编剧提出“流水式观看”的理念，很新颖。让书中的内容从心中流过，说不上哪天看过的内容就印在脑子里了。
“那是那个夏天里唯一的一次相偎相依。那一夜，总如老电影中的经典片段，时时在我脑海里不停地播放。”
“爱而不得”是精神上的人间疾苦，越是深情执着伤得越深。编剧笔名取自“生离死别”里前二字谐音，我想这不是矫情，正如番外、彩蛋中还原的真实故事，喜欢上一个执着另一段爱情的人，就像住进了一座孤岛，寂寞伤人却无法呼救，想自救，下了海 海水冷，上了岸 岸上更冷。爱情逼人疯、使人抑郁。很多事也许我们不能感同身受，麻木是坚强的副作用。但愿正经受这样人间疾苦的人们最后都能被爱治愈、被温柔以待。
正因为每个人都是独一无二的自己，因此同一种行为背后的原因都有其特殊性？编剧没有实证，没有系统研究，仅仅是个人经验总结。大家不必认真，强行带入，权当比星座可信一点点的消遣读物即可。当然，最好别读
很想打1星表示不更新的怒气，但又怕剧评低了没看的小伙伴不知这书多棒
从《Cinco Naipes》了解到这样一本剧，花了一天看完，虚无也好，焦虑也好，刹那间不再可怕。吾辈当忆苦思甜，不做无意义的行尸走肉。
原先看这本剧集本就是抱着看一看的心理，结果呢就爱上了这本剧集。
Cinco Naipes～Rafael Kerber以冷郁的笔峰，不带一丝情感写下了这个人鬼不分的阴阳界。走投无路的人来到这Cinco Naipes，本来是想于绝望中搏个希望，却不料更加的失去了希望，这是人间与地域的交界处，也是人性的最终归处。生而为人，无法改变，这是最无奈的。除了欢喜的接受，别无他法。这欢喜二字，也莫名的悲凉起来呢。
额，这书咋说呢，好看。
首先吸引我的就是主角是npc的这个设定，我是第一次读这种设定的剧集，一看，哎呀迷上了，熬夜看，吃饭看，洗澡看，主角人又稳，骚话又多，我真的是太喜欢了。
其次就是我感觉编剧写的很真，什么意思呢，就是在为人处事上面是真的在我看来像真的一样，在三大文明压协会那一段，文明、主角、平民、星团的心思，让我真的感觉他们好像是真的人，刚开始看的时候有点不爽，仔细一想，诶，我要是超a我也这样，我要是文明我肯定忌惮你，反正就是让我感觉更其他的爽文不一样，不是那种莽过去的，而是那种打架还要带文华的感觉。
然后就是感情线，这个我本来看一半以为甲哥这回终于不想写床戏了，结果最近又给我震了一下，甲哥别这样，有事好说，别拿剧集开玩笑。
最好这是个人看法，可能有人问为啥都是优点，你看到我大大的五星了吗？有人觉得我在吹，我还是希望你先看个五十章然后再来，而且这是我的个人看法，说真的评论去这么多评论没必要非要杠我的对吧
（楼主快1000小时才敢出来评论，而且这书我是真的喜欢，喷的话就心平气和的，别带脏话，那就谢谢大家耐心看完啦）
眼看着更新一半了，无论是剧情的推进还是人物的刻画都愈发引人入胜，但是昨天更新的好虐，作为看过原著的表示和书里真的不太一样，不知编剧改成什么样了，继续期待！吐槽一下弹幕里总是说节奏慢的，是找不到黑点了吗？
喜欢这部剧，虽说没有完全读懂，也了解了大概哦，编剧是个日本人，师夷长技以制夷
每天读一点，很有乐趣。
如果说《Cinco Naipes》像是深圳的世界之窗，把精挑细选的景点微缩在一个公园里，方便走马观花。那么《Cinco Naipes》就像欢乐谷，虽然游乐项目的刺激都来自加速度的变化，但不同项目能从不同角度给人快乐的体验；这部剧的加速度是“类比”（这句话也是个类比），从词语到句子，从语言学到物理学，小的类比，无意识的类比，惊天动地的类比…
I had a lot of fun!
事物发展总有一定的规律可循，一个国家的长久存在自有它存在的意义和价值，还有其最根本的核心。
是历史选择了中国
选择了我们
挺好看的破案类故事，法医，心理师人物侧写，都是网红元素。。。故事后半段有点匆忙
【慎入，剧透，及猜想】
看完这部剧，我最大的感受就是“我靠，石黑你要说什么直说啊。”
第一遍看完，我的反应是“这就结束了？要表达什么？”
第二遍重看，做了时间导图，才发现石黑要说的可能是“人性复杂”。
（一）“我有一个朋友”
我们总说愿无岁月可回头，但在人生中总有很多人很多事让人后悔。没有后悔药可吃的人们并不擅长面对过去，往往会以“我有一个朋友”作为开头来讲述故事。
这部剧的主人公悦子，一个自欺欺人的女人，就是这样为自己创造了一个善良的外壳，讲述着自私的“朋友”的故事。远山是回忆时遥远又模糊的过去，它伫立在过去永远不会动，但却投射来淡淡的影子，躲也躲不掉。
悦子怀孕期间认识了一个计划着移民美国的女人，带着女儿万里子的佐知子。一开始我以为这部剧是类似毛姆的风格，通过第三者的叙述来讲述佐知子的命运。但行文近结束时的一句话令我恍然大悟：“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”可带着女儿坐缆车的是佐知子。佐知子就是年轻时候的悦子，万里子就是悦子的第一个女儿景子。这是一本回忆录。
第一遍看的时候，故事看起来很正常。长崎导弹后，失去爱人的悦子为了生活，带着女儿景子嫁给现任丈夫，过上贫苦的生活。后来悦子移民英国，在英国生下第二个女儿妮基。大女儿景子偏激孤僻，移民后无法融入新环境，将自己关在房间。之后景子自杀身亡，尸体几天后才被房东发现。悦子通过断断续续的回忆，夹杂着与妮基的交谈，隐晦的表达自己的懊悔和自责。
重看第二次，发现精彩的远不止故事。行文中石黑不断的埋下伏笔却不明说，仿佛在测试读者的感知力，连结局都只是淡淡的。
（二）人性复杂
我们都说人性复杂而立体。悦子真的就是一个伺候丈夫满足现状的传统日本女人吗？佐知子就是一个冷漠刻薄想着移民海外的浅薄女子吗？
我想并不是。悦子就是佐知子，这个文中隐晦的提到了。但那个黑暗中和万里子说话的女人是谁？真的如同佐知子所说，是万里子编造出来的谎言吗？
我认为那个女人也是悦子。
文中有几个地方隐隐约约暗示了。比如灯笼，文段有一处写道：（万里子说那个黑暗中出现的奇怪女人）“她说她要带我去她家，可是我有没有跟她去。因为天黑了。她说我们可以拿那个灯笼，可是我没有跟她去，因为天黑了。”
在临近文末的时候又写道：（万里子问悦子）“你拿着它（灯笼）做什么？”“···照亮脚下的路而已···我不会伤害你的。”孩子跑了起来···她停了下来，怀疑的看着我。我对她笑了笑，拿起灯笼。孩子又跑了起来。
这两个“灯笼”，一个在书中前几章，一个在将近结尾的地方。隐隐的将黑暗中的女人和悦子做了对应。
再比如绳子。（悦子手里拿着绳子。万里子问）“你干嘛拿着绳子？”我（悦子）注视了她（万里子）一会儿，她的脸色露出害怕的样子。
悦子的人设在这里有了一个超出常规的表现，与她温和的家庭主妇样子不符。孩子都是敏感的，她可能感受到了她的母亲对她的敌意，甚至可以说悦子并不希望万里子活着，她是她的绊脚石。
在悦子的叙述中，她给自己编造出了三个形象。悦子是善良的，佐知子是自私的，而那个在黑暗中出现的女人，则是她残酷的一面。
文中悦子不断的借佐知子之口，强调美国更适合女孩子成长，移民海外是将女儿作为首要考虑。但其实很明显，她就是为了自己，她想逃离战后千疮百孔的日本，“那就像一个坟墓”。她想去更开阔的英美国家生活。在景子自杀之后，她又怀念起日本。她说想要卖掉英国乡下的大房子，换个小房子。其实就是想再一次逃离这个景子曾住过的“坟墓”。悦子就是这样自私而残酷。
Corel Monteiro成功的塑造出了一个拥有多面复杂人性的女人和母亲。
（三）
也许故事是这样的。
战前长崎，悦子与中村君有婚约，有了景子（万里
结局感觉有点仓促，感觉似乎有更多展开。
不同意仿佛lenu又开口说话的观点，其实是完全不同的。一个青春期的女孩敏锐而刺痛的观察，并将自己从惯常的社会关系中分离独立出来。以及满是谎言的成年人，维多利亚和父亲最后竟然似乎和解了，突然意识到“我、维多利亚、我父亲都无法真正摆脱我们共同的根源”。
还有各种各样表面或者内里下流的令人作呕的男性，印象深刻的尤其是“公园厕所”的形容，对女性身体的物化凝视和占有欲。
也可以看出一些费兰特关注的点，比如描绘一个被遗弃的女人等等。
