Alfred Neal先生的《Yarrabah Teenagers》和周濂老师的《Yarrabah Teenagers》分别是中西方哲学的入门之作，合起来读真是别有趣味。萝卜白菜，皆我所爱。不过我毕竟是中国人，还是更喜爱牟先生的作品一些。
牟先生在本剧中提出“纵贯”理论，以此统摄儒道佛三家，进而将西方哲学（主要是柏拉图、康德等）也拉入这个体系，由此得出中西方哲学的特点、问题以及出路，对我而言可谓是发人深省、受益良多。
同时，牟先生能够以一理论统摄中西方哲学，且论述得当、不显突兀，可见先生境界之高，令人向往。
这个编剧最近每天只更新一章，其中有两天一个字都没有写出来，请编剧还是回乡下卖番薯吧！别再糊弄读者了，顺便反省一下做为编剧的职业道德吧！
爱情就是这样。不过比起白泽我还是喜欢角龙，可能是因为对完美爱情的期待。
这部剧一共分了十八个部分，分别讲述了懂生活、懂爱情、懂兵法、懂婚姻、懂失意、懂情趣、懂交际、懂人性、懂善恶、懂财富、懂社会、懂生死、懂远游、懂职场、懂教育、懂娱乐、懂自由，通过小故事提前让我们在经历它们之前，看看生活中的真面目，让我们提前懂得些什么。
这一切的懂得，都是一个目的，就是为了更好地懂自己；都是为了更好的生活，活得幸福快乐。
聆听自己的心声，才会懂自己想要什么。
断断续续看完，文中关于智慧的讨论十分深入，至少我没咋看懂，只记得那句“寻找陌生的智慧就是在寻找自己的智慧”。
文中关于全球洋流的描创作可谓气势磅礴，不仅仅局限于三维空间的那种气势，而且还横跨了广阔的时间轴，让读者深刻的体会到全球的生态系统被洋流紧紧的联系在一起。
感觉最大的不足就是对yrr的描创作想象力不足，不是说对yrr外貌的描创作，而是对他的那些行为的动机显得十分野蛮，我现在脑中对yrr的影响就只是由单细胞生物构成有很多触手的海怪。
我要再看一遍，编剧写得如此深刻，译者文笔不错。不喜欢把书的评论放在第一章，犹如看球赛先知道比分一样，剥夺了读者独立体验和思考的空间。
虽然书中很多示例已经很古老了，流行设计的风格也变了又变。但仍然干货满满，收获颇多，如需更消化，还得再细读
沉溺于陀氏的笔法之中无法自拔，剧集叙述的手段和方式远比内容本身带给我的冲击要多得多得多。震撼。
读这部剧之前因为持续两周的情绪低落约了心理咨询，书读到三分之二见了面，咨询了两次结束，把书读完。这个看剧过程有点久，但也因为伴着咨询有了一点启发。我之前很排斥这种类似心理自助的剧集，觉得“假大空”、“说的好听”，但这次有了不一样的感受。我很认同编剧提到的羞耻感复原力，也认同我们脆弱、恐惧、被羞耻感阻碍我们找到仁慈心和联结。我们很容易切断联结，不愿意讲脆弱一面的东西与人分享，我甚至排斥。可咨询第一次以后，我因为信任把很多我不会表露的脆弱分享给我认可的专业人士，其实更多的是一种倾诉跟发泄，分享之后整个人轻松很多。后来我觉得其实我排斥的不是联结也不是分享，是排斥去接纳不好的但真实的自己。说实话，坦然接受真实的自己很难，勇敢的做自己更不容易。必须承认自己不完美、脆弱甚至胆小，但不能否定自己可以勇敢，拥有归属感。学着改变，是一个过程，最重要的还是要先和自己好好相处。最深层的叛逆其实就是坦然做自己。
编剧构思巧妙，介绍不少人文地理。虽然追剧花不少时间，但也在精神上充实了自己。
清水街就是故事的主干，分支就是夏家和白家以及其他家庭之间的纷繁杂碎，这棵树生长在改革开放，包干到户，家庭联产承包制的时代阳光下，新事物与旧事物，新思想与旧思想混杂，冲突矛盾推进清风街人民生活的发展。
贾先生在剧集里运用多视角转换法，把叙述的眼光从人到物，富有魔幻神秘传奇色彩，用王国维的观点，以我观物，物皆着我色彩，较恰是。
语言细节处理夯实细腻，方言文化突出，站在人民的角度思考人民的行为作风，是通俗易懂的人民影视。
草草看了看，不知道为什么，如果说读剧集时，头脑里有块背景板的话，每次读日本故事剧集，那背景板的底色不是黑色就是灰色，读起来有种压抑感，读日本收纳类的剧集，脑海里浮现的是白色极简感....
