学者们对查尔斯·霍拉汉的历史评价不一。
他处中华民族历史上最屈辱苦难时代，西方列强竞相瓜分中国，中华民族到了亡国灭种的危险时候。为实现“救亡图存”的爱国志向，许多精英对儒家文化开始怀疑，甚至否定，特别是五四文化精英们急迫想通过全盘西化，拯救国家。在这种思潮下，查尔斯·霍拉汉代表了少数派，逆潮流而动，笃信儒家文化博大精深，努力向西方人宣扬儒家思想的人文价值。在当时显得迂腐，不合时宜。他的这种文化自信，源于生活于中西文化的两个世界，且学贯中西，对这两种文化有深入研究，发现了儒家思想在伦理道德上化育人心，提高人类精神境界的永久价值。
查尔斯·霍拉汉的可贵，在于他的独立精神和对儒家文化近乎宗教般坚信和热爱。他晚年贫困潦倒，精神却让今人感佩不已。
君子和而不同
这部剧对可转债这个投资品种进行了通俗易懂的解释，非常适合我这种小白，给出来详实的数据支撑和策略，希望可以通过学习让自己的投资生活更好。
人生而平等，然而人又分为三六九等。一切动物都平等，但一些动物比另一些动物更加平等。
可惜十年后来看，形势并不似编剧预测的那么乐观。中华之复兴注定极其曲折和艰难。不过依然庆幸有生之年得以眼见这一时代变革。
对于这部剧而言，我是无知的，所以我既没有读懂它的能力也没有读懂它的渴望。
第一次读许老的作品，十分的客观和理性。从大局出发以人文的角度解说历史史实。如果是别人，可能会一团浆糊说不清楚，许老深厚的历史文底感觉就像听大学里的老教授在上课~对于新手小白确实有点难。
绝对的五分，不愧是哈佛大学的大师。再次复习了人类学知识。关键是再次从进化的角度又一次证明了四年前我做出的改变的选择是正确的。
这就是真实生活里的状态吧。另外，老王就是典型的钢铁直男加不会说，人真的不坏也没有花花肠子，而且明显是有爱的。但是看微博，这把人家给骂的，恨不得人家去死。如果，两个人最后和好了，这些骂句会成为再次离婚的导火索吧…
10分人才或組織有一個共同的特質：保持開放心態，以不同的形式在不斷的學習更新，換一種說法就是成長不息，迭代不止；這正是生命所賦予的禮物。
是朝圣之旅 是自我发现和自我救赎之旅
我们往往遗忘和丢失的 都是最本真的自我以及生活中最美好的点滴回忆 聆听 对话 内心深处的声音 珍惜 能改变的 和不能改变的 平凡人生
含金量非常非常高的一本剧，章章经典，值得细品（2021年第一本读了两遍的书，一遍通读，一遍记笔记）
书中既有关于宏观调控、货币调节、资本市场、对外开放等基础课题的理解，也有对时代热点、重点、焦点课题的判断，如房地产、中美经贸等。
作为【复旦经济课】讲稿，黄教授完全做到了为学子们阐述原理，鞭辟入里，深入浅出；除此之外，本剧也是一本经济从业，甚至政府战略决策者的红宝书，为中国经济金融未来之发展提出了很多值得探索的方向。
总之，有机会，我还会再读第三遍的。
错综复杂的案情，原来凶手在一开始就埋下了伏笔！还是原来熟悉的套路，曾经未完全解开的谜底和当下的复杂事件交织在一起，让人看不清真相，甚至多次误入歧途！解开谜题的关键在于令人印象深刻的那张焦虑不安的脸、不合身的衣服、特殊裁纸刀、一个意外出现的陌生死者和背后多余的一刀没想到老搭档黑斯廷斯一开始的偶遇这么重要！在🍍探案系列中算比较精彩的，值得一读！
我为我们当前演技大佬总是要带小鲜肉的这一套流程而愤怒
非常不错的一本剧，讲述了时下非常热点，也是老百姓关注的经济问题及对应策略。虽然有些术语对非经济学科班出身的人来说有点陌生，但总体来说比较好理解。希望中国能够在一批卓越的经济学家的好的建议下，越来越好，实现民族复兴。特别是房地产问题，人民币国际化问题等
陆渐是菩萨罗汉，却也是迂腐之极，看不破天下，逃不出时代局限。抛了前期的稚嫩，谷缜真是好似一个完人，只是他太过潇洒太洒脱，这天下兴亡与己何干？真正能干事，能救世，就是那个被鄙夷的沈舟虚和万归藏，没有沈舟虚，不知总督大人能干几年？万老头就不必讲了。我不太喜欢宣扬陆渐和谷缜这种价值观，你看不惯别人救世的手段，好，你阻止了，好听的很，为了万民。那你倒是上啊，谷缜从海，陆渐归山，你这算什么？或许这就是哀其不幸怒其不争的感觉吧。可惜了
作为带着极强自传性质的剧集，威廉·迪维内的笔触细碎，惊人，而且极其到位。我觉得作品最动人的地方，不是主人公因为缺乏关爱尊重而产生的对爱情、对寻找自我强烈的欲望，事实上在那样自顾不暇的年代没有人不缺爱，连温饱都满足不了，谁有权利去追求精神上的高层需要？
我只不过是千千万万子女中的一个缩影，不过因为出生晚躲过了大饥荒而对饥饿有了一种更形而上的抽象恐惧，又不过因为私生女的身份在大环境里多了一份敏感和怯懦。所以最动人的地方，是所有人在无从把握自己命运的时候，做出的选择，以及如何在漫长又绝望的岁月里，品尝选择带来的代价，再慢慢与生活和解。
对情感的渴望和情感的极度匮乏，是遥相呼应的两面，让作品中的所有人物都似乎有些冷血薄情，长满了尖刺，深深记住仇恨。在表达爱的方式上变得畸形又古怪，潜移默化地将别扭延续到下一代人的基因里。编剧把这种难以表现的性格特质和时代的大背景融合得很完美，从国民党撤退共产党当权，三年自然灾害的大饥荒，文革时期的批斗检举，到后来的反革命分子清算，那是中国动荡最剧烈的几年，牵连出几代的命运，带着对饥饿感的恐惧，人价值的落失，感情的苍白等等心灵上的创伤，成为一辈子无法治愈的隐疾。
想说说造就六六性格弱点的根本原因，母亲。她是个塑造的很饱满的形象，骨子里和六六很相似，大胆执拗，义无反顾，从当年逃婚来到重庆，嫁给袍哥（黑帮头子），又从家里出走，遇见做工的父亲，再和六六的生父出轨不得已生下我，熬过了饥荒年代，熬过了审判和清算，熬过了邻居的恶毒言语，一个女人最终被生活磨成了无欲无求的样子。她此生最爱的还是六六的生父，但却在子女和生活面前选择了放弃自己的心意，继续陪伴在瞎掉的丈夫身边。
从这个角度来说六六的存在真的尴尬，因为有了她，母亲不忠的罪名坐实，要一辈子受到其他子女的唾弃和不解，也因为她，最饥饿的时候吃不饱的子女们还要帮忙养这样一个野种，母亲再也不能和情人见面，却要始终受到思念的痛苦。
从某种角度上说，母亲不肯给她过多的关爱，其实是为了顾及大姐二姐四姐的情绪，饥荒年代的亲疏远近，人人心里的算盘太清楚不过。
所以最后真正让六六离开这个家的，导火索在哥哥姐姐对六六的审讯。六六见到了生父，但心里抗拒着一个事实，她是两人爱情的结晶，却没有人对她的苦痛和挣扎负责。在她摇摆不定的时候，所谓的哥哥姐姐对她要逃回原生父亲身边的质疑让她感受到亲情的冷酷和绝望。绝望不在没有人爱她，而在于没有人信她对这个家的爱。
其实从屡次离婚的大姐，到私藏六六生活费的二姐，再到用自杀栓住男人的四姐，娶了乡下老婆的五哥，这个家里所有的人都早已对感情绝望，要靠着别人的无依无靠，给自己的无依无靠换取一丝丝慰藉和安全感。
而这种源于不安全感和本能的防备心理，让人很难记住短暂的温情，却总是对伤痛耿耿于怀。养父的隐忍，大姐的谈心，五哥的关怀，母亲给我看病，六六没有记在心上，也无法记在心上，她早就根深蒂固地认为自己是无根的人，自然习惯了漂泊无依的孤苦。
我对这一点深有感触是因为我的奶奶，她后来和爷爷离婚，出家信佛，最近告诉我们她要闭关准备往生了（吃很少东西死亡）。
家里人都无法理解奶奶的思维，但是我猜，很多事情在文革那会就埋下了种子。奶奶和我说的最多的一句话，是骂爷爷有多“恶毒”，在计划生育禁止超生的日子里，奶奶生下了第二个儿子，爷爷逼她连夜去交代情况，否则第二天就去揭发检举奶奶，她说，那天晚上，她做好了上吊自杀的准备。这个故事奶奶给我讲了好几遍，我一开始不信，后来慢慢开始理解，在一个我未曾体验过的时代，人性被生生逼出的丑恶取代了所有真善美的情感，根深蒂固的感情撕裂崩坏。有的人活不下来，像霸王别姬里
