怒火保镖Wild Card

这是一本能够让我们了解旧中国危殆的过去，向往新中国光明的未来，给人以奋进的力量的书！

第二、三章有些头疼，回头再看一遍。本剧很好的梳理了计算机领域的知识体系，是一本不错的读物。当然，知识体系的细节，需要在书外慢慢填充

‘’我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。‘’ 和迈克尔·安格拉诺比，真的好惭愧。以后我的生活就是修行。

这部剧对我来说有一个缺点就是我自己对交易逻辑不是很了解，不少地方读的稀里糊涂。另外翻译也不怎么样。读的感觉不是很流畅。这部剧让我想到前一段时间看的，《怒火保镖Wild Card》都是关于华尔街，债券交易的内容。这部剧最让我印象深刻的就是说谎一次。华尔街面试很荒唐，不能谈钱，明明为了钱工作。却不能说。要说为理想之类的。。。   这部剧是编剧在所罗门，在华尔街工作的见闻。那段疯狂的岁月读来确实感受到很多热血。关于那么赚钱的债券业务，那么庞大的交易数字！但是最终还是因为内杠，内耗，管理混乱 风险把控问题，最后惨败！记得读巴菲特传提到过所罗门，他还为此做了很多工作。   总结：一本好剧，但是自己知识量不够，翻译不够流畅，读的不够深入！

第一次看英文版的，虽然不能全部看懂，但是已能深刻体味到老人的精神，内心深处的强大

1: 真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面。别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却以静制动。别人束手无策的事情，我却游刃有余。2: 量才而用，强盗都可以成为使者。世俗之儒用养了一群鸡鸣狗盗之徒来奚落田文，却不知在当时除了鸡鸣狗盗之徒，其他人都派不上用场。 3: 谋略不够深远，就会轻率肤浅。别人与我的地位会更迭，吉凶祸福也会更替。因此筹划谋略必须老成周到，宁愿考虑得复杂深远而不能只顾眼前利益。4: 能做出不近人情之事的人，其心也不可测。5: 察照事物的真相，度量事物的根本。如此，在福祸发生以前就能迅速预测它。6: 条理清晰，细致明辨，这才是真正的智慧。7: 智慧能生出勇气，勇气却不能增加智慧，所以真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人者。8: 能对事物有深入的观察与了解，才能作出正确的判断。但是在应该当机立断时，千万不可因为观察、了解而延迟、拖宕，否则反会受到其伤害。9: 有形的武力不如无形的影响力，策谋也远比蛮力更有用。能在庙堂上取胜，就不必要去战场上进行对决。在战场上的将帅能够善谋慎断，就不必让兵卒去冒矢石之险。如此，才能打遍天下无敌手。10: 第一种是心思通达而为人阴险；第二种是行为乖僻反常却固执不改；第三种是言辞虚伪无实，但却十分雄辩并能打动人心；第四种是所记多为怪异之说，但是却旁征博引；第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。11: 夸夸其谈的人往往徒具虚名却无实用。

迈克尔·安格拉诺的怒火保镖Wild Card用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了迈克尔·安格拉诺创立了解析几何) 但，迈克尔·安格拉诺又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。迈克尔·安格拉诺怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，迈克尔·安格拉诺提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？迈克尔·安格拉诺提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在迈克尔·安格拉诺另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也

2018032 听一个貌似不正经的人，讲述一段看似荒诞离奇荒谬绝伦的故事。值得深思的是，这个不可能发生的故事，实实在在地就发生在这片神奇的土地上。令人担忧的以及我们需要努力避免的，是类似历史的重演。 赏析这部作品的前提，是对“文革”的深刻认识，还有丰富的联想想象力。 这部作品是胡言乱语，还是蕴含人生哲理，取决于读者对文革历史了解的程度以及自身正义感的高低。

意想不到的结局，经历了那么多，却再次以前世的身份来到北邙山…… 看到了轮回后的杨殊，后几章真的真的好触动我，久久不能平静，于是打算看第二遍，看第二遍时才发现，原来，女主前世第一次来到北邙山时，就已经见到杨殊了……就是那个白发老者，姓姜，齐氏皇族之人，编剧大大，对吧？ 真是，缘分，躲不掉的。

很实用的一本剧，适合家有小孩子的爸爸妈妈看，能学到很多实用的知识技巧，很适合我目前的状态，我会努力让我的孩子健康自信，保留自己的童真，引导更加有自信心和责任心，做父母是一场修行，我也要时常自我反省，我们是朋友，而不是母子，彼此尊重，也很爱彼此

刚开始还行，到失忆，天花疫苗的情节已经是完全无法读下去了，宁可早点结尾也不要这么硬凑啊！

2022.3.20用了近一个月时间看完这部心灵哲学剧集，一本能让人的内心安静下来的书，随便打开一张能能读下去，学到认知，尤其早上起床或晚上睡前听上一段，都能深受启发。非常好的一部作品。值得推荐观看，待我回国后，定要买本纸质版放在床头，时时给自己内心放空，去感受生活的本质意义，生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行！ “怒火保镖Wild Card，花开见佛”的意思是，从最容易看到的表象入手，层层剥开佛学的真理，最终得成正见。堪布的心灵随笔集怒火保镖Wild Card，用贴近人们的日常生活讲述佛法，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。印象最深刻的一句话“有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡”让我瞬间焦虑的心得到安宁，对未来不再患得患失。 修行即是人生，人生也是修行。生活就是一场修行。 阿成 塞尔维亚紫金矿业塞紫建公司 2022.03.20 2022年第28本剧

这部剧的实际评分应该在8分以上。编剧用自己多年的经验证明坚持长期的力量，建立属于自己的投资体系，一定能够构建可持续的价值投资。

《怒火保镖Wild Card》 此剧是杰森·斯坦森亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《怒火保镖Wild Card》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配

从国家来看待企业家和从企业家来看待企业家，每个角度不同，利益不同，差别巨大，自然结果不同。即为了自己的利益，结局自可承受。权责一体，每个人都是为了自己而活，这便是自由。从公有制来说无可厚非。自我为我，天下大同。

现在越来越不喜欢这种类型的书，一句道理，然后各种事例来作证这句道理，阐释这句道理，八岁的小明怎么怎么，七十岁的老李怎么怎么，味同嚼蜡。

生活是五味混杂， 我们可以选择甜， 只要你愿意。 至少我愿意， 希望你也愿意。

三天前就读完了，但是隔了几天再来评价。 文笔很好，自然流畅，没有太多坑。 设置的逻辑不错，无心这个角色借用时间这一主题，长存。 女主们都比较丰满，但是个性专长太多，更喜欢变化一点。 五星是留给时间主题、白琉璃、月牙、岳绮罗、顾玄武、小丁猫。。。。。不是很喜欢无心，因为不死不灭，陪伴着时间。