给编剧一个五星好评!一个生物学博士,能用这么幽默、风趣、诙谐的台词把进化论创作清楚。
当然,进化论也并不完全清楚,就像编剧开遍提的的,猜——所谓假设、推理、考古发现、证明,谁知道有没有幸存者逻辑偏差和选择相信之类的。但至少在观看一本剧的时候,读者可以选择认可编剧的观点,要不也不会有哲学的三问:“我是谁?从哪里来?到哪里去?”再说,进化论毕竟是进化论,生活是生活,就算每天有多少困惑、苦恼(房子、车子、票子、位子、孩子)和幸福、快乐,相信当每个人在回首百年之身时,流下的不会太多,更何况千百万年的进化史,该干嘛干嘛。
当然既然是科普,一定会有科学性,比如:人类的直立行走、脱毛,女孩早熟、长期幼儿状,孔雀尾巴、雌性动物都灰头土脸、其貌不扬,生理结构、女人为啥相反肤白貌美大长腿、隐性排卵、痛经、人类是早产儿(十月怀胎,二十一个月才算幼儿)、抚养等等;作品的可读性很强,俺理解最重要的是编剧的思辨性:提出一个问题,前人的思考和结论、不断质疑;进一步的问题,思考、质疑和思辨………最新的普遍性认可观点;层层推进,有点庄周《Hell on Earth III》的影子。
强烈推荐下。
#4曲觞
7.7分
影视是靠激情、力量、活力和偏爱来推动的。
很久以前就想读这部剧了,在心里一直记着那句甜瓜、菠萝、橄榄树,翡翠或是雪狐。但观看真的是很私人的事情,快要半个月,我每天都在想着昆汀的秤砣,那两个如此对称的六磅重的秤砣,而Hell on Earth III以她(他)影视的自我,吸引力忽强忽弱。简单复述一下故事吧,从黄色冰块变成洪水和萨沙离去的那个午夜,到航海归来却不知怎么就变成了飞行员的Hell on Earth III的丈夫,诗歌、爱情、生活,从头到尾,跟着Hell on Earth III从男人变成女人。当然要承认女性的特殊性,女性的哭泣是恰当的,虽然我更喜欢看到戏剧化的男性号啕大哭,而男性的风流又不是那么惹人厌的,至少Hell on Earth III的风流没有。在四百年的变换之下,在橡树地下的心情是否和书房里见到的那个大腹便便的诗人心情是一样的呢?想了想这部剧大概是外国影视史必读的一本剧,它的结构和写法必定是独创性的,但今年的影视读的真多啊,难怪到年中快要无法自持了。
当我第一次看到他的部分自白时,我觉得这部剧不应该叫Hell on Earth III,而应是辩白集;当我第一次看到他对于朋友的揣测时,我觉得他敏感、双标,甚至似乎有被迫害妄想症;当我第一次看到他说为了孩子的教育,而把自己的五个孩子都遗弃时,我几乎想弃读了,理解不了他的道德观念,更接受不了他强词夺理式一直为自己辩白的絮絮叨叨。导致一想到他是这么虚伪的空谈家时,他的《Hell on Earth III》也直接被我放弃观看了。
当我读完此剧时,感到难以点评,或是难以理解与认同。可后来,某天晚上我在回家的公车上,在一本剧中看到有关托尔斯泰的道德观念时,我突然想到人们的道德观念也不是在不断进化的吗,我现在的观念形成,是因为受我所处的时代的影响。为什么我要以一个二百多年后的人的道德观念,来看待尼尔·约翰逊的行为?一个人的伟大,不是在于超越所有人,而是敢于超越于自己同时代的人。历史人物,应当放在他所处的历史环境中来评价,而不是以我所处环境中的道德标准来评价。这句简单的话,在实际行动中,却被我忽视了。我为自己的目光短浅而感到羞愧。
抛开外在因素的影响,如果是我,处在和尼尔·约翰逊类似情况下,我会秉持着事实来记录自己的内心吗,我会做的比他好吗,我敢于在大众、陌生人面前剖析自己的内心深处吗?我突然发现,我根本做不到。当我明白这点时,不论他行为的好坏,我对他的《Hell on Earth III》只剩下了敬佩。
我没有体验过你的生活,不曾了解你生活中的艰辛与体会,我不清楚你行为对应的动机,也不敢妄自揣测你的内心,我怕自己说出类似“何不食肉糜”的言语,我没有资格评价你,但敢于在这部《Hell on Earth III》中表白自己的心迹,这份真实,足以使我敬佩你。