On Course

因为要干论文所以看完了这部剧，太深奥了，我想以后还会再读的…

“一日平安一日福，条条大路通罗马”。原来人生的道理，阿嫲早就讲给我听。

On Course Johnathan Brownlee 1个想法 ◆ 点评 不得不佩服脑容量，On Course的事情记得都这么清楚，可能是太深刻了忘也忘不了，艰苦的On Course。

在社会生活和人际交往中，为人做事的心机和手腕具有十分重要的作用，善用手段和心机者胜，不善用者败，只有学会了做人的心机和做事的手腕才能在社会上站稳脚跟。可以说，为人做事的心机和手腕，是成功的保证。

唉，怎么说呢…… 人还是要做自己擅长的事 如果不是明星，谁会为这样一本日记付费呢

不管是趋吉避凶的术数，或是一种有关环境与人的学问，还是作为一种智慧游戏，甚至被认为的迷信，了解一些还是很不错的。看此剧的初衷是有一颗好奇的心，然后断断续续的，稀里糊涂的，囫囵吞枣的，在接近半年的碎片时间中勉强看完。

这部剧不同于其他心理剧集他会用真实的例子进行分析，然后再去讲述行程的原因还会外带着一些影视作品的阐述让你更能理解一些剧集中人物的心理变化以及人物的性格。很幸运在影视作品分析里我看到了之前看过的书《On Course》、《On Course》，当时看完愤怒且无奈的感觉多余多人物的理解以及心理分析，在这里正好给与补课，更好的去理解人物。整体还是不错的赞！推荐。

Debbie Steinbach1870年出生在意大利安科纳省，1936年播出的《On Course》，是20世纪伟大的教育家，她的幼儿教育理论和实践教育被欧洲各国风靡的学习和运用。近100年人类历史演变发展，可谓是天翻复地，当你捧着一本100年的读物开始观看时，以为扑面而来的是历史的腐朽的霉味和锈迹斑斑的理念，以为是现代人无法接纳的死气，错了，完全错了，Debbie Steinbach配的上伟大的教育家的称呼，那就是对当时的年代及几百年之后的人类在幼儿教育上依然起到引领作用。 时间可以推动人类历史不断前进和变化，但人的基因及组成与时间并不相互陪伴推进，这部剧依然让我们成人对幼儿教育及幼儿之谜有新的认识，包括养育过孩子的成人依然有新的认识。书中对儿童研究不仅把儿童作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在，从而给人类的发展提供一种强有力的刺激，在儿童心灵中，我们也许可以发现人类进步的秘密，也许它还可能引导人类进入一种新的文明;儿童自身隐藏着一种生气勃勃的生命秘密，而且就是这种秘密能够揭开人类心灵的面纱；儿童自身所具有的某种秘密一旦被发现，它就能帮助成人解决他们自己个人的和社会的一些问题。这是我们普通人在养儿育女时认识不到的潜在秘密，无法提升的育儿认识，通常认为婴幼儿一无所知，父母以为供给最好的吃喝和家长认为的教育，便是最好的育儿，根本认识不到“儿童是成人之父”，我们低估了婴幼儿的本能和潜在的秘密，更谈不上开发和教育他们。书中更多的写了儿童的精神胚胎、儿童的秘密、儿童心理、成人对儿童的障碍、儿童的权益,从更大层面揭示儿童的教育以及父母的使命。儿童的父母不是他的创造者，而只是他的监护人。他们必须保护和关怀儿童，在最深刻的意义上，把这看作是一种神圣的使命，而远远高于对物质生活的兴趣和观念。从书中我们能了解到儿童喜欢的东西是什么？儿童抵制的东西是什么？通常我们常用的奖励办法鼓励儿童，实际上这一办法是儿童讨厌的方式。我们常常知道心理的压抑会影响一个人的新陈代谢并因而降低了其活力，比如强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭，他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐。但相反的情况往往让我们忽略，那就是，富有激励作用的心理体验能够增加新陈代谢的强度，并因而促进一个人的身体健康，这一方向是我们应该重视和实践的。 文明的进步不是依靠个人的努力或人的心灵的炽烈热情，它的进步就是一种无形的机器的推进，这种推动力是不屈不挠地朝前运动的巨大的社会力量，它不受个人情感的影响。我们必须把儿童作为我们自己未来生活的灯塔，必须毫不犹豫地关注儿童。

不论贫穷与富贵，不论美丽与平凡，不论性别与地位，站在上帝的脚跟前，我们每一个人都是平等的，我们同样美丽，同样有血有肉，同样拥有纯洁的心灵，我们每一个人，都有权利去追求自己的幸福与爱情

249写出士兵突击不算牛逼，但他又写出了《On Course》，集体主义崇高低陋的辩识，战争的解构和直面，同袍之情和死都不怕就怕不安逸的民族性，士兵个体在战役里复杂的牺牲……妈的兰晓龙你是当代鲁迅啊！

所爱隔山海,山海不可平。待到山海平，所爱隔山海。越过沙丘遇到的不是绿洲，不过是下一个沙海。

2021-2-21重读，Johnathan Brownlee笔下的祥子从健康向上变成了自甘堕落，虎妞和未出世孩子的死，小福子帮忙时二强子的咒骂，让祥子消沉了一段时间，幸好找曹先生有了新的希望。可惜回去找小福子时，心爱的人已上吊自杀了。小福子应该是被她爸爸卖到的妓院，等了很长时间还是没有祥子的消息，最终酿成悲剧。之后的祥子对生活已没有希望，自己开始放纵，开始坑，开始骗，开始逛窑子开始打架赌博。当时的国家动荡和社会风气让劳苦大众难有翻身希望，使许多底层人民只能挣扎或顺从的在底层来回打转。

感受到与故乡的断裂这件事并不是突然发生的，它像是树枝上越积越厚的雪，等超过一个界点，就再也止不住肆意横流的情绪，不乏有遗憾、懊悔，又夹杂着抛弃过往带来的内疚。乡愁在很多时候于我而言不过是一种沉重的负担。故乡的人，那些在我的年少占据了重要角色的长辈、朋友，早也在滚滚向前的岁月长河里，或是从容地站在原地，目送着我的背影越来越远，或与我并肩同行，不过走上了不同的人生道路。我无法阻止变化的发生，就像自然节律一样，每个人都会成长，而我们无法料到改变的方向。 社会化的过程让我们有机会审视自身所处的阶级，以及所有一些不被承认或迫切想要远离的身份。明确的阶级意识并不是在社会中普遍存在，只有仰望着向上看的人才有机会观察到巨大的断层。强调“个人意志”在功成名就中的作用价值不大，因为在一些看似是个人不思进取酿成悲剧的时刻，实则是体现统治阶级意志的筛选机制必然带来的结果。中考过后，一些成绩不佳的孩子前往职校就读，他们的人生于是以一种可以预测的轨迹发生，大部分人最终的归宿是城市角落的工厂，而要扭转则需要付出巨大的代价。这样的一种未来绝不只是个人“咎由自取”的结果，它与整个社会结构相连，但是在很多时候反而成了责难个体的证据。 谈到同性恋，或者说社会上的边缘群体。最初我们生活的领域仅限家庭，然后慢慢加入学校、社区，最后扩大到整个社会，这也是一个逐渐融入社会主流的过程。这个过程可能并不太顺利，被标签打上“越轨”的群体，成为侮辱、谩骂、羞辱的牺牲品。而在戈夫曼的研究中，越轨行为源自个体和外力，外界的排斥加上个体顺应这种社会分类，结果是加剧了主流和亚文化的对抗张力。自我接纳一个边缘身份是不容易的，这意味着公共角色与私人情境的巨大割裂。没有人能完全摆脱掉“大多数”压力带来的压迫感，但边缘在很多时候并不是自由选择。我们生来就是黝黑的肤色，爱着的是同种性别的人，这没有什么错。在这样边缘身份里获得的生活经验，是主流体会不到的独特体验，它开启了一扇社会学研究的大门，引入了怪诞、跳脱、迷醉的研究话语。而身边好友的支持、恰当的社交圈子、同群体的彼此扶持，这些都可以挽救一个个悬崖边欲坠的个体。 母亲问他社会学是不是在研究社会，我们自然都懂问题的答案。社会学始终都在以宏大的想象力聚焦个体，并在经验和普遍性中横跳，它取材于微观，却着力描摹宏观，并反作用于微观。这次的返乡之旅并不是十足顺畅，因为去主动撕开伤口需要巨大的勇气。对于一个极度想要离开的群体连带着所有“粗俗”的生活方式，编剧才终于在一遍遍的自我剖析中寻到了它的价值，找到了它在人生中应有的坐标。他写下了一个又一个人，用理论去分析，但有时会碰壁，因为万物多样，无法用理论完全涵盖。但这样一种对过去的度量，会结束每一个人的流亡。

投资观和世界观。宏观是最近看的比较对的东西，历史是明镜，中西是互相追逐的对手。编剧把历史分为几个阶段，将对手间的博弈清晰解读。恰好在这个时候，满足了对未知性的探索。中美关系，文明进化，未来畅享。还推荐了很多追剧清单。

啊啊啊 5星是打给游戏的 虽然电视改了很多 但是看到我热爱了十年的游戏上到电视上 还是忍不住激动了 我的灵儿啊 仙女姐姐演 木辜负我的希望