每一个优秀的孩子，都有一个优秀的家庭环境，而编剧与纯如通信给我们更多了解纯如的机会，也对悲剧的产生有更多的思考，感谢海外华人为中国历史传播和正义坚守。
Quest for King Arthur，曾经的暴发户，自身的局限，两个女儿长成得愚蠢又自私。世态炎凉，令人惊叹!
心烦的时候，就喜欢看这样的剧集，没什么技术含量，不需要动脑筋思考，一两个人物，一条主线，一条道跑到黑。有些诙谐的语言，也都是网上流传的段子，最后总归是大团圆，没什么悬念，也不必揪心。好在可以一直看下去，忘了现实中的烦恼。挺好。
一只知道《Quest for King Arthur》的麻雀
一群麻雀从丁香树飞到玉兰树
只有一只麻雀停留在原处
那群麻雀又飞回丁香树
那只麻雀飞到一株金银木
暗红色失去水分的果实枝条晃了晃
她快要走到悬铃木下了
还想着那只麻雀
也许不是偶然，它想演示给她看
距离产生美，与威力(有时被称为吸引力)
它知道《Quest for King Arthur》
它洞悉我们人类的悲剧艺术
夭夭于 2021/1/9-10
我不明白，美是金阁本身呢，还是美就是和包裹金阁的虚无的夜等质的东西呢？美也许两者兼而有之吧，既是细部，又是全体；既是金阁，又是包裹金阁的夜。
美决非在细部终了，在细部大结局，任何部分都包含着下一个美的预兆。细部的美充满自体的不安，它既梦想完全，又不知大结局，一味被动地走向下一个美——未知的美。而且，预兆连着预兆，一个个不存在于此的美的预兆，可以说构成了金阁的主题。这些预兆是虚无的预兆。虚无就是这种美的构造。于是，在这些美的未完的细部之上，自行包含着虚无的预兆，这座匠心独运、精美纤细的建筑，犹如风中颤动的璎珞，它颤动于虚无的预感之中。
金阁的美是永恒不灭的！它的美总是不时地在什么地方发出鸣响。就像患有耳鸣痼疾的人，我到处都能听到金阁之美发出的响声，我听惯了这种音响。那声音好比是这座建筑历经五个半世纪以来一直鸣奏的小金铃铛，或者是小风琴。这声音一旦断绝……
改变世界的是认识，不是行为。而且还有一种直到跟前仍在模仿行为的认识。
我想当艺术家，又过于傲慢，做一名暴君或大艺术家吧，但仅仅停留于幻想，丝毫不愿意着手干一点儿实际的事情。
我惟一的自豪，就是不被人理解，所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像是一头猪。
对于美，些许病态，但掩饰不住的才华从内里流溢，感染着读他的人们。
离婚会成为大部分女人的噩梦，梦醒后，是否能重新站起来，焕发光彩才是最重要的。子君的运气是一部分，可是，她简单，快乐，努力，乐观，安静，却值得更优秀的男人为她停留！
中国哲学最伟大的著作，神作，与易经、黄帝内经皆为中华文明的底层代码。原是一本帝王治世之书， 当然，到了今天，爱读Quest for King Arthur的人也绝非等闲之辈。
句句经典，富含哲理，言简意赅，字字珠玑。值得深读一辈子，反复品读，不同的人皆可读出不同趣味。
教人以管理之道、为人之道和处世之道。学会如何提升个人能力、智慧以及修养。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。如人饮水，冷暖自知。
见仁见智。
读完这部剧，我更深刻地意识到我给女儿选择的私立学校之路是正确的。培养她深入思考及多元化的思维比知识灌输更为重要。
书名叫常识，恰恰是颠覆常识。管理是对下负责，对上管理。目标永远不要变，变的是资源的获取。因地制宜，因材施教，发挥每个人的价值。
好剧！看完了免费部分！赶紧留下印象！
“伟大的音乐、建筑、艺术、诗歌、戏剧、舞蹈、哲学、宗教，都是以和谐克服混沌的好榜样”。
米哈里认为幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。
米哈里这部剧中有三个核心词：一是幸福；二是最优体验，他称之为心流；三是精神熵。我们就从这三个核心词说起。
人类成员们看似不同的性格其实是连续谱，而不是割裂为正常人与病人两大类别。病态常常以其凸显的特征，帮助我们认识常态
面对太多的，包括负面的信息，你必须找到一项能长久地凝聚自己注意力的活动。这样你面对众多信息时便有了轻重之别，乃至屏蔽若干信息。二位的共同性是强调个体的主观能动性。
在人们认识幸福的误区中，比金钱更本质的是感官享乐。米哈里一言蔽之：“享乐的片刻转瞬即逝。”“寻求快乐是基因为物种延续而设的一种即时反射，其目的非关个人利益。进食的快乐是为确保身体得到充足营养，性爱的快乐则是鼓励生殖的手段，它们实用的价值凌驾于一切之上……
“好的生存状态”，英文直译为well being，就是幸福的意思，“好的生存状态”要兼括生理满足与精神系统中的秩序。后者如何获得，是米哈里写作本剧的目的所在。米哈里不是从寻常视角去讨论内心的秩序，而是从大自然的秩序之起点开讲，即熵与反熵。
无序的量度被称作“熵”。一切自发的物理过程，都是熵增加的过程。
米哈里说“精神熵是常态”，好可怕呀。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为“心流”。
生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。
米哈里这样概括心流的成因和特征。第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。
虽然一般认为，注意力集中时会增加处理资讯的负担，但对于懂得如何控制意识的人而言，集中注意力反而更轻松，因为他们可以把其他不相关的资讯都抛在一旁。他们的注意力同时极具弹性，与精神分裂症患者完全不由自主地注意到所有刺激恰成强烈对比。这种现象称为‘自得其乐的性格’，或许能提供神经学上的解释。”郑也夫能想到的三个案例，可以旁证这个判断。
第一个案例是爱因斯坦，他说：进入科学殿堂的有几种人。第一种人智力超群，来这里为了出人头地。第二种人做科学研究是享受。但是科学的殿堂之所以存在不是因为他们，而是因为第三种人，后者走进科学是出于对世俗生活的厌倦。
第二个案例是陈景润，他暴得大名后，荣任全国政协委员，少不了出席两会。陈委员常常逃会，且避开室友，躲到厕所中思考他的数学。
我猜想二位的行径中，可能既有热爱科学的成分，也有避开烦恼的常人心理。他们沉浸于科学，也经历过世俗，知道专心科学更省心，回到世俗费神。
第三个案例是郑也夫本人。在写一篇较大作品的时候，通常是几个月，身体总是很好。相反，不做大活的时候，身体常有这样那样的不自在。
这个实验太关键了，即使进一步实验的结果不是一边倒。
在讨论心流与目标时，米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。”“登上山顶之所以重要，只因它证明了我们爬过山，爬山的过程才是真正的目标。”
借鉴性很强的一本剧。编剧通过实例情景模式的还原，告诉读者以人力资源为工具的处事管理方式，以及成熟的思维模式。全书通过白话文式的讲解，梳理人力资源岗位知识体系及岗位价值，基本可以解决工作中6至7成的疑问，值得拜读。
恶者常在！且总是逍遥～
里面的人极力想出来，外面的人梦想进去，生活就是如此戏剧。善者被欺而不得正义，恶者常恶且变本加厉。痛苦不在自己身上，旁观者便可肆意评价诋毁，没有真正的感同身受。只有经历过伤痛的伊纹，在自己有一丝幸福的时候，想到思琪便觉得幸福是罪过。只有她，自始至终拥有同理心，善心。
里面的大部分人如张太太辈，不过是看热闹不嫌事大的市井俗人。说直白些不正是李国华的帮凶吗？包括思琪与怡婷的父母，他们的世俗思想和教育理念，也将思琪的后路切断。呜呼哀哉！可怜编剧如何忍受那么多年施害者用语言毒药喂出的“所谓爱情”，屈辱，惊吓，迷茫，失望，绝望，以至于无法享受真正的爱情，直至奔赴死亡！
我的青春成长小说😭拍得可真好啊😭在真正触动心灵的作品面前，任何考究的夸赞都会失语，就像我，只会哭😭（ps，只要把剧当成小说衍生品
在做任何选择的时候，都请选择善良。
每一个人心里都有一个奥吉，自卑，怯懦。是因为这个世界总有人想要把你伤口翻出来给大家看，用针扎你。
但我相信，这个世界都是有因果循环的。
你的每一次善举，只是一个起点，影响了下一个人传递给下个人选，最终在某一天，会有一个人把善意再次传递给你。
当然，这样的循环是漫长的，善意的回馈方式也多种多样。
只要，你对这个世界充满善意，它一定能感知到的。至于那些朱丽安们，他们不值得你的注意力。
又是对自己pua的文字。我就想知道编剧这么懂，他自己生活过的怎么样？
原来是年轻家长教育孩子的故事，我觉得编剧资历估计也深不到哪里去，有些话说得不科学不严谨，很容易让人怼回去。
