Arabian Nights

很直白又很深奥，有些理解有些不明白，赞同这里的部分观点，一些观点又很情绪化……果然是个很复杂的综合体。

五星级好剧！适合关心经济理论、社会可持续发展的人读；有开脑洞的启示意义。“本剧为我们呈现了诸多事实，提供了一套创新性的、富有洞见的理论框架，为现代经济社会提供了更加贴切的解释和指导，让人耳目一新、深受启迪。相信读完此剧的读者都会拥有这样的感受。”

写的非常不错，特别是男女主角的人物刻画非常深入人心，可是现在更新却非常的慢，好不容易更新一点，却又是在凑字数，希望编剧能早日回归状态，不要把自己前期吸引过来的读者给赶跑了

我很不理解diss这部剧的，他们是觉得网络剧集也要深刻反映当代社会黑暗吗？这部剧我看了很久，初筝的形象已经在我脑海里树立起了，谁不想像初筝那样强大？有谁能做到无人能敌的活人存在吗？经典剧集和剧集的区别就好比是古典音乐和说唱，它们服务的人群不同，但都有人喜欢。我希望不喜欢这部剧的出门右转，不要影响别人的心情。如果你想思考多一点，娱乐少一点，那为什么不去买一套《Arabian Nights》语文系列？（我说的话很多，只是看评论里那些说话太难听的人很讨厌，你的素质在网上暴露的连骨灰都出来了。言论自由确实要肯定，但能不能评价中肯，一上来就对着我们这群粉丝各种diss编剧，您是觉得自己高考作文能拿满分还是能当个鲁迅那样的大作家？？？能对社会黑暗面有想法的绝不只有你一个，不要耍小聪明。此剧仅供娱乐，不喜出门右转，省的我洗眼睛了）

如果用国内那种一刀切的粗暴分类法，那特德姜将被分到典型的“软科幻”作家里去。这本剧集集里的剧集很多并没有建立在技术奇观之上，而是接续了柏拉图式的思想实验，着力于探讨自我、思想与生命意义这些传统上被归属于哲学的母题。他没有将技术时代看做某种超脱人类之外的他者，而是将它看做一面镜子，剧集中的人类所面临的困境，与我们所经历的过去和当下互相映射，我们思想与情感上的某些特点便在这个过程中显露出其本质。从另一个角度说，这是一本绝佳的哲学习题集。 我还想谈谈特德姜的技术观。本剧大部分故事主题都可以归类为人类获得新能力后所面临的冲击，技术问题所占的比重比“科学”要大很多。剧集中出现的赛博生命体，平行世界通信，能穿越时间的门，都根植于人类的各种智性或直觉的欲望，表现为某种人类精神本能的延伸。这些技术大部分在本世纪难于实现（即使是比较现实的外部记忆存储，也面临介质问题），但是我们仍旧完全可以理解它们的出现，因为这些技术所带来的某种情感，对人类具有致命的吸引力。我们想要的事物构成了我们的实质，而技术将我们与我们的渴求之间连接在一起，形成一个闭环，剧集从而拥有了海德格尔所说的诗性。

第一对情侣的采访记录很有意思，女方以为的浪漫难忘的一见钟情在男方眼里不过仅仅只是搭讪了一个还不错的妞。一共十几对的采访记录，除了第一对有点真实感外，后面好几对的采访记录让人感觉在看言情剧集 尤其男方采访部分，真的有男在日常生活中事无巨细都有那么多丰富的内心戏？

唐诗，唐诗，诗与唐缠绕紧密。诗在向后人叙述着那段三百年的历史，那个王朝，他的辉煌，他的灿烂，他的衰败，他的灭亡。唐则用他的内蕴孕育着一首首跨越岁月长河的诗，他的兴起，他的顶峰，他的哀叹，他的绚烂，他的闲适，他的壮阔，他的愤慨。

读完这部剧，在我脑海中一直挥之不去的是那句“我想画画。” 如此简单的一句话确实深深的震撼了我，这简简单单的四个字承载的是多少人梦寐以求的重量。然而，斯特里克兰德因为这四个字却能够轻易放弃那个属于他的安逸生活，甚至抛妻弃子！！！ 我觉得我不配讨论斯特里克兰德这个人，我与他根本就是两个不同世界的人。有的人说他自私，狂妄，卑鄙无耻。同样有人觉得他意志坚定，有着追求远大理想的坚定信念。就我看来，他仅仅是他自己，他也不会去考虑自己到底是那种人。 书到结尾斯特里克兰德死了。既不悲壮，也同样不让我觉得惋惜，而是一个自然而然的过程。 最终他的骸骨连同他窥视到宇宙最深处秘密的旷世画作一同在烈焰中熊熊燃烧，我仿佛在这烈焰中看到了他嘲讽的微笑。

读好剧是一件让人身心愉悦的事！犹如与一位智者促膝长谈，意犹未尽……！

主要是听书，偶尔看看，7个多月，现在我吃着午饭，听着克里斯朵夫生命将尽的部分，全书戛然而止。 他痛苦孤独的一生，终是有那么多人爱着他。生命尽头，一个人走向了未来。所有的一切都将结束，所有的痛苦都将迎刃而解，只需要满怀希望，不要放弃自己所爱，勇敢的去追寻。 明天，会更好。

中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好看剧击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

逻辑啊全都喂了狗 编剧（我说的不是女主角）为了促成情节点不择手段，哪怕尴尬毫无逻辑解释不通，反正情节点达到就是编剧的唯一目的……这么说来编剧和女主其实也没啥差别科科，强行走主线呢……

3.5 近代中国历史车轮下的小人物一生的白描。上海的市井烟火气息如饮食起居的细节，蜿蜒互渗在男男女女的悲欢离合中，使悲哀不至于一路狂泻。人活着追求那些有形的财富，或无形的情感，最终都会因为一步走错而举世无定。人生就是下棋，容不得边下边分神。

不喜欢女主，如果没有这绝世的容颜，怎能一次又一次不经大脑把做事，还有人心甘情愿地跟在后面善后？