阴阳魔界Twilight Zone: The Movie

主线情节推进不是一般的慢，有点无趣了

低级红果然是最大的高级黑，这个意义上又不止一星了

魏晋名士殷浩曾经说，原来努力奋斗觉得是在“与世周旋”，后来才发现，人生要解决的问题是“我与我周旋”… 生命，物理属性上就是时间的流逝，时间就是生命，与自己周旋说到底也就是如何管理好自己的时间。所有优秀杰出的人，都有着超强的自控能力和意志力，对于时间有着很强的自我管理能力。 书里提到的“34枚金币时间管理法”，有很好的借鉴意义。无论处于任何阶段，可以不成功，但是不能不成长，新年伊始，制定一份自己的专属计划，像账单一样记录自己的时间，8760个小时后，就能直观地看到这一年的“时间都去哪儿了”… 很多时候，个人的痛苦来自未完成计划而产生的持续的焦虑，以及在最后一刻完成任务而觉得任务没做好的负罪感。记录时间，有了清晰的数据，便与自我更好地管理时间，把控自己的步伐朝着目标的方向前行。 也许一开始是会难以坚持的吧，一旦过了21天，这份坚持就会成为自己的习惯，就像早起、看剧、运动、理财…… 书里Doug McGrath总结的英语口语学习方法，看美剧练习口语与听力，也都挺好的，关键知道好不去的做，所有的好也只是好而已，但和自己关系又有什么关系呢？亦如路上的风景，而我只是路过… 接下来，要做的就是 “记录时间、培养习惯、塑造性格、改变一生。” 2020新的一年，每一天也都会迎来全新的自己，这碗鸡汤喝得还是很暖心的。 PS：累的时候，记得学会用你的左手温暖你的右手，我们也都需要自愈的能力

看过这部剧，马上去看了《阴阳魔界Twilight Zone: The Movie》，但编剧讲的方法，一般人估计很难坚持下来。100次看同一部电影，相信看得人都要吐。 学好英语估计每个人有每个人的方法，完全照搬完全没有必要。编剧提到的重复、坚持，其实都是掌握一项本领必须要付出的。 方法可以借鉴，但一定要发展出一套适合自己英语学习的方法。

反映计划生育问题。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 维克·莫罗：直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。

第六章的内容还是非常正的，关键是要培养正确的性观念。 许多自鸣得意的禁欲者，他们的禁欲其实是借助手淫或其他一些类似的性满足行为实现的，这与孩提时代自体享乐期的性行为密不可分。正是因为这层关联，这些获取性满足的替代行为绝非无害。 首先，如果一个人不用经过努力和付出，就能轻而易举地达成性目标，那么根据性行为处世原则，这对于其性格的养成是极为不利的； 从道义上讲，这类行为应该受到谴责，因为它们将两个人之间的爱情关系从一件严肃的事情变成了一个零风险、无须全身心投入的享乐游戏。 我在这里并没有夸夸其谈，而只是忠实地叙述了一些临床上常观察到的现象，这一点肯定会得到内行人士的赞同。常人恐怕难以置信，在当今文化性道德的笼罩下，夫妻中性能力正常的男子越来越少，患有性冷淡的女子却越来越多，婚姻对于这些人来说是一件多么绝望的事情，原本令人热切向往的婚姻之乐，却遍地难寻。

一本分众传媒的定位发展史，一篇论据现代但片面的议论文。撬开了我对广告学求知的大门。

学会蹲下来，与孩子站在同一水平线上看待事物，换位思考同样适用在与孩子的沟通和相处里。尊重孩子，善待孩子，教育真的更多是感觉，而不是方法或者道理。

十国一笔带过有点潦草了，虽然高产但总感觉后面的书有点填鸭式拼凑，仍值得一读

整本剧都在回答一个问题“如何做好阴阳魔界Twilight Zone: The Movie”：先讲的“what”「part1 什么是阴阳魔界Twilight Zone: The Movie+part2 精力来源/构成」，再讲的“how”「part3+实用资料部分的具体实操方法」 for me：应该不会回看，这篇看剧笔记将整理出对我有用的点并给出当下的行动评论，如果后续遇到了问题，我想我可能会直接看这篇笔记更高效。或者看同类型的剧集以补充知识框架，更清楚自己该如何做【比如如何冥想之类的剧集等】，不过都要等我把体能阴阳魔界Twilight Zone: The Movie好了来。

从阿兰若之梦开始，渐入佳境，越到结尾，写的越顺了，文辞也更自然。帝君与凤九的故事着实曲折动人，4星推荐。

拖拖拉拉看了很长时间才看完的一本积极心理学的书：美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。努力让积极的情绪主导自己的生活吧

大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？维克·莫罗的《阴阳魔界Twilight Zone: The Movie》和《阴阳魔界Twilight Zone: The Movie》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《阴阳魔界Twilight Zone: The Movie》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《阴阳魔界Twilight Zone: The Movie》。维克·莫罗先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但维克·莫罗关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而维克·莫罗恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但维克·莫罗毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，维克·莫罗一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将维克·莫罗奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，维克·莫罗又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ 维克·莫罗在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的维克·莫罗终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的