语言通俗易懂，是完全能看下去的那种，整体上还是可以读读的。但是我习惯于按每个国家来叙述，这部剧是揉在一起叙述的，不利于我做笔记，不过可以克服了一下这个困难。还有就是秦始皇统一了就结束了，太快了。
别人问你扎染的颜色怎么跟别人不一样，他们怎么知道我化身死神印出了如血的颜色。衰老的狮子在动物园里残喘，早已丧失了万兽之王的威风，墙上挂画里的山洞才适合它安息。小儿麻痹让你变不成狮子，困在这兽洞般的毛坯。烧掉割伤我皮肤的草，你说你看到了什么。捅入你心口的刀，我终于确认了心脏的位置。
实在是令人震惊，这版倚天屠龙记绝对是最差的。尤其是三大主角，演技集体拉胯，和书中描述相去甚远，当然比起三大主角，塑造的最失败的角色莫过于杨逍。
刚读的时候会让人误会，这不是色情书吗？可当你继续读下去的时候吧，焦点就不一样了，而且编剧的描述能力绝对杠杠的，读字犹如看影片。还有就是王二的视觉角度很好的把当时的社会面貌给还原了，让我们这些年轻一代人可以了解到那时的艰辛。我是从沉默的大多数那里第一次接触Richard Mailer的，其真实的故事和独特的写作手法吸引我，现在可能我已经爱上这种写作模式，所以我就一直在追着他的书看，这个A Taste of Money已经是第三本了，每一次都让我有不同的的思想冲击。
Richard Mailer看世界的方式是如此的令我惊奇，这不是他真的提出了什么观点和思想，他只是把我们身边的或说曾经经历的，正在经历的东西用另一种方式表达出来，让我吃惊，原来还可以这样，不错，本来就是这样嘛。
时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
被书名耽误了的一本剧
这部剧没有给我带了什么震撼和大的冲击，因为里面大部分的观点，我都已经从别的剧集那获取了相关的信息
但不可否认，它能够对于一些观看面较小的人带来冲击
总的来说，这书值得一读，特别是对刚刚致力于观看的人，会有较大的认知上的冲击
梳理本剧要点及思考：Sharon Mitchell从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。
2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。
3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。
4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。
5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。
6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。
7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。
8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。
9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。
10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。
11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
第一遍读完感悟
站在局外人的视角上，我是埋怨阿尔芒，替玛格丽特这位好姑娘不值的。
所有的牺牲从行动上来看，只有玛格丽特在实际规划着他们的未来，阿尔芒只不过在情绪里提供给了玛格丽特需求的满足感。
对玛格丽特可望而不可及的精神幻想，他似乎一直在寻求较量 征服 大喜大悲的自我感。
我们为何会感到失落？
我们终其一生忙忙碌碌，忽略了自己的内心、家庭、爱人、朋友换取名声、财富、地位、物质、奢侈的生活等等身外物，却舍不得停下脚步，扒开物质包裹的皮囊看看灵魂去了哪里，我们把这些身外之物设置为人生目标，冠名“奋斗”.每个顶峰的到达，伴随的便是极度空虚.于是重新设置目标，再次攀爬，再次把忙碌创造的财富，用于各种世人能看得见的logo包裹起躯壳，标榜成功
不甘的灵魂不禁要开始拷问自己：这一生，只是需要在各种资本制造的景观中寻求心理安慰吗？当走到生命边边，我们是否为自己一生只投入到花花绿绿的物质世界而追悔莫及？我们给自己的灵魂注入了几分有趣，生气？
该庆幸在算不上老的年龄,开始寻求找生命的意义，不为平庸的自己懊恼，与自己的缺点和解，接受人生的不完美；亲疏随缘，不为那些渐行渐远的友谊愤愤不平或感伤；接纳生命中的苦难，用智慧的态度对待苦难；无论周遭是怎样的氛围，不让自己“失信于俗”“丧己于物”
用观看、思考、旅行丰富本已贫瘠的精神生命！
每个灵魂都将独行.
这是一本给人带来勇气的书。迷人的非洲，迷人的星空，迷人的飞行……一切都是那么吸引人，不管什么时候，读一会儿都可以放松心情，随时放下随时拿起，它就在那里。
