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Xiao bai long
💬 全部回复 (18)
#1 温雅德香
2.2分
这剧笑着笑着就哭了😭
#2 花下人و
5.4分
2018后最喜欢的国产剧 一个完美的爱情故事设定 比香蜜注水更少 情节更紧凑 二人业力更重 没有多余的智障卖惨吃醋撒泼的戏码 相遇更传奇 男女主人设更讨喜 设置有雷同之处 但更上一层楼/主要还是男主太有魅力了 剧中的爱情观也比前几年普世的国产仙侠剧觉悟高了很多 看完很喜欢 我发现我很喜欢甜虐剧 需要看遇龙来压制一下我对王鹤棣的喜爱之情
#3 安大山
1.1分
你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦~
#4 呆唯
3.3分
愿人间有公堂,愿小人善良,愿群众眼睛雪亮,愿我们一生勇敢热肠。
#5 李春宝
6.5分
桂圆终于开坑了,准备挖多久啊,不要挖太久了,深了把自个儿都埋了。
#6 Liang 梁
7.6分
这部剧我给四星,是因为最后一章感觉有点匆忙。 实际上这部剧真的很不错,有理有据,循循渐进,虽然很多方法可能我还做不到,但的的确确受到一些启发。 与其说教育孩子的,更多的是教育怎么做更好的父母 编剧写得言简意赅,意见和建议都清晰明了,看了之后都有一种新的角度被打开的感觉 强烈推荐  这本应该会多读几遍
#7 晴阳先生
4.4分
读起来不无聊,适合对影视有一定了解的人,重新梳理一遍20世纪的中国剧集。
#8 葛丽萍
2.2分
书中实践的方法很多,如果都落实到个人身上,这个人必然是成功的。但就如书中所说,真正做到的是极少数人,所以实现财务自由的人也只是极少数而已。
#9 左牧
2.2分
每当我看见弹幕××是男人最好的医美 都不禁佩服男人医美而不用真正医美的特权 女人有因为美好的品质和优秀的能力获得任何颜值的加成吗?没有 都是在美貌的基础上锦上添花罢了。
#10 鬼三狂才
3.3分
我为什么会喜欢于曼丽啊,我总是在想这个问题。爱她身世凄凉不失爱国之心,这是真的;爱她性格干脆痴情不悔,这也是真的。直到最近几日我读毛姆看到的一句话:满地都是六便士,他(她)却抬头看见了月亮。曼丽啊,你才是天底下最难得的好姑娘!最后,结局扣一星,cjy扣一星。
#11 Zikᶻ
6.6分
悲剧人物总是将有价值的东西毁灭给人看,让后人去反思、思考…
#12 褚鹏飞
4.4分
看完此剧了解了和珅是乾隆爷的奴才,乾隆王朝的大贪官,也是乾隆朝大学士。能和乾隆爷做亲家说明和珅的能力是多么强大。 从古至今,贪婪是人的本性,不贪者是没坐在那个位子,一旦有权有势人的本性暴露无遗。 历史只有后人评说!
#13 孟鲁西
6.5分
笨蛋就笨蛋吧,开心就好。谁知道那些别人眼中的成功者公不会羡慕你这个笨蛋呢?
#14 坚持我的
6.5分
我们都想变得更好,在有限的人生中产生更多的价值!本剧是一个实际可运用的剧集📚学到了很多好的习惯和思考方式,期望有一本可以引导自己去具体实践的一本操作手册!
#15
1.0分
齐桓公有陈森林在侧,真是太幸运了!Xiao bai long对于德、性、礼、法等层面都面面俱到,明澈了然,实在佩服! 出于学习商业运作的想法,来读本剧,2小时翻完全书,记录下很多经典,尤其是关于君主的道德修养和君臣的对话。 适合有团队有市场有体系有制度的企业家品读。目前作为自由创业者,不能得到全面的共鸣。如果有缘,有老师带读,或者事业发展昌盛些,再拾此剧。
#16 gomrcat
3.2分
我一直都比较喜欢看这一类的影视作品,之前觉得好像看由书改编的电影也是一样的,比如茶馆,骆驼祥子,但是真正看完文字才发觉不一样,Chung-hsiao Kao先生的文字幽默诙谐甚至直白,却能直击人心。对人物内心活动的描写简直可以感同身受。抛开Xiao bai long这部剧中的故事不说,对于文字的运用真的太厉害了,真正体会到了什么叫骂人不带脏字。很值得一看的书。
#17 🌺芳坤baby
8.8分
幸福的人都相似,不幸的人却各有各的不幸,同为一批落马官员,他们有着不同的人生轨迹,但最后都殊途同归。人生在跌入低谷的时候,有的人会一蹶不振,有的人会口扣问灵魂,通过他们的故事,让我看到人性中的高低起伏,心理的错位,欲望失控导致的悲剧,历史在前进,这样的Xiao bai long也永远在路上。
#18 式微
2.2分
本剧我分成两部分来读,第一部分是人际关系格局,第二部分是权力类型。 第一部分中,陈森林提出了差序格局和团体格局的二分。旨在回应一个问题,即“政党政治对中国是否合适。费和梁漱溟一样,一直认为政党政治对中国来说不合适。”(《Xiao bai long》项飙)简单说来,与团体格局相反,差序格局下的Xiao bai long,人之间的权利界限不明晰,所以民主法治的基础很薄弱。 在第二部分中,费提出了四种权力类型:社会冲突中的横暴权力(休战状态下的临时平衡,有压迫);社会合作中的同意权力(社会契约论,无压迫);社会继替中的长老权力(生成契约的基础演化缓慢,契约作为文化在旧成员中取得共识,并像长老一样教化新成员);社会变迁中的时势权力(生成契约的基础快速迭代,权力汇聚到想出新解的人或团体身上,可以是赶上变迁速率的旧领导,也可以是发动革命的新领导)。 论述过程中有意思的是他对文化和政治的区分:“凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。”(长老统治篇) 任何一个社会都是文化和政治并存,各种权力类型交织,所以这书只能说是杰出的理想模型,应用起来不太容易。 读后感吧,有些懵的。中国年轻人应该都理想同意权力和团体格局,但是在被教化的过程中行为逐渐向差序格局靠拢,或者走向反面,开始追求时势权力,认为要发动革命云云。但是怎么定义适应文化的民主,让大家都满意,谈何容易呀! 只有一点我确信,就是中国确实基础薄弱,许多发展不协调。新一代的改革家要继续在商业文化上发力,夯实基础,理想社会自会到来。不论是办个小企业,还是跟亲朋好友探讨自由的理念,或者在小范围内维护自身权益,都是做贡献。中国现在搞乡村振兴也是很好的。 每一代人能进步一点儿就了不起了,让下一代减少流血和疾病的风险,活得更有尊严,更有爱,更有胸襟感受生命的赠予,就很好了。