大变话

很不错的一本剧，讲的我们的念头，我们对待事物，要承认他们的存在，对他们说是承认事实，就等于不给他们能量，也有一些方法，虽然不是很适合我的状况，但也有一定的帮助，年头下的生活，就是改变我们最好的时机。宁静致远

一个人是不是在乎你，很简单，要看是不是愿意把最珍贵的东西跟你分享，是不是愿意包容你，包容不是妥协，真正的包容在于，即便你做的任何事情即便是伤害了对方，她也可以嫣然一笑理解你，因为她是了解你的！

读完意犹未尽。今年刚好是改革开放40周年，中国经历了巨大的变化。从这本剧集不断在改革的过去与现在的片段中切换，有对过往和现实的反思。编剧很多的描写都是有深意的。剧集从改革者的视角去描写改革历程，能够真实体会到改革的艰难险阻。在发展中许多问题同样困扰着改革者，是非功过很难轻易评价。无论怎样改革者肩负着重任，是一种英雄主义。

为了说服高傲的、不愿意接受他人帮助的哲学家尼采接受治疗，布雷尔医生以“请求对方治疗自己的绝望”为借口，半真半假地和尼采达成了协议。 一开始，布雷尔医生认为自己是在假扮一位“深陷绝望的病人”，希望在谈话过程中将话题引到尼采的绝望上，然后由自己继续担任医生的角色“治疗”尼采。然而，他没有成功。相反，在和尼采的对话中，布雷尔医生逐渐意识到，在他的内心深处，的的确确隐藏着某种自己压制已久的绝望——对衰老、走下坡路、对人生的绝望。在其他人看来，他过着令人艳羡的生活：事业、妻儿、财富、名声，他拥有大多数人梦寐以求的一切。他功成名就，然而他仍然感到不安。 ——因为他发现，这些不是他想要的。或者应该说，布雷尔医生并没有明确自己到底想要什么。他按部就班地走上“成功、正确”的人生道路，并且拥有足够的才能成就了一番事业。他用他的成功换来了其他几乎所有人的满意：他的父亲、他的妻子、他的孩子……除了一个人——他自己。布雷尔医生不觉得自己是在为自己而活，他挣脱不开生活的枷锁，于是痛苦不堪。 “人永远无法真正从他人处得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。” 尼采对医生这么说。 有意思的是，尼采和布雷尔医生两个人都能敏锐地发现对方存在的某些问题，然而却无法看穿自己面对的迷障。——这就是当局者迷，旁观者清吧。我们很难看清自己，我们所看到的只是自己的影子。 最后，在公墓散步之行时，他们聊到了童年，意识与潜意识，聊到了梦的真实性，聊到了生命与死亡，聊到了永劫回归。 关于永劫回归，书里这么说：【时间无限，力（宇宙的基本材料）则是有限的。给予这个世界有限数量的潜在状态以及无限数量已经流逝的时间，其逻辑结果是：所有可能的状态必然已经出现过，现今的状态一定是在重复，而且，产生它的那一个与由它产生的那一个都同样类似，往后则回到过去，往前则进入未来。】 他们形容人生是“一场超大型掷骰子游戏”。按照永劫回归的概念，也就是说，虽然你掷出的点数是偶然的，但是，由于骰子拥有的点数数量是固定的，那么，无论我们掷多少次，最终都会在这固定的几个数里重复循环。 我不知道这个结论是否已经有可靠的证明，但也许对于普通人来说，这个概念的科学证明并不是那么重要。真正重要的反倒是我们怎么理解这个概念。毕竟很多事情是由我们自己先赋予意义后，才会显得有价值。 “永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。这一瞬间永远存在，而你，只有你才是你唯一的听众。” 假设我们知道我们做出的这个选择以及相应的后果都会被我们自己重复体验无数次——每一次屈服于即时娱乐，以及之后对光阴虚度的悔恨；每一分痛苦，每一种煎熬——哪怕人生重来无数次，我们都能且只能体验到已被自己选择的这个人生。那么，我们会不会在做选择前更慎重一些？或者，如果以前做出的选择已经无法更改，我们能不能在接下来的人生中更用心地对待走的每一步？ 剧集最后，在一次几乎是上帝视角的催眠体验后，布雷尔最终选择栖息于家庭的温暖。幸运的是，这是他一直拥有的东西，他需要做的只是自己意识到他想要追求什么。 而尼采，在了解到他拥有选择权，拥有一个朋友愿意给他提供家园温暖的时候，最终决定拥抱他的孤独，主动选择并接受了他的命运。 我认为，布雷尔和尼采可以成为一个对照组。布雷尔能理解尼采，但他拥有温暖，他不需要画地为牢。而尼采也懂布雷尔，但他没有布雷尔拥有的一切。尼采渴望温暖，又畏惧被温暖灼伤，也许他的宿命，就是当一个伟大孤独的真理探寻者。 ——但是有谁一开始自愿拒绝温暖？ 尼采之所以是尼采，和他自身的经历也是分不开的。如果能一开始就拥有平常的幸福，或许，他就不会想去走上一条更

还不错 这个结尾大概是真的结束了吧 当时年纪小 还不知道电视屏幕里不熟悉的两栋楼冒出的滚滚白烟将如何改变这个世界 一转眼25年了

happy ending. Beautiful and philosophicalwords are really touching

这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到吉杰老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。 先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。 有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。 是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？ 当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。 我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。

快800章了，建议看到打匈奴就好，后面拉跨加反智了，强行剧情。

常远就是个老流氓，不过我喜欢。有些书以跌宕起伏的情节取胜，有些书以大道至简的道理取胜，有些书以包罗万象的知识取胜，这部剧以清奇舒爽的文字取胜，不矫情，不做作，不要脸。我喜欢直爽的翠儿，我也喜欢内敛高冷的朱裳，我不是老流氓孔建国，我也不是打小报告的肖班长，我想我应该是文艺小流氓秋水。我青春，我好奇，我奔放，我胆大包天，我又胆小如鼠，我十八岁时借过一个姑娘的橡皮，还到了现在。

我现在感觉就是这个大山女主真的太自私了 既然这样就应该把她也弄到山沟里卖掉 体验下她妈妈当年的情况 然后看她还能不能说的那么轻松

好多知识点 我家龟龟一定要在我们的陪伴下走完短暂且丰富的一生！

这样一位始终保持“自性”的“独其自”的文人，放在恢弘纷乱的中国近代影视史中去观审，觉得她又渺小、无力，又坚忍、伟大，她书写了最独一无二的、饱含深情的、自我明白的生命旅程。一个平凡生命用柔弱的方式表现的强大勇气和信心，一个热烈的知识分子对民族独特的深情。

已亲测，黄教主没有拖后腿