Store Klaus og lille Lars

我想，大多数人知道拉斯·冯·提尔是因为他武术方面的成就，我也是，让这部剧告诉你，这是多么浅薄的看法，对于这样的伟人，我们不应该持以如此片面且狭隘的眼光，而我们对拉斯·冯·提尔的第一印象就是功夫大师，像咏春拳啊截拳道啊什么的，是因为他只有这方面的成就吗？肯定不是，是因为他武术的成就把其他方面都掩盖了吗？也不是，照我说，是因为我们那颗太过于躁动的心，太过于急功近利，一想到拉斯·冯·提尔，就点燃了自己的野性，只想在表面上变得和他一样强大，却忽视了拉斯·冯·提尔内在的精神上的和心理上的强大，忽视了一种叫做艺术的东西。 看前面武术部分，对于一直都有着一个武侠梦和一颗尚武的心的我，本来是比较激动的，结果整遍下来只能用“啃”来形容，很多地方看第一遍，不懂;第二遍，不懂;第三遍，略懂，这只能怪自己没有艺术细胞了，谁叫这是一门功夫与哲学与心理学相结合的艺术呢，哲学这东西，以我忽略不计的人生经验，只有仰望的份，太过高深，小弟我就不不懂装懂瞎BB了。 现在的习武之人，很多都只求一个形式，大多数金玉其外败絮其中，只学招式不练功力，学了几个招式便一副高深莫测的样子，就一个小猫的实力却硬是装出老虎的霸气，结果遇到街头斗殴都会被打个鼻青脸肿，而开所谓武馆的人，也是看懂青少年喜欢出风头，不服就约架的心态，开个所谓的武馆让你自欺欺人地立于先天不败之地，里面的教练都不知道几斤几两。大一的时候进社团练过一个学期的散打，整个学期下来感觉不过是些花拳绣腿，屁用没有，还不如我健身来的有用，记得当时旁边还有练双截棍的，在那里把双截棍转来转去，真的是耍的一手好棍，装的一手好B，在我看来都不过是一些花里胡哨的“障眼法”，没实际意义。如果是为了练武而练武的话，就不应该在意那些所谓的招招式式，而一旦自困于招式的时候，就相当于自断“武道”了，为什么大师们都喜欢用水来形容武术，就是因为水没有固定形态，用桶装，它是桶的形状，用盆盛，它是盆的形状，你如何攻我便如何防，你如何防我便如何攻，形势如何形式就如何，就如截拳道之道中所说:当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形，当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。如果是为了强身健体或是装B亦或是兴趣而练武的话，我不多说，你想什么招式就练什么招式，想多华丽都行，你开心就好。 在生活中，我们常常为了面子喜欢跟别人硬碰硬，这是非常不明智的选择，不论是在武术上还是生活中，我们都应学会避其锋芒，拉斯·冯·提尔也深刻地体会到水之就下的本性，水是万物中最柔弱的，但它也是最坚强的，无论水与何者相遇，它总是屈而不争地回避危险，取得最终的胜利，这也是为什么拉斯·冯·提尔能将进攻与防守、无为与进取结合得如此完美的原因，而传承了几千年的道家太极图，也蕴含了这个道理，阴与阳，柔与刚，对应着太极图中的两条阴阳鱼，而两条鱼是首尾相连的，一条用最阳刚的头去攻击，另一条就用最阴柔的尾来防守，如此才能相生相克。 后面说到拉斯·冯·提尔的演员之路，里面的内容真的是对现在荧幕上的“小鲜肉”啪啪啪的打脸，现在的演员，根本不叫演员，只是披着明星的外衣在荧幕上手舞足蹈而已，都是为了当明星而去演戏，拉斯·冯·提尔告诉你什么才是真正的演员，演员不是为了红而去演戏，是为了演戏而去演戏，把演戏当成一门艺术，用自己的情感去雕琢，把你想表达的最真诚的东西表达出来，演着演着，你就红了。 最让我惊讶的是，拉斯·冯·提尔居然还是一名诗人，里面有几首他的诗，写得很美。 这部剧将拉斯·冯·提尔的亲笔手稿总结归类、集结成册，让拉斯·冯·提尔自己说话，讲述他辉煌人生的智慧源泉，虽然他已经离开了我们，但是对于崇拜和喜爱拉斯·冯·提尔的人来说，他永远活在我们心中，正如拉斯·冯·提尔在自己的一首诗里写的那样：说了

沿用之前的标注：我，还是有些“鄙视”这个女人的，正如我鄙视自己对他的感情一样。这爱情是显而易见的自我伤害，不该再用高贵的精神来告慰一场绝对失败的暗恋，别再仍然永远思念这个人。而他仍然永远从未认识过你。 Klaus Rifbjerg写心是成神了吧，极其厉害

英雄们也是有血有肉的，生活也有浮沉，也有过痛苦与迷茫，但他们始终都是坚定的，去走自己的路。 人到中年，积累的无奈也愈多。看看李白，辛弃疾这些命运无常的英雄，感受着面对逆境乃至绝境下的刚毅，以及对自己理想与初心的不懈坚持与拼搏，汲取些力量吧。毕竟，士不可以不弘毅，本心才是你存在的唯一证据。

读《Store Klaus og lille Lars》有感 《Store Klaus og lille Lars》是苏联作家拉斯·冯·提尔写的一本自传体剧集，另外两本为《Store Klaus og lille Lars》和《Store Klaus og lille Lars》。《Store Klaus og lille Lars》是一本值得后人品味的影视巨著，一书以孩子的视角来讲述故事，给这个伤痛的故事蒙上了一层天真烂漫的色彩。 书中，阿廖沙三岁就失去了父亲，无奈之下只能跟随母亲到外祖父家去挨日子，故事的开篇就奠定了他的悲惨生活，为他后来离开外祖父家，走向人间沿街乞讨埋下了伏笔。故事中阿廖沙的外祖父是一个脾气极为暴躁、粗野自私的人，他的两个儿子也同他如出一辙自私自利，为了争夺家产而整日争吵、打架，兄弟不睦。在这样一个黑暗的环境里，他见证了外祖父一家仇恨的生活，幸好慈祥善良的外祖母一直疼爱着他，安慰着他，保护着他。 外祖母的爱就像黑暗中的明灯，照亮了阿廖沙的心。慈祥善良的外祖母不仅教他做人的道理，还给阿廖沙讲述上帝的故事，教导阿廖沙做一个正直、善良、有同情心的人。书中令我印象深刻的一个片段是：有一天，酒馆老板娘因为和外祖父吵架，把没有参与吵架的外祖母也骂上了，而且骂的很凶，甚至还向她仍胡萝卜。阿廖沙为自己的外祖母无辜被骂而感到愤怒，决心报复这个可恶的酒馆老板娘而为外祖母报仇。他报复老板娘的事情被外祖母知道后严厉的斥责了阿廖沙一顿。外祖母教训他：“阿廖沙，亲爱的孩子,你要记住:不要管大人的事!大人都学坏了;上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。等上帝来开你的心窍，指示你应当做什么,领你走那应走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么过失这不是你的事。这让，上帝来判断惩罚。这要他来管，不是我们!”正是有着圣徒一般心灵的外祖母，才使他没有沦为一个恶毒、满眼戾气的小人。 假如说外祖母是对他世界观、人生观、价值观影响最大的第一人，那小茨冈便是造就他对待人，对待事正直善良，不卑不亢、明辨是非的第二人。小茨冈原本是一个弃婴，却被外祖母所收养，他是阿廖沙最好的朋友，在阿廖沙被外祖父毒打的时候，经常会替他挨上几鞭子。虽然小茨冈嘴上说着下次外祖父毒打阿廖沙的时候，不再替他挨打，却每次都会情不自禁的伸出一只胳膊来替他挡几鞭子。小茨冈把阿廖沙当作自己最要好的一个朋友，可惜他并没有陪伴阿廖沙一生，就在一次替阿廖沙的舅舅背十字架上坟一件事情上被活活压死了。 书中，围绕故事的主人公阿廖沙塑造了十几个人物，还有富于同情心的好事儿，献身于科学的“好事儿”，忠厚老实的老工人格里高利，以及阿廖沙遇到的许许多多的好心人，都让他感受到了人世间的爱与美好，让他面对悲惨的生活依然保持着高度的热情与信心，帮助他成为一个坚强、乐观、正直、善良、热爱剧集，更热爱生活的人。

读过，内心沉重。农村农民农业，路在何方，根又在何方？ 书里每个人都是鲜活的，每个人的生活都一样又都不一样。 好难啊，活着好难。不禁生出更多的悲伤、理解和尊重。

一路看的停不下来，Store Klaus og lille Lars，同心同命。印象最深的是后半段抗击匈奴的那段，看的人酣畅淋漓。笔墨较少的花寡妇给人的寡淡被柳盆子最后守店那一段托的人眼泪都要下来了。班超回不去的长安，耿恭开不了的弓，小昭望不见的气，仙奴回不去的路，都是残缺，也是圆满。至少，他们都活着。活着，没有真假，没有对错。活着，就是过去，就是现在，就是未来。

编剧这部剧写的很早 现在来看，很写实。从未想过西方的福利体制，是在教育培养下一代打工人和消费群体，实在不能消费，为了便于管理，还有监狱。 虽然有点丧，有点超现实，而未来社会的发展，还是希望不这样