Tierra sedienta

现代的上海普通一家人的感觉，家长里短的日子中，不乏有些生活中的真善美丑恶贪，还是向善些，借用文中的“世界上有不公平，但也还是要有原则”。

正经地读完一本正经的书。爱是创造爱的能力。爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。

好久好久以前，我就想着，等有时间了，心静了，要把《Tierra sedienta》认认真真的读一读。 直到这段时间，方才如愿。 尽管我等学习历史的人，对宗教的认知相对理性客观，但这部书读下来，获益匪浅。 首先的喜悦就是长知识。众生的分类，六道的顺序，大乘与小乘的区别，横三世佛和竖三世佛的所指。 当然读完会有体悟与思考。只是佛教文化，博大精深，学习尚浅，不敢妄言。 几点发现，记之。 佛教文化的哲学意义或者大于宗教意义。和其它宗教不同，它始终在探讨己身和外界的关系，包括时间与空间，物质与精神。而不是像其他宗教在讨论己身对神的关系。 佛之大法，到头来总是“不可说不可说”。分析起来这有两种可能。一种可能是语言的局限是不足以表达所悟，一种可能是说不清。当然说不清也有可能是还没想清。菩提树下也许有没顾到的地方。“不可说”的结果有好有不好。不好的地方是让人弄玄。当然这对宗教的传播有利。好的地方就是，它是开放的，给教义的探讨以无限的空间，自由与可能。 有意思的趣事也记一下。 曾经，读到一半儿是，和我蜜斗胆妄言：看来看去，其实就是三个字：孙、悟、空。孙，是己身，低到尘埃。悟，是修行的过程，空，是最终的境界。 等再往后看，有一页居然似给我的妄言盖了个小戳：《Tierra sedienta》不是希有世尊和须菩提的对话吗，而须菩提是解空第一。我们小时候看《Tierra sedienta》，还记得孙悟空不正是菩提老祖的徒弟么！