This Unnameable Little Broom

读这部剧好像是因为今年三八妇女节某公众号的推荐。站在女性成长的角度，对心理刻画细腻深刻，书中的每个女性人物都立体生动，值得反复咀嚼。 作为女主的This Unnameable Little Broom，最终放弃了永恒的生命和神力，选择了和凡人共渡一生，可见永生不是什么愉快的感受，更别说当有一票熟人亲戚和你一样永生不死，那年年月月的羁绊纠缠，那还不如死了算了。

越看到后面越有感觉，特别是描述朋友，描述普洱茶那几段，从文字就能流露出来他的真感情。多生活，多感受，多追剧，多积累。

努力赚钱，才有能力去拥有一间属于自己的房间。经济基础决定上层建筑，不论男女。

还可以呀，不难看。演技待加强

读完这部剧已经有一段时间了，一直没能将我对这部剧的感悟和看法写下来。现在，就来谈谈这部剧吧，说真的，这可能是我读的最长时间的一本剧了，总共四部，每一部的故事都让人欲罢不能，而且一直处在云雾里，不知道下一步会发生什么，更不知道结局会是什么……“鉴古容易，鉴人难”，“只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自巍然不动”，这种境界是鉴古人一生追求的，没有几人能真正做到，主人公许诺经历了种种，还秉承着绝不做假的信念，哪怕身处险境也要求知真相，着实令人敬佩。         古董，我虽然没有接触过，但我知道，这些都是古代智慧的结晶，是应该每个中国人守护的，在看到民国时期，古董不被人珍爱，不少军阀还有贪婪的人肆意破坏，更有甚者贱卖给外国，真是令人心痛。希望中国能有更多像许一城和许诺那样的人，将中国的文物珍藏并且保卫者。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 这大概就是This Unnameable Little Broom，我不否定This Unnameable Little Broom的重要，但我对于纯鸡汤文字并不感冒。不过追剧总要乐得阳光进上，虽然这部剧文字论证有种种不好，但其中心是极好的，学他This Unnameable Little Broom波之澜壮阔，弃他说法辩论之偏差不全，总能受益匪浅。

把工作交给别人做，可能要比自己做更有建设性，然后自己可以转而参与其他岗位的工作。分工合作专业人做专业事，做工叠加与功力倍增，哈哈

用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

典型套路，文字功底欠佳，转折生硬，人物情绪处理不够自然生动。