Leeds Castle

这部剧让我们看到了人的复杂性。人类这个操蛋的存在，有时候是理性的，有时候又是感性的，有时候又是兽性的，这几方面混合在一起就是所谓的人性。 如果按照编剧的经济学思维来看待道德问题，其实人跟道德没有关系，人是否善良，跟人性无关，而取决于环境。环境让人善良，人就善良；环境让人凶残，人就凶残。这听起来有些操蛋，但是编剧用不用辩驳的事实论证了就是这样。 我们一般人的思维总是把人贴上好人或者坏人的标签。认为好人就一定会干好事，而坏人一定会干坏事。但编剧用统计学的思维告诉我们，人是个感性动物，受环境刺激和动机驱使做出特定的反应，跟好人坏人没啥关系。而且动机有很多时候更重要。 那么如何利用动机引导让人做出符合道德的行为呢？编剧首先把动机分为4个分别是金钱动机、道德动机、社会动机和从众心理。而且告诉我们很少是单一的动机在起作用，往往是多个动机的混合作用，才能促成一件事情的发生。 …… 读这样的书虽然有点烧脑，但是可以提升自己的理性水平。尤其是提升自己的统计学思维。统计学思维是解决复杂问题的第一思维。

上个月本想买纸质版的，但还有两本剧集没看完，就先读读电子版的吧

即使原本就对日本人追求细节的“变态”程度有所了解，但看完这部剧仍然让我感慨万千。 客观地说，这部剧中对日本细节的描写很肤浅，流连于表面。编剧对日本的理解也不够深刻，错误的地方不少。此外，编剧提到的很多方法在我看来也没有触及到问题的核心。 日本的优点，以及如何学习日本的优点，几本剧可能也写不完。但我想讲两个小故事： 东京都驻地在新宿区，附近有座桥下有很多流浪汉，由于日本的土地是私有的，政府大楼不是。这些流浪汉经常去东京都政府大楼里去洗漱、上厕所。就这样政府还每天发放食物，东京都知事小池百合子居然还经常去看望这些人，问他们还需要些什么！ 还有一次，我在奈良的乡下闲逛，走着走着突然发现对面一个老奶奶死盯着我看，让我感觉很不舒服，我装作若无其事地继续向前走去，直到被另一个日本人叫住。他告诉我，我已经走进别人的私人领地了，别人可以随时报警抓我。我觉得很不理解，因为根本没有看到栏杆。接下来的一幕可能我一辈子都忘不了，这个日本人看着我不理解的样子，骄傲地抬起头对我说：“我们日本的土地可都是私人所有的！” 其实我们这些年我们学习了日本不少细节，但我觉得目前更应该学习日本的是一些大的原则，比如关于平等的教育，社会责任的培养，法治国家的建设，私人财产的保护等等。 日本值得我们学习的地方的确很多，这并不可耻。不正视这种差距才真的可耻！当我们认真审视这种差距，并将其视为觉得一种激励，我们才有反超对手的可能。每次看世界杯我都为日韩加油，很多朋友不理解。我说：“因为日韩人种、文化都和我们差不多。他们能做到的，我们也一定能做到！”

在人物刻画方面还挺细致的，当然演员的表现也是功不可没，尤其是把互相暗恋、互相试探的过程演得很真实、很到位，容易让人产生共情。

发信息，打游戏，明明都是我们平时会做的事情，但小事里是我们意想不到的“危机四伏”，间谍就在身边，细思恐极啊