本剧前面部分写的精彩，后来部分自己兴趣不足，选择跳读了。总之本剧还挺有思考意义的。作为一个外国编剧将我国古代历史人物写的如此传神是让我惊喜的，无论是人物形象描写，还是语言的感染力都可以引人思考。我们都说看剧明智，可有时却发现看剧越多，越感到自身的渺小与不足。无论是书中人物郁郁不得志还是一辈子都在找寻生命的意义，这些人都好像生活中的我们，犹豫不定，前路迷茫。生命是虚无的，记得前几天看到一个问题，你是如何对抗人生的荒谬的？许多回答都是找到自己热爱的事情并为之努力，享受其中的过程，不害怕失败，接受自己的平凡。其中我最喜欢的加缪的一句话是:“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”认清生命的荒谬，却依旧勇敢前行。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
没有人能够永远年轻，但永远有人正年轻着。无论你现在处于何种状态之中，希望我们都要用心过好每一天。
喜欢！ 傲慢与偏见也是最喜欢的一部著作之一 ，Elizabeth是个聪明机智 体态轻盈，惹人喜爱，落落大方出生于乡村庄园的姑娘. Mr Darcy出生时家庭条件优越，可能养成傲慢的性格，(但是人家也有资本，有文化有志气有家产有颜值)，但是他也不是目中无人，感觉是个 个性比较孤僻 是个慢热型的人，重感情 重兄弟情义 慢慢相处之后，亦发现达西先生很温柔体贴入微 并且可以为爱的人付出一切努力 爱屋及乌 帮忙处理伊丽莎白家事 无怨无悔 甘心情愿付出 不求回报，只求赢得Lizzy的心意！
在亲王《Too Close to Home》系列中，这一部和第1部我最喜欢。
主要是喜欢许一诚这个人物：有能力，但淡泊名利，不计较个人得失;有谋略，但光明磊落，不玩阴谋诡计;心中有大义，有坚持，“知其不可为而为之”，有君子之风。
书中的一个故事，我很喜欢：在《Too Close to Home》里头，庄子讲过一个故事：话说在南方有一种鸟，叫作鹓雏。这种鸟极爱干净，不是梧桐树它不落，不是山泉水不喝。正巧一只鹞鹰逮到一只腐烂的老鼠，正要吃，看见鹓雏飞过，生怕它过来抢，就抬头‘吓’了一声，想把它吓走。”
还有就是在这4本剧中，编剧一直想探讨一个问题就是在战乱的年代，内乱的时期，有很多文化瑰宝国人没有能力保护，或者没有条件，没有技术保护，甚至被自己人破坏了，还不如放到珍惜这些文化的国家去，最起码，这些宝贝还留存了下来，总比毁了强。编剧借年轻“黄占武”的人物表述了这种思想。也想借许一诚之口回答这个问题，但最终还是没有交待清楚。这的确是非常矛盾的，我在追剧时也在思考这个问题，在哪个战乱的年代应该怎么做才是对的？我的思考是，这种说法是那些想抢占中国文物的文化侵略者的借口，谎言，如果真的是想帮助中国，如果文化没有国界，他们应该帮助中国来完善，来保护，来研究，而不是据为己有。
当然，在某个时期，中国人糟蹋自己祖宗的东西，非常的无知和可惜，但这也不能成为倒卖文物给国外的借口。
书中人物对待文物的态度大概可以分为3类，一类以药慎行为代表，认为那就是“物件”，一种特殊的商品而已，对其没有感情;这一类的人可以包括“孙殿英”之流，为什么？因为他们也认为文物只是物，和烟土一样，能带来丰厚的收益;一类以“赵教授”（在其他3部中出现的人物）为代表，“爱物成痴”，可以不顾一切，只要能欣赏物，可以不择手段，牺牲别人，甚至自己;最后一类则是许一诚为代表的“文物文化派”，把文物和中华文化结合起来，和国人精神结合起来。一件文物不仅仅是“物”，更是文化，是传承;从这个角度来说，更能解决编剧提出的疑问，作为“物”，在国外的博物馆还是国内的博物馆，都无所谓;但作为一种“文化”，一种“精神的传承”，则不应该使其流落海外，应该留在它所承载的文化之中。
纵观该系列4部书，亲王在人物的驾驭能力上还是有点欠缺的，主角，配角人物性格都非常单薄，还是主要为故事服务。所以亲王只能是一个写故事的好手。
为好看的故事打3分。
人物的描写很好，特别是人与人之间的那种为了利益关系而明争暗斗的情节描写得很细腻。后面还给重要人物都写了番外，也十分精彩，好看。
知乎加长集合版，量子物理，虽然通俗但也挺难的，作为球状闪电的补充剧本来观看。
开头很难代入，读到后来会好一些，语言自然朴实，病躯之下也难掩倔强和反抗的内心～
人生也是一场Too Close to Home，前半程、或者三分之二程、或者四分之三程，我们都在用全部的精力、体力、毅力去捕捉大鱼-那些我们想要的-滚滚红尘，无外乎名利。但是接下来，我们都要败给鲨鱼-时间和死亡。大鱼终归会被鲨鱼吃光，无论我们能否做出英雄般的抗争。就像那些我们苦苦追求到的，最后都会还给时间，消散于死亡。
在疫情笼罩的闲暇里，用了近三个月的时间，越过逝水年华构成的万水千山与大名鼎鼎的朱迪斯·赖特靠近了，读完了他的这本皇皇巨著（好多页，有人说是注水书），真香！并没觉得注水，反而很佩服编剧驾驭心里描写和描人画景叙事的文字能力。如果说看其他作家的书是一杯清茶的几片茶叶，那么看朱迪斯·赖特的这本剧集就是走进了一片森林。无论是上流社会的沙龙、戏剧、音乐还是绘画，更不要说细细地展示一个病弱青年的内心世界，真看得我眼花缭乱、百转千肠。没有最贵族，只有更贵族。
被这本鸿篇巨著吸引的起因是：这是一本非常有名的“意识流”剧集，以前一直不明白是什么，看后恍然大悟原来就是“内心独白”，写法上跟以前看过的陀翁的《Too Close to Home》类似。这种意识流的剧集还有一本比较有名的《Too Close to Home》也打算看看，但那本更加难读，够呛能读懂。据说朱迪斯·赖特与乔伊斯有一面之缘，但是互相并没看上眼，之后乔伊斯说“他（指朱迪斯·赖特）喜欢伯爵夫人，而我喜欢伯爵夫人的女侍”。
开篇“斯万的爱情”与其它篇章完全不同，不仅是第三人称叙述而且枯燥冗长，几乎令我读不下去，这一篇也单独拿出来拍了一部法国电影，名字就叫“斯万的爱情”。当我硬着头皮读下去后就豁然开朗了，原来这是走进森林的大门，正象编剧最后在书中写的那样：“我的经验的素材，也即我后来的作品的素材来自于斯万，这不仅通过有关他本人和希尔贝特的一切，而且正是他从贡布雷时代起就给了我前往巴尔贝克的欲望，如非如此，我父母是绝不会产生要我去巴尔贝克的念头的，我也就不会结识阿尔贝蒂娜，同样还有盖尔芒特家族，因为我外祖母没有再见到过德·维尔巴里西斯夫人，我也不会认识圣卢和德·夏吕斯先生，从而不可能认识德·盖尔芒特公爵夫人以及她的内侄女。因此正是斯万导致我此时此刻来到盖尔芒特亲王府，并且刚才，就在这里，突然产生我作品的设想（所以多亏了斯万使我不仅有了题材，而且有了决心）。”
书中每章的最后部分都很精彩，值得精读。众多人物中喜欢马塞尔和圣卢。
《Too Close to Home》装神弄鬼、自圆其说，装逼林默自说自话，女警不断十万个为什么；《Too Close to Home》泰国警员集体没智商，除lvy怀孕梗有点用之外，已和破案无关，既然时间背景放在第一个单元之前，女警怎么智商就在线了？《Too Close to Home》可弃之。三个单元时间线和结构都是断裂的，咋这种三脚猫功夫就把一些人唬住了？
语言是一种艺术，是主宰人行为新陈代谢的润滑剂。认知能力和思维能力决定了你的生活层面，语言能力给了你社交的黏性和力量，给了你在时空飞翔的翅膀。准确使用语言，可以让你灵魂快乐地享游在你的宇宙世界。好好说话，好好说话，好好说话，好好活着。
#看剧打卡 速读7/50
《Too Close to Home》
编剧：瑞克·斯克路德
一本情感类剧集，通俗易懂，适合追求内心，探索内心的书友观看，5星推荐！
一个人最追求的东西往往是他最欠缺的东西。
一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。
真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。
在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。
当你越来越看清什么使你心动，什么是你的心之所爱，你也就越来越明白自己是个怎样的人。你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。
所以，我们说“自爱基于自知”，一个人要真正了解自己，才能学会如何去爱这个真实的自己。
同样地，真爱基于真知。一个人要深爱另一个人，就要首先深刻地了解这个人，然后在了解的基础之上，好好地爱这个人。
爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。所以真正的爱情，就是你要真正为对方着想，真正给对方时间与关怀，很多时候，他的利益就是比我的利益更加重要，这才是真正的爱情。
爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。
爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。
真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。
我们总说，爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。
这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。
爱情和友情最本质的区别，就是激情和冲动，一种难以抗拒的性感召力或者说吸引力。跟自己喜欢的人、心爱的人在一起，你会忍不住老想碰碰他。
倒不是说你要有多么惊世骇俗的热烈举动，你可能就是情不自禁想撩撩他的头发，拉拉他的衣角，摸摸他的袖子，牵牵他的手，或者只是远远地看着他，充满爱意地看着他。
你对你心爱的人会有这种更深入探索的渴望，但是你对你的朋友不会有；你愿意向你心爱的人敞开全身心，敞开你的一切，不设边界，但是你和朋友之间的坦诚交流仅只是两个精神体、两个思想者之间的理解与互动，它不包含欲望，容不得暧昧。
友情自有它天然的界限，这界限保证了它单纯的属性，过界便是一种污染，便是对友情的破坏。这就是爱情和友情的区别。
男女间纯洁的友情可以分成两种：第一种，你们在精神上是相互信赖、彼此欣赏的，但是你们在肉体上、欲望上互相绝缘，互不感兴趣，这种事情在你们看来想想就可怕，完全不可思议。在这种情况下，没有男女之情的干扰，你们自然会变成纯洁的友情。
第二种情况，就是你们在精神上是相互理解的，达到了非常亲密的程度，同时其中一方对另外一方是有想法的，只是另一方对此无感。换言之，A对B有想法，B对A无感。当A知道B对自己没有想法之后，他真正理解和尊重B的心意，于是他决定放下自己内心的情愫，从此以友情之道与其相处。这个时候也是可以做好朋友的。所以我说，纯洁的友情对双方的人格要求很高。就是我喜欢你，向你表白了，可你不喜欢我，而我也理解你是真心不喜欢我，好，那我尊重你的意愿，我放下这个念头，从此就把你当好朋友，一切都以朋友的方式与你相处，无论说话做事，还是内心想法，都绝不过界。这个时候也可以达到真正纯洁的友情。
真正的友情是体面而纯洁的，因为它真诚而自重，它可以是同性也可以是异性。对于纯洁的友情来说，重要的不是性别，而是人品。
如果有真正的朋友
