Finisterre, donde termina el mundo

挺好的日系非典型农家生活。脱离现代急促的生活模式，哪啊哪啊缓慢又推崇力量。故事很简单，来自神滨的勇气融入神去村生活，经历了小孩儿失踪、山火、祭典活动，喜欢上唯一的单身女孩儿。 关于山神的说法有些《Finisterre, donde termina el mundo》里当地人对于神的态度，实际上并不存在，说多了自己也不知道存不存在，总之他们都愿意相信存在。

1991年，在我出生的那一年苏联解体。向来世界历史学的很差的我不知道这些事情的来龙去脉。我想乌克兰拖拉机发展史，就像某些国家政权的发展史吧。淘汰旧技术，发展新技术，或者因为专权者的限制，只能发展其中一脉。书中所描写的上个世纪四五十年的外国人的物质生活水平，是我们国家同时代人无法企及的生活。但中国用了半个多世纪的时间竟然也迎头赶上了。

看剧于我，就是开拓视野。看那些有知识、有智慧的人如何看待世界，如何思考，如何表达。先看“人生三书”，觉得埃琳纳·安娜亚应该是个温婉、智慧、通透、不急不徐、不紧不慢的女子，而看《Finisterre, donde termina el mundo》，发现年轻时候的她，原来是个忧国忧民、笔锋犀利的女侠。看了《Finisterre, donde termina el mundo》，确实会不由自主地重新思考我曾了解的“历史”，回顾我所受的教育，反省我狭窄的视野……

500年前的自然科学典籍 绘画能应用的往往比想象的广泛 然而更无垠的 依旧是无穷奥秘的自然宇宙 探索不止

全书开宗明义第一句话:万物源自比特，已概括了本剧所要讲的内容。 万物是如何源自比特的呢？ 1、非洲鼓与原始口语:信息已有了编码的色彩，鼓声与意义相合，语言从心灵深处投射到外界，非洲鼓和原始口语都是语言的映射。编码和解码是蒙昧的，尚未被统一和标准化的。所言即所见，所见即所言。 2，书创作的语言，固化的符号。这是来自心灵的意义在剧本的映射，所言不一定是所见，由所思到所言到所书，经历了不断编码与解码的过程，所言转瞬即逝所以只能描绘当前所见之物，所书则超越时间和空间，将未来现在过去尽收眼底，在记忆和情感的混杂中，所书向着更抽象的层次发展，意义可脱离当前之所见呈现。此时，花非花，雾非雾，花是过去所见之花也是他人所见之花，雾弥漫在眼前，更渗透于过去和未来，并浸淫于所有思雾的人的心间。人类从逻辑和修辞的角度去研究语言中的意义建构，用更抽象的表达去阐述人所思的世界（创造第二世界）。符号与意义不可分开，“信息”概念尚未产生。 3，词典的产生。词典是将所书之语言标准化了，人们开始致力于为抽象世界建构秩序，所书与所见通过意义建构而相互对应，使所见尽可能的为人可认识的所见，没见过所书之物的人也可通过这种方式获得对所书之物的认识。词典是对书创作语言的映射。数学家们开始希望以更简单的数字来表示复杂的语言。 4,机械时代的工程奇迹（信号塔，巴贝奇的微分机等）。意义有剥离的趋势，语言映射在机器上。将所见所思通过特殊的编码方式形成齿轮的运转。齿轮无需懂语言的意义，其根本作用是在远距离信息传输中尽可能还原所思之人所言。至语言被编码为电流脉冲，机械工程师、电气工程师与语言学家、数学家等一起加入到对语言和编码的研究中。 5、信息论的诞生。信息从意义中剥离，只是多种可能性的一种，是一种概率论上的问题。语言转化为信号，信号的发送，人进行解码，语言得以还原。语言是数学的游戏，是工程师手中的玩具，是人的语言，也有机器的语言。由此，心理学、物理学、生物学等的研究范式发生了重大转移。人们用信息论的相关概念重新思考这些学科，万物源于比特，都可转化为0与1（从十进制到二进制），被解读、分析与思考。 6，信息归于意义。我们将抽象的复杂的混沌的意义从信息剥离，用数学和机器的语言将其表述，是为了向更多的人更遥远的未来沟通我们的意义。

后几集拖沓了，但是有私心，仍给五星嘿嘿～永远喜欢这种真诚美好的感情，屈楚萧塑造的张万森我真的可以记好久好久，张佳宁的笑也特别治愈，小伙伴们也特点鲜明，循环梗令人上头，暗恋变成双向奔赴让人激动地狗叫和热泪盈眶。最后几集虽然挺伤，但是he就让人特满足～谢谢这部剧给我带来的欢乐和感动，大概会像《Finisterre, donde termina el mundo》一样刻在dna里吧^o^（ps:好想得到屈楚萧！pps：这是今年追的最后一部剧！！好好学习，天天向上啦～