邪恶异种Evil Aliens

我不想多说什么，任何话语都是软弱又无用，只能重读此剧以向李医生默哀。We shall meet in the place where is no darkness. 以及再次，一定要个体作为，从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，能做多少做多少。绝不想谁还敢做吹哨人，只愿从此你我都是吹哨人

对于刚入门的朋友学习基础观点还是很好的，如果看过三本以上同类型书，可以选择难度更大的。

挺好，一个悲剧的年代，任何人都不可能脱离然后幸福地存在，就这样结尾吧！Tim Clark的剧集不错，值得一看！

人在总是要经历复杂的心理斗争，厌弃现在的周遭社会，但又逃不出独立于这样的环境，对生活充满希望，“花”是唯一的出路。

我印象比较深刻的就是抢占消费者心智这块，好的名字加宣传方式可以快速抢占市场和消费者，广告花费等都需要投放精准客户才能达到最大收益！

［2019年第十三本剧］              在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？         首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。         再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。         而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。         在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。         当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。

一般来说我很不喜欢心理描创作太过细腻的悬疑故事，但这部剧很不一样，通过大量的回忆和细节构造了更完整的角色们。看完心里有点难过也有点温暖，可能这就是“北光”的感觉吧。