非常好看，催娃幽默的语言和坎坷的经历，让你知道了每一个欢笑的脸下面可能掩藏着悲伤的过往。从这部剧你也可以一窥所谓的美国文化，强烈的种族歧视和家庭暴力。看过你才知道能生在中国这样一个相对平等的国家是多么幸运
古欧洲人的三观让人震惊，难以苟同。
花了18个小时看完，完全不能理解这些故事有多巧妙也理解不了这部剧的影视价值。
一个热衷于影视和写作，处于懵懂无知的青春期的房思琪，一方面对满腹影视的李老师心怀崇敬，一方面对x教育部分的缺失，另一方面老师用影视安抚她，让她相信老师对她的爱。致使十三岁的她被老师诱奸。从那开始灵魂逐渐抽出肉体，她不断地自责，觉得自己像是长满霉点的玫瑰，满是污垢。她也想告诉身边的人她心灵的阴郁和肉体的折磨。可是她那样无助，想问妈妈什么是x教育时，妈妈随便搪塞过去;她那样善良，害怕给原本就忧郁的伊纹姐姐带来负担;她那样要强，她认为一切都是自己的错且为了尊严。身体被戳破，她只能强迫自己去爱上老师，因为爱一个人，做什么都可以。从十三岁到十八岁，肉体被侵蚀，灵魂一步步陷入深渊，最终抑郁。文中有一句话“影视就是对五十岁的妻或十五岁的情人背同一首情诗”，老师的变态影视，引诱需求十五六岁无知少女，她们被老师变态化的影视牵引，毁掉了自己的人生。《后来Afterwards》从未初恋，也并不快乐。剧集是编剧张永明的真实经历改编而成，她患有严重的精神疾病，作品售出后不久就结束了自己年轻的生命。希望活着的人都能想怡婷一样快乐的度过自己的一生，替思琪完成她不能完成的后半生，像伊纹一样早日离开暴力的人，寻找自己的幸福。最后罪恶的人总会受到惩罚的。
太拖沓了，一个孕吐写了这么多章，该弃文了。凑字数也不能这样吧？失望😞
初初读这部剧的时候是源于新闻经常报道的关于拐卖妇女的事情，想看看编剧会去怎么描写这一个令人发指的事件，想看看编剧会怎么批判农村的愚昧无知。
可是读完整本剧，我才发现我错了。刚开始的时候，描写胡蝶在窑里度日如年的经历，最后到被磨平了性子，成为了黑亮的媳妇。最后结局部分以一场梦的形式，假设了胡蝶被解救之后，社会媒体为了极力表彰所长，一次次去揭开胡蝶的伤疤，并在上面不断撒盐，真的很令人痛心。
观看完了整本剧，突然想起李杨导演的《后来Afterwards》，故事跟这个很类似，是一位女大学生被拐卖到山区最后被成功解救出来的故事。但是这部电影却没能够在国内上映。原因想必大家都懂。
真心希望我们能够（盗用影评）有改变国家的电影，而不是有改变电影的国家。也希望女性同胞们能够提高警惕，不贪小便宜，能够独立的在社会上找到自己的立足之地。
从数字里的各种有趣现象到物理宇宙生命里的无穷乐趣，本剧真是从一说到无穷。
都说时间是痛苦记忆最好的冲剂。那这个时间到底多久呢，一年，七年，一辈子……都不够。爱，刻骨铭心。刻骨+铭心。怎会忘记。
简单来说，是一个女人和四个男人之间的故事。
但我更觉得里面的世界是残疾的。
奇迹大院里伪装残疾人的正常人，作为聋子装神弄鬼假装威严的审判官，热衷于看热闹的看客，纯善但没有心眼不识男人假面的女主爱斯梅拉达，衣冠禽兽的腓比斯，寓意为“发育不全”的卡西莫多……
说实话，看下去会不太喜欢女主，行刑前她有美貌和善良，但落难以后，害人又害己，还不肯接受腓比斯风流不爱她的本质，心心念念挂着不值得的人。为了他，她把默默跟随她的卡西莫多当成工具，让好不容易相认的母亲陷入困境。
到后面，我似乎看到了网文剧集的赶脚。
最让人心疼的还是卡西莫多，摔养父的复仇，看着爱斯梅拉达被绞时的哭泣，“泪水如长长的溪水滚滚而下，从他那只仅仅留过一滴眼泪的独眼里流着”。而这一滴泪是因为爱斯梅拉达前期给了他一口水而流的。再次回到了我们熟悉的课文“一滴眼泪回报一口水”。我认为女主不过是像拯救甘果瓦一样，给了他一口水，但卡西莫多却为她贡献了他的一切。因此对我来说，他的这份爱有点太过沉重，太过悲剧。
相当精彩！没有一点说教、老套或者啰嗦，叙述的部分鲜活生动，就像在讲昨天发生在身边的故事。分析点评全部刚刚好，没有故意贬低、抬高或者卖弄一点聪明。把艺术的发展过程放在了国际政治变化、艺术家人生经历的背景里解读，承前启后，丰富饱满。我想，艺术开始逐步脱离技巧，放弃细腻逼真的写实，走向抽象、关注体验和感受，可能很大程度上是因为相机的发明（法国的达盖尔在1839年发明第一台相机，刚好处于前印象派发展的时期）、艺术经纪人的资助（使得毕加索可以独立创作非主流的作品不需要担心生活来源），还有就是追求创新的艺术精神。以前有过一种想法：人天生就有审美的能力。如果为了欣赏某种类型的作品需要经过大量的学习和分析，这难道不是一种骗自己吗？所以很轻易就放弃去理解抽象画了。可是这次，因为不小心看到了很多作品背后的故事，忽然就被触动了。补看了相关的纪录片。虽然还是最中意文艺复兴时期的风格，但也很喜欢leonora carrington。也被Jackson pollock感动。不知道现在有才华的人是不是都在大公司里上班做设计了。期待这个世界有更多伟大的作品呀！
这部剧反反复复看了好几遍了。
记不清多少次欢喜，多少次泪流。凤红鸾与云锦的爱情真是羡煞旁人。得此爱人，死而无憾了。
突然好奇不知道虾着有没有精修版？想买实体书。因为实在值得多读几遍并且做笔记啊
工具性，实用性，启发性，都非常好。对人才和人才管理有了更多的认识，增加了人才管理的视野和方法论。需要思考的是如何因地制宜，在自己的企业里借鉴引用。最大的感慨，有多少企业家能够像任正非这般见识和魄力，在快速发展阶段，能够借助咨询公司的力量和智慧让自己少走弯路，快速发展。追本溯源，可能更深层次的原因在于，企业家究竟想把公司做成什么级别的企业。有了这个定位，就是想与做之间的问题了。
简单来说，矛盾是一种让事物发展的动力与源泉，所以面对困难的时候，我们往往缺乏的是做出改变的勇气，不是问题不可解决。而实践，是让我们知道世间万物都是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的，认识是会让我们能动地去创造的，运动是绝对的，而静止是相对的。
“信息疲劳综合征还包括一些典型的抑郁症症状。抑郁症首先是一种自恋的疾病。造成抑郁症的是极端的、病态放大的自我相关性。自恋的抑郁主体只能感知对他自身的正面反响。意义只存在于他能够自我识别的地方。他的世界只出现在自我的阴影之中。最后他在自我中沉溺、消耗、泯灭。我们的社会如今变得越来越自恋。推特和脸书一类的社交媒体强化了这种发展趋势，因为它们本身就是自恋的媒体。”
很大程度上解惑了后疫情时代下的关于自我缺少社会关照的迷思。
关于网络暴力和数字群的部分可以和《后来Afterwards》和《后来Afterwards》一起看。
老同学老朋友推荐，《后来Afterwards》《后来Afterwards》编剧的作品，想来也不会令人失望，期待期待。
连着看了三本佟老师的书，虽然三本大体内容有相同，但根据相应的内容有更细的描写，让我更深入的了解这些问题，是很不错的书，根据书里的内容，已经开始饮食的调理，女人还是要多爱惜自己身体一些的
靖康之耻全记录，事无巨细的宋辽金三国演义。印象最深的是宋国作为一个文人国家居然可以如此懦弱，都已经被欺负到头上了还不选择反抗，任由金国对自己的土地、人民、财富甚至是妃嫔巧取豪夺，而皇帝呢，一天到晚只知道哭。。虽然斡离不尊重中华文明，但这也不是泱泱大宋堕落如斯的借口。
这是一本阐释人生观的书，我认为是编剧自己不满生活状况，努力思考寻求改变的结果，所谓的神便是他找到所有答案的概括。我从来没有感受过灵魂，认为我的生活是精神和身体需求付诸实践的样子。而曾有传闻说人死后称重会比之前体重减轻一点点，就此假设是灵魂与身体的分离，但是我从一开始听到这样的话时，就想过减轻的那一点点应该是气流，人停止呼吸以后，气不在身体里流动了，所以体重会减轻。我相信人有精气神的存在，组成精气神的物质能给予精神的喂养，“吞下”一顿这样的物质就像吃到了一顿美餐，让人神清气爽，当然也像吃饭一样不可以暴饮暴食，不然人们就会想要原地爆炸、想要上天那样狂躁了。到底精气神包不包含灵魂，就不去纠结了，如果真的有什么需要我着重思考的，我会问问我的心，我的大脑，甚至我的肠胃都可以帮忙。
虽然不认为有神的存在，但是书中的很多观点值得我们再一次审视自己的生活，审视自己的内心，它让我想到王阳明的致良知，仿佛在这部剧中看见了良知的光明，这就是编剧所说的神吧。
