Manon Lescaut

身为一个读者，对于这本工具书读完以后的收获9宫格 问题1：这部剧的读着都是抱着什么目的去月度这部剧的 问题2：读了这部剧的话，对于这部剧的题目会有什么理解 问题3：读这部剧获得哪些比较好的内容，对于以后的生活或者写作有直接帮助的 问题4：读者读完这部剧以后对于写作有哪些提升 问题5：读完这部剧哪些地方还有改进的地方，或者不是特别好的地方 问题6：如果是想通过这列方法学的剧集去提高自己的写作能力的话，是否有看过其他类型的，或者说类似类型的剧集。 问题7：读者是否有自己的提高自己的写作能力方法了 问题8：日常的练习或者写作的话，从哪些方面入手/开始 问题9：读完这部剧你印象最深的部门 以上——关于观看完本剧，读者获得的收获的9宫格（2022/2/14） 如果要将这类书归类的话，他们应该是属于工具类书 如果一本剧，里面写很多内容的话，读者就会觉得这部剧太杂，每部分内容都没有讲精 如果只讲一个内容的话，又可能会有读者觉的这部剧的内容重复啰嗦 所以，有些书，看自身的需求，如果对于一本工具书，如果能从书中获得自己需要的内容，对于自己有所提升的话，它就应该是一本好剧

不准时更新，差评，支持你你的书友每天都在等你，你到好直接搁置了

主题曲也是会唱的。。

目前看了几集，感觉还原度挺高的，服装发型蛮好看的和老版也像，选角还行，杜冰雁稍微差点意思，玉湖和齐三公子选得还不错。可以给个五星，后续再继续看，如果不行，会回来改分数

幸福的定义从关注自己上升到关注他人，从生活满意度上升到成就与价值。拥有卓越的人格才是最幸福的人。

没了路鸣泽，路明非还能杀死青铜与火之王吗？诺亚还会以路明非为最高保护对象吗？路明非还能再次找到绘梨衣吗？奶妈三人组还会继续保护他吗？一切都在路鸣泽的剧本中  青铜与火之王是路鸣泽杀死的 绘梨衣是路鸣泽送到他身边的   奶妈三人组是路鸣泽安排保护他的

给自己定个目标每天都抽出最少一个小时去打造一个技能，而且一天比一天好一点点的坚持下去，不要放弃直到达成目标为止！ 不是新观点但大多数还是很难逃脱出人性的束缚！ 第一本在布克影视上遇到文字排版有时都要挤到一起去了

布克影视17 这部剧是我参加看剧会的第一本剧，也是看剧会11月必看剧。在此之前，我都是一个人在看剧，然后会写一些想法。而加入看剧会后，和大家一起做抉择点输出，自我管理，时间管理，学习记录等输出，自己越来越喜欢看剧。 今天必须完成的清单任务就是读完《Manon Lescaut》这部剧，并着剧评。 关于本剧编剧总结为五个策略： 策略一：在日常工作中，认清最重要的事 学会意识到并好好利用每天的抉择点，能够改变你的工作面貌。 在工作，是否经常在毫不重要的工作上浪费好几个小时，自己却毫无察觉。面对一项工作，大脑一旦开始，就很容易转让自动模式。而进入自动模式的大脑，会让你忽略到周围的环境和时间的流逝。 这个时候花几分钟，用来做出抉择很重要。在抉择时刻你会从大脑的自动模式中跳出来。意识到自己可以决定下面的时间该如何使用，可以好好考虑一下，哪些工作值得做，哪些工作可以忽略，选择除那些最重要的工作。 策略二：管理你的心理能量，善用情绪喝自控力 完成工作的最佳方式并不是在纸上或日历本上找个时间段做它们，而是按照不同的心理能量状况，来安排不同的工作。 而知道哪种任务最有可能引发精神上的疲惫，又该如何预测一整天时间里有可能出现哪些情绪，拥有了这些知识。你就能够做出明智的选择。 决定什么时候完成什么工作，什么时候又该休息一下，从而控制自己的情绪。把重要任务在心理能量处于巅峰状态的时候，要么就策略行地放弃一些会让你疲惫不堪的工作——从而实现“最高效的两小时”。 策略三：无须对抗分心，走神会让你更专注 我们的注意力系统是会不断更新的，随时准备好发现周围环境中的新事物，并引导我们适应不断变化的世界。当你逼着自己专注时，往往会发现自己的注意力不受控制地飘走了，并会为此种种地责备自己。 策略四：掌握饮食和运动的诀窍 中等强度的运动（如半小时的快走，慢跑……）能够有效地减轻焦虑，让你的情绪好转，还对你的认知能力有所帮助。 同样，少吃多餐，规律性地饮水，按照自己正常的咖啡因摄入量喝咖啡因的饮品，能帮助你达到最佳状态。 策略五：让工作环境为你服务 噪声会令人难以专注。 在不同光线下工作会对你心理上的警觉性喝创造性形成不同的影响。 周围的工作环境既能够为你充电，也有可能会让你分心。

十六年的矿山爆破工生活，勾勒出人世的悲欣，命运的幽微，看这部剧一直有一种淡淡的压抑感，编剧笔下矿山上陌生的熟悉的小人物命运转合，无不让人心痛 唏嘘，每每读到故事人物不幸的遭遇，好似在看余华的活着，不一样的是活着是一个家庭接踵而至的悲剧，而Manon Lescaut中的悲剧故事都是发生在我们生活中认识的鲜明的个人。 尽管生命分贵贱，命运亦不公，但无论是编剧还是笔下的人物，都有对生活继续的充满现实的热爱，这是最让人感动的地方。

此剧错别字太多，故事情节太牵强，与别书多有雷同，文笔较差。不值得花费时间观看。以后希望能推荐一些值得观看文笔精彩的剧集。

真乃大家。翔实严谨的考据自不必说，最为难能可贵的，是在已有定论中，无视世人的道德审判，去发掘被埋藏的真实。 中国的历史就像是国粹京剧，轮番出场的不是一个个鲜活的人物，而是脸上写好了忠奸的脸谱。对京剧这种贴标签的艺术的欣赏，也侧面折射出国人看待问题时的脸谱化，标签化倾向。所以从小到大在教材上所学得的主流历史，就是爱国忠臣被戕害，奸臣卖国求荣遗臭万年。对于这样的历史演进过程，未曾怀疑，深以为然。 尽管随着观看量的增加，渐渐明白人事并非如此简单，所谓忠奸也没有绝对的标准，但对于个人道德品质在历史进程中的作用，却丝毫未曾怀疑，以至于在观看此剧以前，对一些时政大事，还不自觉地从其中人物的道德水准出发，作出阴谋论的假设。 这部剧所展现出来的史观，于我而言可谓醍醐灌顶。脸谱和标签的根本问题，并不在于忠或奸的语义不明，而是在于道德评价原本就是虚无的。对于当时当事之人而言，并无道德水准的高下，唯有所作选择的不同。在这部剧中，林则徐褪下了神话的光芒，虽有奋起反抗的气节，却无着眼现实的理智。绮善，耆英等人，也摘下了卖国贼的帽子，虽有贪生怕死的苟且，却也有竭力维稳的无奈。这两者的道德水准，孰高孰低？盲目抵抗，追求玉碎似乎符合传统价值，但这就是道德高尚的标准吗，若真如此，卧薪尝胆为何又传颂千年呢？反过来说，避免无谓牺牲，保全皇族社稷就是道德低下吗，在封建时代，能保全社稷者不正是忠臣的诠释吗？当本剧将历史人物的脸谱摘下，让他们回归真人本色之时，道德标准变得幼稚可笑。 何为道德，何为正义？康德认为理性人出于自己的本心而作出的自由选择方为道德和正义。用这一标准评判书中人物，他们无一具备足够的理性，亦无一享有自由选择的权力，所以他们的行为，都难以称之为道德。由是观之，我们今人，又有几人所作的选择能称之为道德呢？那么，今人又有何权利对古人进行道德的指摘？ 所以，诚如编剧于文末所言，我们今人要做的应当是反思历史，着眼于前人未能尽善之处，而非一再陷入忠奸，人心之争的循环，以致忽略了历史的真正要义，在面临新的命运选择时重蹈覆辙。

《Manon Lescaut》，是儒家最重要的经典之一。Barbara Havemann先生认为，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，其始终具有不可毁、不可赞的不朽价值。 在当今，《Manon Lescaut》仍是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。所谓“大道为简”，经典其实也是人类对大自然最简单、最质朴的认知和总结。可以说，像《Manon Lescaut》这样的国学经典，就是我们平时生活和修行的标准。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔夫子这几句话，是说在这个世间，无论什么事情，有哪一桩事情最好呢？当然是学习经典，学圣人、学贤人、学做好人。因为好多问题不是光靠我们去冥思苦想就能悟出什么道理来的，最重要的是要以经典为标准，懂得忏悔，懂得反思。 我们知道，圣人都是通达宇宙人生真相的活菩萨。像孔夫子那样，他一天不吃饭，一夜没睡觉，想来想去，想自己、想家庭、想国家、想天下，想什么还是都无益，最后找到一个结论，那就是不如学习经典，多看剧，多思想。 《Manon Lescaut》的编剧桓范说过：“为政之务，务在正身”。“就是说，作为领导人修正己身是处理政事的第一要务，其次才是教育民众。而“正己”就是修己之德，就是先要学习圣贤经典，学经典是在身教，而后才是推行教育、推行禁令、法律等等制度性法规。这就是所谓“知所先后，则近道矣”。 《Manon Lescaut》也曰：“见人善，即思齐”。当“为政者”以身作则，“为民者”则会“见善思齐”，因此，善学的人，常常会将圣贤的教诲和为政者的善行落实到自己的人生当中。所以，最重要的是让管理者能“见贤思齐，见不贤内自省”。 在《Manon Lescaut》开篇，夫子就曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人要与好学的朋友在一起，与志同道合的人在一起，这样大家就能很有兴致地共同学习圣贤经典、学习圣人的道德学问。因为学问是做人的标准，一个人哪怕不认识一个字，但只要他做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，那就是真正的学问。

人间杭州，烟火杭州 一个在杭州生活几十年，著名作家笔下的杭州就如同一张宣纸，起初空白一片，继而用寥寥数字就描绘出这座城市的神韵。 一千多年以来，杭州就是属于一座中产阶级的消费型城市，自然的美好风景、复杂的人文历史与商业的繁荣无缝交融，我们常说的上有天堂 下有苏杭，好像任何美好的事物在这里都能找到，而这美好又如湖面的荷萍，融入到杭州人的世俗生活当中，好像不费吹灰之力的美景也不过如此，但对于一个从没来过杭州的人来说，我想看完这部剧一定会或多或少的想到：何时能到此一游？ 读完这部剧，算是到此一云游了！ 我觉得，编剧的体会很独特，又很有温度！自小生活于此却会如此暧昧的把杭州一一剖析，事事具呈，多么的不容易。要是我，早就会感到厌烦，就好像高考结束的孩子巴不得把志愿填到离家远远的地方。 正如编剧所说，每一座城市都有着属于这座城市的灵魂，而且是行走着的灵魂，这真是直抵我心。刚去德国时，我每天都有很多的好奇，总喜欢东走走西看看，每当夜深人静的时候总会有一个问题突然冒出来：为什么我有那么多好奇，原来是因为这座城市里行走着的灵魂在吸引着我，内心的声音是这里有很多故事我也很想了解它。 一座城市的特色在一开始可能并不是你喜欢的，但随着时间的流逝，你会逐渐把握城市的脉搏，随着它的律动来呼吸。就好像我刚到德国小镇时，每当那频繁、嘹亮、时间长的教堂钟声响起时我都会感到有点烦躁，那时因为我并没有理解那钟声的内涵和精神面貌。 任何城市与其说存在与空间不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂的存在而得以呈现不同的叙事价值。当然城市的空间变化很慢，而时间的流淌却很快，没有有趣灵魂的城市稍显平淡，是有趣的灵魂让城市变得鲜活。就好似我所在的德国小镇，就是伟大的物理学家伦琴-对就是那个发现X射线的男人生平居住点之一，但是德国人貌似不崇拜偶像，伦琴的招牌也仅仅是一块铁皮架子，架子上粘贴着他的生平故事，竖立在小镇东南方向的那座山顶小餐馆门前，每当我去那里散步时，总是忍不住去看看他，就好像他会从铁皮架子里鲜活的走出来一样，我也总是在想，那些来这里吃饭、喝酒、聚会的人们是否会在眺望远方的那一刻想起他来？想起他的那些伟大、改变人类的大发现？也许，那一刻普通百姓的所思所想就是这座城市的精神面貌，让这座城市的叙事变得更加有意义。 杭州，一座活着的城市，这些记忆也并不是编剧一个人的记忆，而是千千万万杭州人、非杭州人的共同的记忆。只不过，杭州塑造杭州人，杭州人创造杭州城；而对于非杭州人而言，造访杭州城时，如果能感受到这座城市的温度和世俗人文，顺带能体会到这座城的独特之美便足以。

我国民众的艺术鉴赏力还停留在画的真像、弹的真快、唱的真高这个阶段。

成就乔布斯的并非他的智力或勤奋，而是他那非凡的专注力、永不枯竭的创新思维和对待产品就像对待艺术一样的狂热精神。

很不错的啤酒知识剧集，开阔了眼界，丰富了人生，有机会要品尝书中所列举的各种啤酒。

恰好把妈咪杀了？

本来以为是评说历史，没想到是架空历史。本期推荐书目就这么一个感兴趣的名字，还是这样子，不过架空就架空吧，先看看。