午夜之子Midnight's Children
这是一本什么样的书呢？顾名思义，这部剧是要告诉读者，午夜之子Midnight's Children。你可能会说，我已经读过了那么多书，还需要别人告诉我，怎么看剧吗？而且观看，是一件私密的事情，有着很多个人化的体验，又何须别人来告诉我，午夜之子Midnight's Children呢？我们不急于回答这些问题，先让我们来考虑一下，你在观看过程中遇到过以下这些问题吗？读过一本剧之后，发现读的朦朦胧胧，不知所云。有些书，读了一点儿，发觉太难，便弃之一边。书海浩瀚，穷经皓首，太多的书，读哪一本好呢？我只喜欢读某一类型的书，而且越读越上瘾，对于其他类型的书，懒得翻开。如果在观看过程中，你有遇到过以上问题，那么，这部剧，将会帮助我们解决和观看有关的诸多问题。这是一本和“观看”有关的工具书。既然是工具，它就具备了相当的实用性。
如何观看 一本剧？书中将要讨论的主题 包含两个：一是观看 ，二是书。问题是如何，即怎么样。关于如何的问题，我们需要知，即了解。知什么？知道观看，知道书。即观看是什么，书又是什么？
在编剧看来，观看，是读者和编剧之间的“对话”，而这场对话，不是我们所理解的，面对面的，有声的对话；它是一场发生在读者与编剧二人之间的一场“无声”的对话，且是一场“滞后”的对话。因为这些特点，需要读者在对话过程中，更加积极，主动，非如此，不能达到对话的效果。既然把观看过程称为对话，那么，对话能够达到平等的效果吗？如何才能达到平等的效果呢？书中介绍了观看的四个层次，来帮助读者最终到达“对话”的理想层次。这些层次包括：基础观看，检视观看，分析观看，主题观看。
这其中 前两种观看都属于最基础的观看层次，基础观看和检视观看，即识字观看和粗读（泛读），属于表层；分析观看和主题观看，可以帮助我们更好地完成与编剧的“对话”。第三层次的分析观看是可以帮助我们更好地理解一本剧的重要层次。在这个层次中，编剧给出了非常具体的完成这一层次的步骤。包括分类，透视，找出共通词义，判断主旨，评判一本剧，赞同或反对。
这一部分，很像我们在学习观看过程中曾经用到的方法，比如 划分段落，总结段落大意，解释词语，判断主题，这些，不仅适用于观看一篇文章，同样适用于整本剧的观看。在分析观看这一层次，就是帮助读者如何一步步把书读透，读薄。
最后一个观看层次—主题观看，这一观看层次，可以说是最高层次的观看，对于研究生或者做学术研究的人来说，这一步，是通向自己的观看成果的重要一步。如编剧有言：好的观看者，有机会成为一个写编剧。
除了知道什么是观看，还要知道“书”。即我们手里有了工具，如何使用这些工具，要看我们面对的，是什么样的书。我们不能拿着割草的镰刀去砍树。刚才前面提及的四个观看层次，从高到低，是一一包含的关系。因此，在观看不同的剧集时，我们采取的观看方式，不是单纯的某一种方式。但是面对不同类别的剧集，我们的侧重会有所不同。这要根据不同类型的特点来决定，以何种方式去读。比如 ，当我们观看《午夜之子Midnight's Children》，就不能以观看实用型剧集的方法去读。因为二者本质不同，一个属于虚构类，一个属于以事实为基础的指导类剧集。
剧集，就像我们终身的伴侣，如何让剧集成为一个好的伴侣，这是一个问题。编剧认为，剧集，可以提升我们的心智，让我们的心智越来越成熟。如果，遇到这样的书，即每读一遍，都会有不同的收获，那么这种书，就记得好好收藏，因为它就是可以帮助你不断成长的 终身“伴侣”。愿每个人 都可以找到几本能够相伴终身的好剧。
一开篇便带来惊喜，没想到这部小书与《午夜之子Midnight's Children》中的人物，还有千丝万缕的联系。如此安排，相得益彰。并且，这两部剧集的书名都选用了哥哥的歌名，注入了另外一种情怀。
相较于江湖和徐斯的博弈来说，上一辈的爱恨情仇，过于沉重。太多的利益纠葛凌驾于爱情之上，太多的不择手段蒙蔽了双眼、太多的愤怒怨恨压抑了柔软的内心。但再回首，看看“红旗集团的‘洪’、自由马的‘马’、小蝴蝶的‘蝶’”，便可知，再怎么贪名图利冷血无情，每每在夜深人静独处的时候，也是会辗转反侧寝馈难安的。遭人构陷走入深渊并不是最可怕的，作茧自缚不愿释怀才是直戳命门的毒，特别是在仇恨报复殆尽之时，“抽干”的皮囊内将一无所有毫无剩余。
就算当下做不到“忍一时风平浪静”，也要及时醒悟过来“退一步海阔天空”。
拉贾特·卡普尔擅长在小处多说说，这也是剧集的巨大魅力，它既附着在坐在常识和经验之上，又时不时滑出这条轨道，在意外之中给人以迅猛的冲击。叙事语言干净利落，短句的冷静之中很有几分理性的警句意味。
一口气看完拉贾特·卡普尔的三本剧集集《午夜之子Midnight's Children》《午夜之子Midnight's Children》《午夜之子Midnight's Children》，无疑，值得再三回味。
我想找来英译本看一下。这个中译本像诗歌，又如同一场舞蹈在我面前狂欢。虽然记不得一个体系，但记住了那种犀利、炽热、疯狂的思索。
合理删除——删除非必要的
分层组织——组织同类别的
适时隐藏——隐藏非核心的
巧妙转移——平台及功能转移
整个故事里，科里一家给人的感觉就是很有爱，科里的爸爸妈妈也很善于开导和教育科里，他们不吝惜把自己的想法和感受分享给科里。
科里对自己的爸妈、死党、心爱的脚踏车“火箭”也都十分珍惜，他会为爸爸在饱受命案噩梦的痛苦而难过，会为自己的家乡奇风镇出现了恶人感到失落，也会在深夜跑到戴维雷的坟前诉说心事，当然也会被小学数学折磨的烦躁不安。这个12岁的小男孩，有着编剧所说的“神秘力量”！
这上部真是好气哦 还说全集完 要是真的全集完 我可真觉得 啊完美 绝对没有烂尾 点睛之笔就在这短短几页的战争中了 韩家人就是太重感情了 安宁到京城之后活成什么样了都 我们太子殿下活得那也真是一个累 当了九年的老爹一样 还好温小公子还在他身边 他说得对 “姐姐身边有很多人 太子身边就只剩我了”
之前老觉得 帝梓元身边的人个个来头不小 苑书能打苑琴会文 两个都天赋极佳 连太子身边的那聪明温家小公子还是帝家那传说中早死了的娃娃 讲得跟帝家有联系的少年们就都牛逼哄哄的 其他人那都不是事一样
除此之外 一切还好 最好看的就是安宁阵亡那幕了
阿德勒这部剧，我曾经读过纸质版，那时的我，对心理学产生了极大的兴趣，看了一系列心理学书。通过看剧，也了解一些国内外知名的心理学家。阿德勒便是其中之一。那个时候，我对书中的观点，只是进行了些摘记，并没形成自己的认识。如今再看，感触颇深。
我们知道：阿德勒是个体心理学的创始人，他最早也是师从弗洛伊德，最后，由于与弗氏观点相左，才分道扬镳。本剧最早播出于1926年，至今已近百年。但其中的观点对于现在的我们，仍然具有非常重要的意义。
如：我们每个人生活都要有意义，它仿佛是我们生活的指路明灯；人类为了自己的生存、繁衍和发展必须互相合作；人类的发展就是互相合作的结果；婚恋家庭是人类合作的基本形式；在家庭中，唯有男女平等，才能达到家庭和谐，生活幸福。他一直强调人类要发展进步，一定要合作、合作再合作。
这些观点至今仍然是超前的。在人类的未来发展过程中，合作是至关重要的。因为科技的发展日新月异，社会分工越来越精细，我们每个人都越来越依赖别人的劳动成果。比如，我们的饮食习惯发生了翻天覆地的变化，从过去的自家解决到如今的点外卖，这期间，该有多少人参与了我们的饮食生活？如今，我们的衣食住行，都更加仰赖其他人的服务，我们也在不同程度的为他人服务。所谓：“我为人人，人人为我”表现得淋漓尽致。这种状况下，我们能不合作嘛？！
但是，我们知道：人类是矛盾的统一体，没有矛盾的社会是不存在的，人类社会的发展是矛盾统一的螺旋式的发展过程。本剧的播出之初不久，就爆发了第二次世界大战，给人类带来了深重灾难。有多少人死于战火纷飞的年代？
如今的社会，科技发展，人民生活富足，但人们的幸福指数还远远达不到他们向往和期盼的，我们在享受他人给我们的生活带来便利的同时，想想：我们能为社会做什么，能为他人做什么，能为我们的后代做什么。也许这就是我们生活的意义。
太牛逼了，几乎没有哪部书可以让我追更的，每次都好奇下一章该怎么写，写书的如果是原创，那一定是天才！
当然估计后面也越来越难写了，我看编剧也不怎么更了，还是很希望能将故事写完！
总之，感谢编剧的努力，非常棒！五星！
这部剧是在樊登采访萌姐的时候被我发现的，它出现得太过及时了。我相信自己所经历的这些都是为了能让我成为更好的自己😄
卧槽我tm吹爆这脑洞！台词有点乏力，不知是编剧还是译者的锅。但是！有什么所谓！这部剧的卖点在讲了什么而不是如何讲的。神一样的设定和剧情，绝对值得一读
如果要用一句话概括《午夜之子Midnight's Children》，“生而为人，我很抱歉”这句话再适合不过了。
最初想看这部剧是源于一部电影，《午夜之子Midnight's Children》中，松子在墙上写了一句：“生而为人，我很抱歉”，影片中提及了几次，第一次听到这句话，我觉得太丧了，主人公是经历了怎样才能说出这句话。后来发现这句话拉贾特·卡普尔引用过，于是出于好奇，就像看这本拉贾特·卡普尔的半自传体《午夜之子Midnight's Children》，他写完这部剧便自杀了。
毫无疑问，这部剧同电影一样，结局太惨，看完很压抑，又引人深思，主人公有着相似的命运，原本很好的常人看起来不错的生活，却之后的人生里，发挥自己惊人的天赋，把满手的好牌打得稀烂。再之后，就更加的颓废，一发不可收拾。
我想说，任何时候都需要有独立生活的能力和勇气。不了解真实的编剧，也无法对他这个人做评价，虽然悲观并不是只看到了悲的一面，也并不是看完就会让你对生活失去信心，每个人看完的感受不一样。
影视艺术是一面镜子，太奇妙了。
