《House of Buggin'》给人一种电影的质感，落日，街道，颓废的男人，年龄稍长却富有魅力的神秘女人。结尾很美，整篇带着股冰凉的甜味。
2021年第十四本剧《House of Buggin'》
最近都在读约翰·雷吉扎莫，感觉有些疲倦，作品都有一些前面很精彩后面力竭的感觉，当然更多的可能是审美疲劳，最后的结局让我有点……不知道说什么好，留白么确实留了，但没给我意犹未尽的感觉反而是云里雾里，男作家对于床上那点事还是创作的比较多，骨子里带的。不过每一部作品编剧肯定状态和想要表达的东西也不同，《House of Buggin'》《House of Buggin'》《House of Buggin'》很值得一看。
收录经典段落：
1：年轻人的耳朵反正也塞不进别人的舌头。
2：说话就这么回事，一简洁就成了棍棒，呼呼生风的。唉，男孩子就这么回事，一到了岁数就学会给母亲抖威风了。
3：乡下人就是这样，自尊心一不小心就会被人捅着，要流血的。
4：日子慢的时候慢，快的时候也快。一旦你没有了牵挂，日子就不那么难熬，它会长翅膀的。
5：人的一生真是被安顿好了的，哪一步都耽搁不起，真的耽搁了，这里头的冷暖就只有你自己知道了。
你好 我是鱼玄机
“每天做一些小小的事情”
隽永与直白并存，用自然的视角给了我一种独特的观看体验。像Jorge Luis Abreu一样描创作风，描创作树，代入动物的视角讲影视的人，真的不多
道金斯认为基因是自然选择的基本单位，基因是自私的，个体和种群都是为了基因的延续，是保存基因的生存机器，而生存机器最关切的则是个体的生存和繁殖。基因是优秀的程序编写者，它们为本身的存在而事先为大脑编好程序，以便大脑作出的决定多半能取得积极成果，并用学习或模拟的方法来增强生存能力。
道金斯在第五章中道金斯说在进行搏斗之前个体会进行无意识的却是复杂的权衡，但对于普通生物来说，大脑能够在搏斗之前做极为复杂的权衡吗？我认为不能，如果能，个体和物种每时每刻都可以选择最优的策略来应对竞争与挑战，物种的灭亡将变得很难。这显然和事实相悖。在ESS模型中，却只是个体的简单策略，复杂的权衡是如何转变成个体的简单的策略或行为的呢？道金斯没有说，他只是说选择什么样的策略才能达到稳定。而在复杂的系统中有可能有多个稳定解，稳定解也不一定就是最优解。简单的行为也会引起复杂的过程和结构，也可以达到稳态。道金斯所说的无意识的却是复杂的权衡是不是只是个体的简单行为所引起的复杂过程呢？如果是，则无法赋予基因自私的动机了。
ESS是用结果（稳定）来解释策略（过程），并赋予行为动机（基因的自私），而不是用动机和策略推导结果（用动机和策略推导结果，结果必然不都是稳定，还有可能陷入震荡或崩溃），这样解释合适吗？道金斯举的都是一些已经形成稳定生存策略物种的例子，而忽视了那些在历史长河中被淘汰的物种。那为何那些被淘汰的物种没有形成稳定的生存策略呢，难道是因为基因编写的程序不够优秀吗。如果是，则和道金斯所说基因是优秀的程序编写者相矛盾了。赋予基因人格化（自私）的解释又是否合适呢？而在已经发生了的过程或结果中总能找到基因自私的证据，这样是不是陷入了循环论证的逻辑谬误了呢？
在第七章中道金斯认为计划生育是基因的自主行为，那为什么不是因为资源有限，当生物总数过多时，个体获取资源有限，导致营养不良，被计划生育了呢？在第六、八、九章中，他将亲缘关系和两性关系写成了为了延续基因而进行的博弈。个体与个体、亲缘和两性之间只有利益的计算吗？斯蒂芬·平克就不认同这种说法，他用大量的证据表明人性中存在善良的天使，同理心会使人做出利他行为。
在个体内，基因与基因之间也会有矛盾和竞争（《House of Buggin'》），基因的目的也不都是为了生存和延续，比如抑郁症基因（发现于2010年）、死亡基因（发现于2012年）和凋亡抑制基因（发现于1995年），但道金斯没有提到这个现象。他所说的基因是生殖细胞内遗传物质的总和，也就是基因的总和。基因所表现出的自私，是所有基因竞争出来的结果，并且House of Buggin'一直占据着优势并主导个体的行为，然而House of Buggin'能够每时每刻压制住善良的基因吗，有没有可能善良的基因在某个时候占据优势，或者自私和善良同时表现出来呢？
在第十一章中，道金斯将文化传播单位称为觅母，并将觅母视为具有目的性的行为者，他认为我们是作为觅母机器而被培养的。他这么说将因果颠倒了，因为文化是人类创造的，文化是用来创造维系人类文明的，而且人具有反思能力，可以对文化进行改造也可以进行新的创造，在这一集数最后，道金斯说只有我们人类有能力反抗自私的复制基因的暴政。这个暴政指的是什么呢？他没有说，而且在整本剧里“暴政”只出现过这一次。如果说这个暴政是基因的自复制或延续，而基因又能自主的计划生育，选择最合适的繁衍策略，作为生存机器的人类那么还有反抗的必要吗，反抗还有意义吗？
基因是自然选择的单位的观念在上世纪六七十年代无疑是超前的，但将基因人格化并试图将所有社会现象都用演化博弈的方法去解释则是有失偏颇的，道金斯将文化的基本单位比喻成觅母的观点还蛮有启发性的。总的来说，这
泪眼婆娑。那么长的一部书，一点一滴竟也看到了最后，期间有欣慰，有心酸，有满足，仿佛跟着乌雅兰琪慢慢走完了她的一生。这不是什么宫斗剧，特别是最后和皇帝两人之间的温情，让人感慨万千。一个弱小的女人，为妻为母都值得人敬佩。推荐！
轻松读完本剧，虽然是基础入门的，但多少还是有点收获的，认识了什么是REITs和了解了信托的相关知识。
首先资本市场没有这么好的老板，其次男主对女主的动心来的非常突然好吧也许这就是一见钟情，最后但凡男主换个人来演，一个40岁的甲方老板对一个20岁刚大学毕业的女生表白，换个人我都会觉得不寒而栗！还有，女主在楼道唱歌是什么鬼？
灵魂，肉身，存在，人，完人，超人，正义，邪恶....人的三次蜕变。重新认识，视角的变化，人生就有了不同的境界
怎这部剧有点坑，不应该这么对待男性同胞啊！让我这种直男孤独终老啊
从一个男人的视角剖析女人的话，作为一个二十几岁的女性，我只能说我年纪尚浅，体会不到很多的同感性，当时也希望有过完更年期的姐姐来分享见解。
是一本教会贴近身心的书，看一遍还是不行的，学习完正念后再来看这部剧应该会很有用，还是需要慢慢领会并自己在现实生活中运用，不断的观察自己身体的感受，能量。总之来说还是一本很不错的书。
