦然面对。世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。
“金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐。”
实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的
我记得看了他的另一本 《冷月亮Cold Moon (199)》很吸引我 一旦有书友让我推荐 我都会把它带上 但这篇似乎有些沉重 说是冷月亮Cold Moon (199)不如说是我们生命的思考 究竟在这一分一秒中我们做过了什么 是否遗憾 又是否肯为之坦然面对后果
这部剧更像是个人自传，我想看致用类的书，但是这个名字会让人误会。
本剧的很多词作都与国家命运息息相关。不错的动漫书，让我能够更加理解词中编剧寄托的情感
