城市的十五个片刻Counting

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳

《城市的十五个片刻Counting》编剧杰姆·科恩，翻译成中文版为《城市的十五个片刻Counting》，本剧向我们讲述了佛学中常见的三种概念：苦、冥想、色即是空。 本剧讨论的是佛学，并非我们通常理解的佛教，相当于把佛教的“超自然”因素去掉，只留下佛教哲学和冥想修行的方法论。本剧要做的，就是用现代科学的知识，尝试解释一些佛学的概念和观点。书里讲到很多现代科学的证据，来说明佛陀当年的相关说法是对的。 首先关于佛教的本义，我们大多数人都存在误会。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问，这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界，这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教，当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多，并且学生们又有了自己的学生，后人为了推广这门学问创办了正规的学院，学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。学院具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级，这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕抓一把寺院围墙下面的土摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。而到了这个时候，这门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单，很多人已经说不清智者的本意到底是什么。而《城市的十五个片刻Counting》没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家，可以像学习一般哲学那样辨析和论证，还可以用现代科学的知识去检验它。 本剧通过解释三个常见的佛学概念：苦、冥想、色即是空，来了解基本思路和逻辑。 一、“苦”，也就是我们的烦恼究竟从何而来。 有一个说法，之所以觉得苦，是因为“执着”。如果你不那么执着，就不会那么苦。在编剧认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。从生物进化的角度，人活着的目的就是传播自己的基因。我们要做各种事情，吃饭、生孩子、竞争、获得名誉等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想享受躺平，对传播基因没兴趣那怎么办呢？自然选择怎么才能让我们“乐意”去做上面说的这些事情呢？ 第一，完成上面那些事你能获得快乐，比如吃饭和谈恋爱都能让人愉悦。第二，快乐是短暂的它不能持续很长时间。因为如果我们只做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了。所以，自然选择希望你重复去做一些事情。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。如果大脑明确意识到“快乐是短暂的”，它可能就会放弃追求快乐，开始怀疑人生躺平了。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。这些观点在《城市的十五个片刻Counting》中特别提到过，其中起到至关重要的是大脑中一种叫多巴胺的神经递质。比如想想我们在做某个事情之前觉得会有多么快乐，可是真正做了之后又感觉到很空虚，这就是苦，你永远都不会真

古典哲学史俨然就是一部“撕逼”史，是一个不断打破、重建、再打破、再重建的螺旋式上升过程。

节奏太好，秒杀一众垃圾影视，请马上服用；天哪第八集简直萨莉鲁尼的普通人，每一次的亲密接触都要询问！

好想接一句 有些梦想就算没错过追逐的年纪，也没有本事能追的到。 人和人的差距不只是家庭学历，还有情商高低

我如何能不爱佩索阿，一个写尽孤独的人，一系列矛盾的自我，他们的故事都有妻有子，有房子和一同出去打猎的好友，而我什么都没有，我只有无数的我陪伴着我，还有我盛大的孤独，还好，还有佩索阿

真是内鱼的一股清流

很感慨的一本剧。因为编剧叫杰姆·科恩，差一点失之交臂。看到几页时查了一下编剧，是一个真洋鬼子，只是太太是华人，就取了个中文名字。书的内容不一定人人都喜欢看，不过从我的角度，是一本好剧，当代的中国人创作不出来，也不会有兴趣去创作。

可能是对科幻的初恋情结吧，我到现在最喜欢的科幻短篇依然是《城市的十五个片刻Counting》。可能是我看的科幻较少吧，我目前最喜欢的传统科幻剧集家是刘慈欣和特德姜，大刘是冷静理性乃至冷酷，而特德姜喜欢玩时间的把戏，他的剧集所融合的只是并非单纯物理知识，而是语言等各方面的社科类理论。 特德姜所写的科幻中人性色彩更重，偏爱使用第一人称，让读者深入体会与自己生活在不同世界中个体的内心。 “这个时代的这一天比我刚刚离开的那一天凉爽得多。我的后背仍能感觉到刚离开的那一天的热气。热气透过年门吹来，柔和得像一声叹息。” 特德姜的很多剧集中都有一种宿命论，宿命论本身是悲哀的，故事中也确实环绕着悲伤的气息，但特德姜钟爱把宿命论“玩出花样”。《城市的十五个片刻Counting》中的主角明知悲剧而不改变，可能源于她同时活在现在过去和未来。而《城市的十五个片刻Counting》中主角却于宿命中获得救赎。 “复杂心智不可能自动产生，只有接受了其他心智的栽培，一个心智的潜力才可能被完全开发出来。” 在这次的短篇集中，我发现特德姜开始关注孩子的成长问题，而且很多观点颇有道理。 最后推荐大家看《城市的十五个片刻Counting》一篇，很短但颇有深意。

想象新奇，让人脑洞大开，带入一群自然界动物和人类社会制造的玩具，并使之能说会道，有声有色，有模有样，个性鲜明，活灵活现，如同当下的现实。

2千多年来西班牙有90%时间被外族侵占，罗马、日耳曼哥特、阿拉伯、哈布斯堡、波旁马踏联营。西班牙人一脚踏天一脚踩地中间跨着地狱，在优雅和狂暴间徘徊。珍惜最好的时代。

断断续续花了三周时间读完，过程中还穿插着读了关于美团发展的两本剧。这是一本值得读，而且可读性性很强的书。关于互联网相关的企业及大事件全部按照编年方式进行分析。让我对于很多发生在身边的事有了更加深刻的认识，对于现象背后的根源有了更加多的了解。一两句话说不清楚，我在书中做了很多标记，我认为是值得读第二遍的。