人生所有的路都是必经之路，人生所有的苦都是命中注定。人生的意义是什么，可能就是寻找信仰，寻找快乐，寻找人生的意义。星辰大海，风云落叶，亲朋挚友，沉鱼落雁，荣华富贵，权力游戏，总有你的最爱，做你自己，爱你所爱，好好活着......
该剧一开始就开门见山的提出事物解决分析的关键是把握和发现问题，并提出了解决问题的5个手法：1发现问题，将问题分类2将问题转化成具体课题3找出解决课题的替代方案4运用适合的标准评估每项替代方案4.选出最佳解决方案，并采取行动。（情景分析强化）。
同时要求理清问题的概念和本质，以及与课题的区别，还有问题类型以及决定优先级解决。
a问题就是必须拟定解决策略并付诸行动去解决的课题，本质是期望与现状的落差。课题来表示追问答案的提问。
b分为三种类型：恢复原状型、追求理想型、防范潜在型
c根据紧急性和重要性决定优先级
第二部分主要讲了如何去解决第一种类型即恢复原状型问题。
a两大课题：分析原因和采取应对策略（紧急处理、根本解决、防止复发）。基于事实掌握状况进行事实调查。分析的基础在于逻辑思考，是针对对象的状态和现象，追根究底地进行归类。工具：mece原则、6w3h基础架构、差异分析、同时用流程的概念掌握MECE的项目，归纳消费决策流程的AIDMA”模型，保全品牌名声的“道歉启事”架构。3:使用由纵轴和横轴所构建的“矩阵”来整理事物。思考事业组合的“PPM矩阵”，思考成长策略的“产品•市场矩阵”
b确定因果关系：满足条件（视为原因的因素与结果之间存在关联性，视为原因的因素发生在结果之前，没有其他干扰因素）。整体对解剖复杂现象，把握事物本质很有帮助。
历史可以有很多的维度阐述同样一件事情。袁大头在我们的历史书上是倒行逆施，祸国殃民，但本剧里面却是封建主义的终结者，毕生抗日。孙中山尊称为国父，本剧里面却是到处筹款的同盟会革命者，刺杀、报复、出卖国土等无所不用其极。
这是一部难以评价的作品。因为编剧的技法、文笔、“编辑”，都不及这部作品最具冲击力的部分。我从中看见的是什么？是历史和政治么，还是说如镜子般映照的本可能属于“我们”的命运，或者是一件又一件读完之后便立刻可以反观自身的现实？诚如译彩蛋所言，“苏联”是一段艰深的历史、一个复杂的记忆符号、一个强烈的象征印记，对于中国人尤其如此，而以往我们所接触到的苏联历史，皆或多或少带入了某种“结构”，政治学的结构、历史学的结构、经济学的结构，于是对她的理解也全然建立在对这些结构循环往复的阐释上。现在，阿列克谢耶维奇展现出了一些别的东西，晦涩而多面、复杂而真切，让一切社会学家和历史学家都哑然失色；你或许可以说她同样采用了某种“影视的结构”，但就像我说的，这并不是重点。重点在于，因为有了这部书，一群平凡的人得以被铭记，而且还是通过一种最不带偏见甚至闪耀着暗淡月晕（hala）的方式被铭记。这或许是我们这个时代里最不可或缺但确实岌岌可危的东西。
福特公司成立了世界上第一个共享服务中心，这是学术界公认的说法。20世纪80年代初，企业的工资单首次实现信息化、自动化，信息技术开始重新定义管理工作，美国的福特公司在欧洲成立了世界上第一个共享服务中心.
终于终于看完了Sous le ciel de Paris，拖了太久，终于又找到点念头，索性一气读完便罢。但不得不说的是，我记忆力并不算超人，再回想第一个故事却仍然记忆犹新。
这部剧被我看到之前，是耳朵开始在先入为主。午休时听F小姐的电台，播到“没有「过去」的人不懂深情”那期，里面有一句话令我印象十分深刻，她在讲时引用了一句于饭桌上听到的颇有些无奈的话，那位台湾籍人士说道，“在国外我们是中国人，在中国我们是台湾人，在台湾我们是外省人”。
那时，作为听众的我一下被勾起了好奇心，迫切地想知道，这些被迫“生离”的人们，这些被称为“台湾外省人”的群体到底经历了怎样一种连孤独也无法丈量的离乡之苦。我想从书里捕捉忧患重重的只言片语，想和他们期盼已久的归属感产生共情。
整本剧由一个又一个短小精悍的故事组成，刻画了一群由大陆退守台湾的各色人等或遗憾或凄惨或唏嘘的经历。这些人里有权贵，但更多的是被生活蹂躏到千难万苦的平凡人。
不知道是不是因为那个时代的特殊性，执念变成了所有人身上的烙印，化作灵魂的一部分，伴着他们踽踽独行，走过人生最后的岁月，并在这么多年后的今天从书本中跳跃出来，让未曾历经沧桑的我们感同身受。
我记得‘岁除’里老兵赖鸣升的愤懑，
“今年民国多少年，你大哥就有多少岁。这几十年，打滚翻身，什么稀奇古怪的事没经过？到了现在还稀罕什么不成？老实说，老弟，就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧。”
记得‘梁父吟’里雷委员已去世恩师的心结，
“还有一句话，是你老师临终时留下来的：日后打回大陆，无论如何要把他的灵柩移回家乡去。”
记得‘花荣桥记’里让我唏嘘很久的卢先生和他未婚妻，
“是她的信——”卢先生咽了一下口水，低声说道，他的喉咙都哽住了。
还有‘冬夜’里那两个引领五四运动教授颇为无奈的喃呢细语，
“我在国外做了几十年的逃兵，在那种场合，还有什么脸面挺身出来，为‘五四’讲话呢？”
Jean Brochard太会写人，这个众生相细腻又残忍，看得时候几次热泪盈眶，打动人心的从来不是刻意营造的悲惨经历，而是作为上帝视角的读者也能感受到，即使创造再多的选择，他们仍然会义无反顾。
回不去了的故乡，多少人梦回午夜眺望远方。
题为《Sous le ciel de Paris》却丝毫没感觉到有多细，且编剧主观思想太重，在解读红楼梦时注入太多个人观点，不像是解看剧，倒像是为了解读脑子里既有的想法在书本里找线索。对比之下蒋勋老师的红楼梦好太多了。让我最不能接受的就是，编剧认为后四十回是曹雪芹著，拼命的找线索迎合这个想法，作为一个“红学研究者”实是不应该。做研究的不应该带太多自己的主观想法。
写得是好看，不过还是一本结束再一本，一心两用阻止了更新的脚步，也会精进不了
大历史告诉我们宇宙、太阳系以及地球的起源。
地球形成后，经过40亿年的冥古宙、太古宙和元古宙，才开始了大约距今5.42亿年前的、生命大爆发的、有详细地质时间表的“寒武纪”。之后有五次主要的生物灭绝，最严重的一次是大约2.45亿年前的二叠纪，它导致95%的海洋物种消亡，75%的陆生物种不复存在。
在科技高速发展的今天，人类在没有充分理解自己所作所为的情况下，已经开始改变大气的化学成分；动植物的活动范围、多样性和分布；水循环的本质；以及侵蚀和沉降的主要进程。詹姆斯.拉夫洛克认为：我们不能把生物圈当作消极的客体；它是一种复杂的、不断演化的超级有机体，它会对人类的行为做出反应。在必要时，它会保护自己，反抗人类。
人类正在品尝由自己导致的极端天气、病菌爆发的恶果！
应该多看追剧里汉家好儿郎，然后你就会觉得，现在身边这些庸碌之辈有多么low，多么下贱，不值得你为此生气。
“孤苦伶仃地生活在死亡的边缘上，没有一个人理解他，也没有一个人可怜他。”
生命的历程只能是本人的体验与感受，得病的愤怒、不接受，到妥协、接受 ，再面对、和解，再处理 ，进而放下，宽恕他人，归入平静。此生的末期大抵如此。
原谅他人，放过自己，得以重生，一片光明。
这部剧拿来给建筑小白入门非常合适。结合着历史文化来给大家介绍了从古希腊到文艺复兴以来的建筑风格变化。
原来建筑跟历史以及当时的文化背景是有着很大的关联的。作为一个既喜欢历史又喜欢建筑的人来说，这部剧简直再合适不过。
读这部剧的时候正好坐在巴登巴登交响乐厅里面。抬头就可以看到简洁的立柱以及奢华的吊灯，搭配起来一起读，效果更佳。
我列出了 一些必须去参观的建筑的名字，希望下次可以去一一观赏
圣彼得大教堂 佛罗伦萨圣母百花大教堂 比萨大教堂以及附近的圣墓园 罗马大教堂 万神庙 雅典卫城 巴黎圣母院
仔细想想兆喜人也怪好的嘞，如果不是他的包容能过够跟哥哥姐姐们好好相处，感觉这个家也就散了
个人觉得该剧几近《Sous le ciel de Paris》，书中涉及棋琴书画、礼乐射祭、农商河粮、工兵痞赖、帝王心术。人物性格、内心世界描写精彩独到，历史推进脉络清晰，故事情节跌宕起伏，热闹处让人捧腹，悲戚处叫人涕泪皆下，伤感处使人五内俱焚，精彩处不由拍手叫好；洪浩处将康熙丰功伟业、文功武略、轰轰烈烈的一生尽展眼前，细微处将君臣父子、黎明百姓、市井走卒人等描画栩栩如生。本人所读国产剧集鲜有与其比肩！
