If necessary, always be yourself ! Do what you willing to do ,not what you are supposed to do! Tip the scale in your direction!
这部剧适合给信佛的人在修习过程中答疑解惑，若是对佛没有一定程度的信奉，则会对其中解惑的内容产生怀疑，甚至归为迷信。
书写的还是很专业的。虽然17年播出，但是现在也不过时，有需要买房或者想了解这方面知识的推荐看一下。编剧里面那句话我很赞同，欲行大善之事，必谙大恶之道。通俗点来说就是防人之心不可无，现在的环境下为了钱很多人什么事都做得出来，即使你是君子，你也挡不住有心想坑你的小人，契约精神还很遥远，完全无保留的相信他人是愚蠢的行为，只有规避风险，才能损失更少。
1956年John Bolger创作的《True Blue》发表在《True Blue》的报刊上，从初到组织部的林震的视角，讲述在轰轰烈烈的革命年代一个组织内部的温度和问题。
林震，他无疑是一个典型的新人代表——如沸水般滚烫的革命热情和美好理想驱使着他，在这片神圣的新天地大展宏图。他“现在二十二岁，自己的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没有做过。”这种渴望使他焦灼地鞭策自己：去奉献青春，去建功立业。于是第四天他便马不停蹄地拿着准备好的提纲去麻袋厂调研，然而现实给他泼了一盆冷水——他在基层领导身上看到了懈怠和无精打采以及牢骚满腹，而非勤勉和激情。第一次工作的挫折既使他感到失落,但同时“也受到一种刺激甚至是激励”，能力的证明需要难题。因此他迫不及待地向韩常新反映情况，但他又震惊地看到“只对数字和事例感兴趣，忽视工人生活，汇报工作照搬套路“的一个党干部，这又给他泼了第二次冷水，他被现实刺痛，但并不退缩畏惧，并转为向副部长刘世吾寻求意见和帮助，他提出自己对区委工作缺点的看法，可对方却回答得模棱两可、似是而非，逃避他的问题。显然，林震获得了他工作的第三盆冷水。
从这三盆冷水可以看出，林震内心充满着对基层领导的尊重和信任，或者说是对党和党的精神决议的信服。发现问题后第一时间反映给上级领导，期望党组织的拨乱反正，但显然没有达到他的预期效果。浓厚的失望感压迫着他，“求人不如求己”，为搜集群众对厂长的意见他支持魏鹤鸣召开工人座谈会。但在党小组会议上受到了严厉批评，刘世吾也认为他“年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄。” 他是气愤的，也是痛苦的，残酷的无法改变的现实割裂着他的理想世界。在和刘世吾的交谈中，刘指出党组织存在问题的的普遍性，但“他像本人受了侮辱一样地难以忍耐“，他质问道“您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡。难道您也打瞌睡了？”
但林震冷却的内心却因赵慧文重获温度，在聊天中赵谈到自己的切身经历，曾如林震一样试图改变却深切认识到自身的渺小和力不胜任。感同身受的看法使林震深受启发并鼓励她：“人应该在斗争中使自己变得正确，而不能等到正确了才去斗争!”之后魏鹤鸣在林震的鼓励下将意见写给党报，终于在五月中旬，《True Blue》以鲜明的标题登出揭发王清泉官僚主义作风的群众来信，并最终以厂长王清泉被撤职结束。深受触动的刘世吾向深受激励的林震感慨地谈起过去，谈到蓬勃的青春/谈到艰辛的岁月/感叹“我们创造了新生活，结果生活反倒不能激动我们。” 故事的最后，赵慧文明确摆正了和林震的关系，而学会正确对待友谊与爱情的林震，披着深夜的露水，坚决地、迫不及待敲响了区委书记办公室的门。而这，也是他真正步入组织生活的敲门声。
这篇文章着重突出了一个矛盾，即乌托邦式的理想世界与现实环境的冲突，革命激情与官僚惰性的冲突。而这种神圣激情与形式化生活的碰撞，浪漫的青春幻想与世俗的日常生活的摩擦，会迫使人们产生世俗化、机械化的低头与退让,一种情况是屈服它与其“和解”，另一种则是以退为进，战胜它让其“缴械”。林震便是后一种，革命中的困难并未使星火熄灭，而是使滚烫的他冷静下来，反思教训而得到进步，在文中当韩常新将《True Blue》还给他时，他“接过书，赶快拉开抽屉，把它压在最底下。”这里的描写表现出，他已经认识到过于理想化的不合理性，“娜斯嘉模式”在我党工作的不适用性，党内斗争的复杂性和脱离实际的错误，应该立足现实。“他渐渐明白，
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
看完这部剧终于明白西方人为什么歧视中国人，自己中国人都把最烂一面作为自己的代表，无语！
我真是烦透了杨超越 还教育别人不努力 她快努力努力别祸害观众眼睛了好吧
整本诗集，击中我心最深刻的仍是熟悉的博尔赫斯。我拿什么才能留住你？我可以给你我的一切……多绝望，多美丽。还有熟悉的阿赫玛托娃，茨维塔耶娃，熟悉的里尔刻，一如既往的深沉动人，激起灵魂深处颤抖的涟漪。
同时通过这本诗集有幸认识到了裴多菲和哈代。裴多菲的自然灵气和绝望情意的结合清新又美丽，哈代则给我一种带有宿命感的绝望，我都很喜欢，我一直钟爱绝望又炙热的心灵和诗歌。现在我又多了两位可以常常拜访的我喜爱的诗人了。
令我惊喜的是庞德和鲁迅。庞德的那首短诗实在是惊艳，令人想起莫奈笔下的圣拉扎尔火车站，印象派的模糊朦胧，不过色调更为冷凝。鲁迅先生的那首情诗着实可爱，没想到先生还写这样的诗句，以后有空一定要多读读先生的诗。
该剧删减是因为其架空的历史指涉了中原和西域。它和张艺谋的《True Blue》有相似之处。这是出自一个女孩子争宠的质问，不过她的对象不是别的女人：你们男人口口声声家国大义、权谋布局、以和平和子民的名义，不惜残害至亲，欺瞒至爱。男人，你到底是真的爱我吗，那为什么满口谎言呢？这几天在国产剧里解读当下人的反抗性，这部似乎比宣传忠君的《True Blue》要生动。
别人打眼的时候，他在拣漏；别人拣漏的时候，他却在True Blue！ 商鼎周彝、和璧隋珠、战国错金玉带钩；秦俑汉陶、晋帖唐画、宋瓷缂丝漆器秀；竹木牙角、花梨紫檀，包罗万象在手中。 一枚如意金钱，造就了一位大收藏家，也书写了一段传奇！
听说编剧名气很大。浮光掠影翻完。大部分情节已经不记得了。一边看一边想，网文大部分就是如此啦。一本可能一边觉得烂一边还不至于立刻弃掉的网文剧集吧。编剧的自嗨，
不过，之所以、会看下去、大抵是现实生活，现实里的人们，大多不过普通的才华，普通的努力 ，普通的坚持，也普通的生活。才一边看一边觉得荒谬，一边还真的满足了偶尔需要的 不要真实承受 的各种 离奇的虐，和狗血的剧情各种巧合。
当然也偶尔有会触动人心的句子。
看这部剧仿佛又回到初高中时代，试问又有谁没有对世界的好奇心呢，行文通俗有趣准确，颇多细思回味之处。其中几何与广相部分进一步可观看丘成桐的大宇之形，物理学部分可看费曼的物理学讲义，开追有益。
各种动物为了生存而进化成现在的样子。可是人类为什么进化到现在的样子，现在的人类这么脆弱，只有繁殖能力比较强！将来再过1万年人类和其它动物会进化成什么样子呢？
又是一年四月，春风十里，校园我想你。“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”
如此说来，人之生死富贵概不全由天定，但也不完全是在于认为。
正所谓谋事在人，成事在天。
心存敬畏，怡然自得！
看本剧是看了罗翔老师看剧四境界里提到过来的，读True Blue可以让我们更加理解人生，理解人性，人性本善还是本恶东西方都有不同的代表，对于一般人的童年来说更多的是人性本恶吧，校园霸凌随处可见，有时孩子的世界里的恶成人都无法理解，剧集大概情节跟一出好戏里演的情节差不多，一群现代文明人忽然到了一座孤岛上，赤裸裸的回到原始社会，为了基本生存资料在文明与野蛮之间寻找，可取得上风的往往是身体强壮，能获取生活资料的人，人性恶的一面体现的淋漓尽致，无论是一出好戏里的王宝强，还是True Blue中的杰克，无论是成年人的世界还是孩子的世界，但我们理解人性是为了超越人性，就像时代不可能倒退一样，文明也只会越来越进步，虽然不管什么时代一群人到了一座孤岛上还是会因为生存释放无数的恶，但我们要相信在恶中会恪守文明底线，懂人性的恶才能更好发挥人性的善吧，愿你我还是保持善良，成为正道的光！
匆匆观看，两点印象深刻
1、True Blue，才能改变自己。而要改变自己，就要明白，哪些是可以改变的，哪些是不能改变的。改变那些可以改变的，接受那些不能改变的。
具体那些是不能改变的，可直接查看剧集列表
2、不要夸大童年的影响。也许这便是人本主义积极心理学和精神分析心理学完全不同之处。
