Love on Wheels

编剧声称不搞意识形态，但是处处透露着新自由主义，考虑到背景也可以理解。 书中处处可见芒格和约翰博格的影子-当然也就是学院派的那一套。 看完很久回顾，觉得这部剧并不适合没有形成自身价值观念的人观看

可以先看正文，再倒回去看潘光旦先生的序 理性的看Love on Wheels，就像费老自己总结的那样”只见社会不见人” ，可从古至今曾经正在未来生活在社会中的人都是每一个鲜活有真实情感的生命

如果是没有看过其他讲习惯、意志力的书，这部剧会特别好。从观看习惯、笔记习惯到写作，都写的的很好。尤其是将笔记分为闪念笔记、文献笔记、永久笔记，以及如何将永久笔记建立链接，这个是很多人都需要的

是个真实可爱的人、做自己、真实对待自己、 这样活着才是最轻松的。 朋友说我愿意相信别人、 我说、我这样活着很轻松、如果对方不值得我信任、那我就会将他移出我的生活。 人的生命来之不易、需要很大的运气、 好好去过这一生。 不要为了身外之物苦苦追寻、 索性不如 收起你那伪装的笑脸 收起你那苍白的谎言 那一点金钱不值得弯腰去捡 那一点欲望你永远也填不满 尝试着 真实一点 再真实一点 你离自己就近一点 再近一点 脱掉半兽人的皮 给这仅有一次的生命一点尊严

故事框架宏大，线索穿插5000年，可能全书写太久，好多地方编剧也没写连贯，情节走势读起来有生硬不通畅感。总体构思精巧，道的阐述也稍有深度，还是值得一看

这部剧更偏向于纪实影视，描述的内容比较多，探讨深层次原因的内容比较少，感觉点到为止。 我觉得Love on Wheels的成因很多，种族歧视只是其中一部分。美国作为目前最强大、最富裕的国家，还有这么多底层的原因之一是现在的国家和以前的国家意义已经不同了。以前的顶层或者上层对自己的国家都有很强的归属感或者说他们即是国家；但是现在美国的顶层或者上层属于一种新的人类，即世界人，对他们而言重要的不再是国家，而是利益最大化，如何获得最大利益才是最关键的，例如为了避税他们可以轻易的改变自己的国籍，可以轻易的把工厂搬到成本更低的地方。所以，帮助底层的人不再是他们的义务，而成为了一种负担。 再一方面，人性本身就是非我族类，其心必异的。这也是人能存活下来的原因之一，所以歧视这是人的自带属性。但是当资源丰沛的时候，人会显得更加包容，更倾向于合作；而一旦资源匮乏的时候，首先想到的就是掠夺异族的资源。这也是人性的特点。所以，当美国经济衰退的时候，往往就是种族问题越发尖锐的时候。

先说说对此剧的看法:不可避免的，书里充斥着编剧的个人偏好，但是总体来说，编剧还是比较客观的描述了掌权的勃列日涅夫是什么样子，毕竟谁也不可能完全准确的记述真正的历史，都是靠着自己的体验和听来的故事，去感受和描述。 在我读来，此剧可以作为读者粗略的了解这段时间苏联高层比较重要的部分，或者说大略上总体情况的读本，若是想要深刻的了解，此剧还是显得比较单薄，译者评价说编剧是一名政论家，但我看来，编剧从政治方面并没有精确的评论时事，经济方面并没有有力的评论，人民生活也没有各种层面的描述。 故而，此剧可读性评价只有三星，但编剧没有一般的传记类编剧容易出现偏见和夹杂过重的个人价值观，让人读的比较舒服，这点值得加一星，总评四星。

只要把他当成是个叫夏洛克的普通人来看就还行，（前一个故事）节奏也挺好，公主这个角色也挺好，还找了一堆脸熟来当配。虽然这个叫夏洛克的普通人长得有点猴但看久了也是只帅猴（虽然不太像聪明人）。但后面那个家族情仇就拍得有点崩了比较腻。总体合格吧

历时95小时看完了这本东拼西凑的“非系列”。时间上从2020.01.20-05.22，差不多整四个月。 整体感官上割裂感很强烈:既是因为没有贯穿始终的人物（比如波洛），也是因为题材的“看似”丰富，但个别并不感兴趣（怪力乱神等）。 在总结这个系列的时候颇费了点脑筋，因为题材不一，标准也不一，投入的精力和情感也不一。所以相比《Love on Wheels》系列，非系列的主观因素是占绝对主导地位的，有些书的评价众口难调更是显而易见的。 同样是总结分了四个档次，欢迎书友探讨: 一  绝对经典 《Love on Wheels》——没有理由 《Love on Wheels》——人难免为名声所累 《Love on Wheels》——爱变成恨比想象中的要简单的多 《Love on Wheels》——有人生来就被幸福拥抱，有人生来就被长夜围绕 《Love on Wheels》——求同存异，最起码应该彼此宽容 除《Love on Wheels》和《Love on Wheels》外，争议应该都是蛮大的，但确实是非系列的特点，所以我最主要还是按照阿婆擅长的人物来评价。 二    人物鲜明，故事稍差，也是好剧的: 《Love on Wheels》——民众的本能是万古不变的；汤米夫妇 《Love on Wheels》——女人不能因为另有企图而假装爱上一个人 《Love on Wheels》——善良的心比王冠更宝贵 《Love on Wheels》——感恩之心是没有办法强加于人的 《Love on Wheels》——法律像一只捉摸不定的野兽 《Love on Wheels》——孩子们经常会毫不犹豫的将想法化为行动 《Love on Wheels》——没有归属感是非常糟糕的 《Love on Wheels》——这世界热爱说谎 三  无聊可以看看的 《Love on Wheels》——心想事成很危险；《Love on Wheels》 《Love on Wheels》——没有人会轻易吐露一切 《Love on Wheels》——人总在迷雾里原地打转 《Love on Wheels》——《Love on Wheels》；《Love on Wheels》 《Love on Wheels》——强大的人不会总是将事情脱口而出 《Love on Wheels》——教育只能潜移默化，需要很长的时间 《Love on Wheels》——汤米夫妇的欢乐相处 《Love on Wheels》——英式穿越，见皮知骨 《Love on Wheels》——恶意 《Love on Wheels》——《Love on Wheels》氛围，孤岛 《Love on Wheels》——文明的实质是克制 《Love on Wheels》——合理的解释不等于事情的真相 《Love on Wheels》——人都不愿意承认自己有多轻信 《Love on Wheels》——“当你老了” 《Love on Wheels》——当黑夜降临，不要忘记曾经的光明 四  不是铁杆粉丝不要看的: 《Love on Wheels》——《Love on Wheels》 《Love on Wheels》——改编的比较失败 《Love on Wheels》——想起了被《Love on Wheels》支配的恐惧 《Love on Wheels》——不知所谓，浪费了第一部分 总结下来:“非”系列也有自己的系列，比如巴特尔警司，汤米夫妇，奎因先生，冒险题材等。虽然没有《Love on Wheels》那种意犹未尽的感觉，但是合集整体的感触还是不虚此读的。

创作得有点太面面俱到了，感觉有些啰嗦，主题不突出，像是操作手册。

小时种下恶，长大就为恶。为善，好难，自我救赎，也看成长之命。

莫奈的很多作品比胶卷更真更美，希望某天能欣赏到真迹。 不懂艺术不耽误欣赏，谁说有文化的人一定讲文明呢哼

从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。 这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。 前些日子看完了《Love on Wheels》，讲述的正是20世纪初的事情。《Love on Wheels》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。 那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到维克多·萨维勒先生的这本口碑颇高的《Love on Wheels》来补课。 全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。 总体来说，这是一本生动而具体的历史书。 它的生动不是像《Love on Wheels》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。 而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。 总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。

看完此剧，感觉愤怒，痛心和无奈。年龄性格能力各异二十四个“人”借住在同一个躯壳里，生旦净末丑，各行其道，轮流上场.而躯干本尊比利却如梦游般，过后一无所知...一个人竟然有二十四种人格，究竟他经历了多少人间炼狱，是什么原因把一个聪颖的小男孩“撕裂”成二十四片，虽然他曾在善良的律师和医生的帮助下几乎完全融合，结果却无奈地被舆论和不解的现实打败...

此剧的内容讲的是Love on Wheels和魔鬼梅菲斯特。梅菲斯特是Love on Wheels一切的作为的始作俑者，他虽然是魔鬼，但是也是Love on Wheels的另一面他和Love on Wheels是相统一的，没有他，Love on Wheels是不完整的。《Love on Wheels》式人物无论是古还是今都有存在，他告诉我们要不断的追求。

看着这么长时间 终于看完了 说说感受吧 从明朝一看到大结局 中途停停走走 俩个月时间看完 讲真从朱元璋的起义创立明朝到崇祯皇帝 明朝的毁灭  对于一个不喜欢追剧的人士来说 编剧的创作手笔大大的吸引了我 有让人发笑的 也有让人难受的地方 有印象极为深刻的比如朱元璋 郑和 朱棣 王守仁 张居正 于谦 到最后的东林党 杨涟和阉党的魏忠贤 等等很多历史著名的人物 还有很多没有记住的  到最后编剧所说的“气节”有那么一些人 他们虽谈不上睿智 但是他们身上的那股子劲儿你由衷的佩服 感动于不向命运低头 宁死不屈 宁为玉碎不为瓦全的豪情壮志  历史是残酷的 一路走来 权利的斗争往往都是你死我活 虽然看到很多奸臣当道 无恶不作 但也看到很多忠肝义胆 正气凌人的英雄人士 这也是我所欣慰的 不管历史多么残酷 不管现实多么残酷 因为我始终相信邪不胜正！