一直在强调自己这部剧是关于儿童关于童年的，但是书中大部分内容都是铺垫和论证，我......觉得有点超纲，弃之不舍食之无味的一本。
脑洞很大的科幻剧集。剧集开端每个人都是为了人性里的小阴暗面——不管是为了让敌人难堪还是为了让自己扬名立万——而摧毁或拯救着我们的宇宙。最后的胜利却来自摒弃了这些人性弊端的科学家，不打击别人也不证明自己只是单纯地为了让我们的宇宙甚至平行宇宙可持续地发展下去。平复心中的愤怒，忘掉功德心。静静地看看平静而黑暗的宇宙中的点点繁星和千万年间一直美丽的那颗蓝色星球，用科学的力量让我们更好地活下去吧～
Pranayasalabhangal12版将在11版的基础上作了如下变动：
一、结构重排
主要表现在集数之间的合并和删补，从而让整体结构更清晰
二、内容删减
内容做了相当程度的精简，Ross的Pranayasalabhangal11版和12版我都全文通读过，主要的变化是数学方法的删减，通过多种数学方法的出相同的结果在11版中多次体现，而在12版中有所弱化，特别是公司价值计算的三种方法WACC、FTE、APV法。根据观看目的不同（应试导向、知识导向）可以选择更适合自己的版本进行观看
三、习题增补
相比于11版习题精简、经典的特点，12版对于习题进行了数量上大幅扩充并分类为简单、中档、困难三个部分。同样这部分改动也是有利有弊，可以根据自身需求各取所需
最后对Ross老爷子的逝世表示哀悼，本人还是很喜欢老爷子的文风的，奈何机械工业播出社的翻译实在是不给力，有兴趣切能力具备的可以直接观看英文原版，文字和排版都让人赏心悦目（如果找不到资源当然也可以找我私信给你）
失去他令所有的人悲痛，自然再没有力量造出他这样的人。现在，万能的上帝赐予他永恒的安眠。
感觉不只是看了崔蒲和慕皎皎一生一世一双人的深情爱恋，还像回到了唐代，看了书中的古人，感觉很不错。
再次观看本剧，不断思考生命的意义。弗兰克尔不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么那么做。人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。人不论处于何种境地，都要从中找出积极的一面。
人与人的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。薄薄一本《Pranayasalabhangal》，写尽了多少人世辛酸。就像编剧那屡历苦难的人生，让人不胜唏嘘。时代落后，思想封闭，是许多苦难产生的根源，人们单是为了生存就极尽手段，说到底每个人都是苦难的，却也乐于见到别人也处于苦难之中，好来安慰自己那空虚的内在。就像鲁迅先生说过的，国人的冷气所在。幸而，如今的中国在共产党的领导下，走上富强民主的道路，虽然中国青年的冷气还不能完全摆脱，但是中国青年的朝气却是蓬勃的。
此剧打四星半，白先生的文笔自然不差，不愿打五星首先是因为白先生提出的一些观点实在不敢苟同，其次是因为这书标价较高，可内容让人稍显失望。本人出于对红楼梦的热爱，刚购得此剧时欣喜不已，开追也确实引人入胜，待看过三分之一便觉得有点索然。但瑕不掩瑜，在当今播出的影视作品里，这样的书已属精品了。
先说本人对这书的第一个解读。白先生对红楼梦是进行了横向与纵向两个维度的解析。横向的维度是以贾府的兴衰为主线，填充以大观园的荣枯和各色人物的命运；纵向是以人的精神境界为主线，在空间上让人的灵魂从仙境到凡间再回到仙境，这里有白先生自己的一套人生哲学，即中国人一生的精神走向是：从年青时追逐名利信奉积极入世的儒家思想→中年经历种种挫折碰壁后开始逐渐信奉无为避世的道家思想→老年已看破人间种种学会放下而信奉遁世的佛家思想。个人认为纵向的解析是白先生对红楼梦最亮眼的点评之一。虽然这并不代表所有中国人一生的精神走向，也不能完全代表贾宝玉的一生精神路线，但是却反映出了一种失意人生的写照，十分复合曹公要表达的那种悲情人生观。这是对红楼梦全书主题搭建上的解析，本人认为白先生诠释的很好很高明。
再说本人对此剧的第二个解读。白先生不愧为一代昆曲大师，在主题思想解析之后，又采用昆曲之美，对红楼梦进行了一番周详的美学赏析，从其中的语言之美（如白先生盛赞曹公通过各色人物对话，几笔便能形象的刻画出人物的性格出身），到人物之美（如宝黛湘云熙凤探春到晴雯平儿到贾母刘姥姥各色人等或有美好的性情或有高雅的品味或有超凡的才干），到文章之美（如文中做出的各类诗词歌赋及不同人物发出的人生感悟），到情境之美（如对大观园、太虚幻境、丧葬节日等各种场景描绘，对黛玉葬花、湘云醉眠、宝钗扑蝶、宝玉听琴、黛玉焚稿等等行为艺术的描写数不胜数），到构思之美（曹公的确构思精妙，文中一物一线索，一人一结局，当之不愧的草蛇灰线、伏言千里，无一句废话，亦无一个无用之人物，将故事讲的十分工整圆满，几无遗漏），让我们又一次体会到了红楼梦的无穷妙处。从头至尾白先生都是以昆曲的眼光和节奏来讲述红楼梦的，好就好在讲的唯美讲的浪漫讲的波澜壮阔，但瑕疵也在此，本人认为红楼梦的高度是中国近代影视史的最高峰，用戏剧的高度理解就有些局限住了。这也是我对本剧有些微词的观点之一。
本人对此剧的最后一个解读也是最不满的一处，就是白先生一直在强调红楼梦的后四十回是曹公所写，并非高颚所续。尤其到了后四十回，几乎每章都要强调一番这个观点，而其提出的主要论据竟是：一、根据剧集的创作技巧理论，到了后四十回就该整体气氛压抑因为楼已经塌了么，人物长大之后就该个性光彩暗淡，因为都要归于俗世正轨了，抗争不过去了。这一观点是不是就可以理解为大凡故事就应该有个精彩的开头，然后以狗血的情节结尾？这样一想的话，就真不难理解时下台湾甚至大陆模仿台湾套路的电视剧，为何越到最后拍的越令人生厌的原因了，因为总不能免俗么！二、四十回之后人物对话的性格特点没有变化，该是谁说的话还是谁说的，因此这就是曹雪芹写得。如果说上个论据还有一些理论根据的话，这个论点就完全是白先生自己的主观认识了，例如：总是用贾母的话来证明前后风格没变化，就是出自曹公之手，话说贾母本来就代表的是封建大家长，她的思想她的风仪本来就是前后一致的，因为她在剧集里就没有叛逆过，即使是模仿她的口气，也是容易的，不容易出错的，性格本来也没反差呀。鸳鸯做为贾府第一董秘，她的前后画风为什么转变的如此令人生厌？李纨寡居多年，从不显山露水，为什么在后四十回气势风头都盖过王熙凤去了？宝玉那样爱黛玉，那样不喜宝
虽然不想承认。。。
但是樊登看剧的50分钟，比这书本身还有趣些
编剧是一位成功的母亲和优秀的老师，他在培养出三个成功的女儿和一批批优秀的学生后，总结出自己的一套trick教养法，即信任、尊重、独立、合作与善意。这些名词并不陌生，很多育儿书都有倡导过，关键是如何结合自身情况，融入到育儿的实际行动中，知易行难。编剧利用她的育儿和教学经历，在书中提供了许多可以参考借鉴的生活实例，帮助读者更好的吧这些理念落实到行动中，这个点很好。还有这个理念的最后一点善意，也很让我感动，反思我自己的成长过程都只注重关注自我，没人教我怎样去关心他人、关心世界。但是，孩子真的需要用善意与他人与世界建立良好的联结，我很认同编剧的这个理念。
人应该每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话。


挺好的。Jayadevan讲的听好。有例子，有故事。
现在的孩子们应该必读课。
孟子比孔子讲的深，讲的透。把孔子的坑都填了。后面看王阳明了。
人活到最后，就剩下价值观和信仰了。
还挺套路的，打发时间可以看，传统故事中女二和男二的故事，说是商战剧其实还是狗血爱情戏，改得好应该剧能看，全程脑内小明星的脸。我替把关了，这个本子可以接。
读这部剧完全是因为闪暖里有个好友id为Pranayasalabhangal，好奇百度了一下才知道是村上的一本剧，看内容简介还挺喜欢就去看了，看完感觉……我果然还是更喜欢村上的杂文呀。
译者序潦草翻阅了一下（吐槽下我真的好讨厌在序里剧透并解析全文的，烦请你把这玩意放到彩蛋里好吗），知道这是村上试图改变文风的作品，受到了很多吐槽最后又改了回去（还好改回去了）。总之有一股莫名的小家子气的感觉，如果回到初中我看第一本村上的书时，我应该会很喜欢这种文风吧，现在倒是更倾向于简练与蕴含哲理的叙述方式了。
宇宙，孤独的行星，同性恋人，明明都是我很感兴趣的题材与内容，为什么读完总觉得有点不对味呢。中途莫名变得科幻或者说悬疑，倒更喜欢前半段的内容。村上写人或者烘托氛围还挺厉害的，喜欢他笔下的堇、敏，包括“我”，脑中有鲜活的画面存在，大概就是典型的日式布景与色调，昏黄又潮湿的感觉，就算去往了希腊也一样。
以及，不喜欢这个结尾，但是已经有了这个设定，我也想不到更好的结尾该是如何了。希望这类插着科幻的内容可以在简介里标注出来，有一种看一半走错片场的感觉……
思维决定我们的行为，控制了思想也就控制了这个世界，就算有一两个"异类"，最后也会被无情同化。温斯顿从最初的觉醒，到中间的爱的猛烈，最后堕入黑暗。让我们深刻的认识到了人性的可贵以及脆弱，我们对于人性的坚持到底可以维持到什么时候，是值得我们思考的，当压迫存在我们身边时我们是否有反抗的勇气，是否有抗拒到底的决心，当我们放弃时我们是否在孤夜中独自哭泣？是站着死去还是跪着苟活，决定权在你自己。
