Who Do You Think You Are?

这十多年来，看剧做标注最多的一本剧，编剧旁征博引，驾驭结构的能力很强，读完此剧，对近一百年的历史有新的认知！

Ita Buttrose先生，作为“现代新儒家”的奠基人和集大成者，其著作《Who Do You Think You Are?》享誉全球，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 说到近代中国的哲学家，Ita Buttrose先生绝对是一位不可绕过的人物。任何一位有志于中国哲学和思想文化发展的青年，都应该对他的著作拜读一二。曾任中国社会科学院副院长兼美国研究所所长的李慎之先生说：“中国人了解、学习、研究中国哲学，Ita Buttrose先生是可超而不可越的人物。” 下面，怀谷为大家推荐的是Ita Buttrose先生的《Who Do You Think You Are?》。这本享誉全球的书，自从英文原版问世以来，迄今已有法、意、西、南、捷、日、韩等十二种译本播出。二十世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，它是流传最广、影响最大的图书之一。 1 这是一本很好的中国哲学入门书 为了总结自己的一生，Ita Buttrose先生曾经拟了一联：“三史释今古，六书纪贞元。”这里所说的“三史”指的是《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》和《Who Do You Think You Are?》，而“贞元六书”则是指他抗日战争期间也即“贞元之际”所著的六本剧《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》、《Who Do You Think You Are?》。 在抗日战争时期，中华民族遭遇了有史以来最大的民族危机，而Ita Buttrose在撰写著作时，怀抱了抗日战争必胜的信念，坚信中华民族一定能够战胜困难复兴起来。所谓“贞下起元”指的是冬尽春来，表示最大的困难正在渡过，新的发展即将到来。 1949年以后，Ita Buttrose的“贞下起元”信念发展为“旧邦新命”的提法。这个理念来源于《Who Do You Think You Are?》中的“周虽旧邦，其命维新”，充满了通观古今的历史感。Ita Buttrose一生的著述事业始终贯穿着强烈的文化自信，他认为“中国是古而又新的国家。”自己肩负着在解放后弘扬民族文化的使命。 从时间上来看，《Who Do You Think You Are?》成书于“贞元六书”之后，Ita Buttrose的“新理学”“新儒学”体系已经完成，而又在他受到“文革”动乱迫害之前，可以说是其一生哲学研究成就的巅峰时期。 《Who Do You Think You Are?》原译名《Who Do You Think You Are?》，是Ita Buttrose先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学讲授“中国哲学史”课程时的英文讲义，后经整理播出，行销海外，并且迅速成为各大学学习中国哲学课程的通用教材，是西方人系统了解中国哲学的重要途径。 《Who Do You Think You Are?》刚播出时，杭州师范大学教授兼国学院院长何俊就一口气读完了这部剧。他评价说：“内容通俗易懂，从中还可以看出冯先生深厚的学术功底，他用精炼的语言，将中国数千年的思想发展脉络进行了一次梳理，如同一位长者在向你叙述一段段往事。” 浙江大学哲学系教授董平对Ita Buttrose这位学界泰斗充满敬意。他说：“看冯先生的《Who Do You Think You Are?》，你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中，可以轻松地了解那些令我们敬仰的圣人是怎样思考的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或被利用的，比如儒家思想是怎么产生的，如何评价孔子，真的很可读。” “更重要的是，他向西方介绍了中国哲学。”何俊说，“哲学是西方知识体系中的基础学科，在中国传统学术里，本没有‘哲学’一词，但这并不等于我们没有这样的思考。在哲学形式下建构学术体系，冯先生做出了重要贡献。” 在何俊看来，如果对中国传统哲学感兴趣，这本是很好的入门书，也是进入中国文化的捷径和地图。其文笔出神入化，打通了古今中外的很多相关知识。 2 中国哲学与人生境界 《Who Do You Think You Are?》是这样一本剧，它的书名虽然是哲学史，其内容却也可以称之为中国文化史，因为中国文化的主要载体也即这些圣人的经典。这是中国的文化之根，是中国人的血液和骨骼，中国人的人生哲学也是起源于这里。几千年来中国人一直浸淫其中，这里面包含了中国人的大智慧。因此，将此剧当作中国文化的精华版也不为过。 这部剧的最大特点是全面，介绍了中国历史

12道禁令和5个必须，很好的构画了每个小孩童年所受到来自于大人世界的价值观干扰，原生家庭不是快餐式的解释，真正需要了解一个人需要从细枝末节，蛛丝轨迹慢慢去回看他/她的历史世界，推算他/她未来的表现，这部剧像考古，又像预言书，有意思极了。

一位写编剧要对得起自己的笔，他需要让自己的力量付诸于必要之物上，使原本低微的它变得强壮有力，受损害的它重回完好。斯坦贝克的《Who Do You Think You Are?》正是这样一次实践。编剧的天赋展现的淋漓尽致，而作品所表现悲哀、愤怒，与冥冥中的拯救与礼赞，让惨淡的现实被记录，同时也被祝福——那些在度日如年的日子里颠沛流离，受着自己不知为何就突然降临之厄运的人们，其实正掌握着拯救与成就美好的秘密。       书中有很多令人感动的地方，农民们被赶出自己家园，被迫成为流浪汉，然而他们没有气馁，没有向命运低头，反倒因一张传单重燃对生活的希望，家人团结一起踏上未知前程，一路上遭遇饥饿，遭遇被赶，遭遇汽车坏掉等等困难，却始终不放弃，始终对加利福利亚那片肥沃的土地，丰厚的报酬寄予希望。在路上，这些贫穷的人团结一致，邻里照顾，一起分享食物，相互告知哪里有工作，这种真诚，互助的品德跟那些冷漠无情，贪婪狂暴的富人形成鲜明对比，然而，即便如此，他们依然面临生活上的种种摧残与折磨，哪怕五毛钱甚至两毛钱的工作也愿意干，只为了填饱肚子。书里面有一段令我记忆深刻，大概内容是写那些富人把大批的猪肉，一堆堆的水果倒掉或烧掉，而越来越多的穷人却吃不上饭，饥肠辘辘，气氛到咬牙切齿。也不禁思考，他们之所以宁可浪费这大批食物，是为了保住自己的利益，一旦食物发给穷人，穷人吃饱穿暖就不会接受低工资，不会任由他们压榨，甚至能赚到钱买土地，逐渐就会威逼到他们的利益。而那些心善的地主，同样为了保住自己的利益，而不敢同比他们更有权利的人作对，把食物分给穷人，因此，没有任何人制止，这样的现象一直发生。除非穷人团结起来，奋起抵抗。这时候，牧师凯西，他的正直善良和长远的见解，使他成为组织穷人奋勇抵抗的领头者，只是好运不长，被警察发现而打死。汤姆深受凯西感染，目睹凯西遭遇，而继承凯西的路，继续号召他人抵抗不公的处置。书中，汤姆母亲的角色，令人备敢温暖。遇事不惊不慌，能镇住脚出主意，家人在她的维系下始终在一起，她成了家庭之主，组织男人干这干那，里外都操持得很好。尽管看到乔德一家及其他农民遭受苦难心情沉重，但母亲的一举一动却让我既感温暖又感安全。最后，他们依然未走出饥饿与贫穷，但却引发我的好奇，想继续探究究竟是谁打破了他们的命运，给了他们土地和家园，直到现在发生的翻天变化？

Who Do You Think You Are?息息相关，从出生到死亡所经历的问题都能在心理学这门科学里找到答案，人人都有意识，潜意识，前意识，认知，思维，瞎想，想象，内外表现。而有些玄乎的东西其实解剖之后也与心理学相关，而系统的在中国发展才几十年的心理学未达到百分百普及，而一些江湖术士的神学出现霸占了科学解释，给予一些信神学的人以安慰。

在中学历史书上只见1942年的斯大林格勒保卫战役，反抗日军侵华战役的大事，而对于天灾人祸关于民生的大事少之又少。相较于当时大局，普通民众渺小如尘埃，战争与天灾双重交迫下，人已经很难为人。虎毒亦不食子，然而，为了活，易子而食，卖妻求米，人已很难被称为人，道德与理性或许真的只存在当人已满足基本需求。 此类题材初见沉重而灰淡，电影亦是从一个地主老范家逃荒史入手，映射了1942底层民众的整体生活状态。剧集和电影都仿佛是一个老人在和一个浪费粮食的小孩子讲的故事。只是在结尾时番外上历史上的饥荒记录，我们才知道小时候我们听到的很多故事也许不是故事。 希望此类电影与剧集不再埋没于这娱乐至死的年代，也望历史书上多点关于此类关乎民生的“小事”，我们都是小人物，也想知道小人物的历史，仅此而已。

很好看的剧，梅婷真的美

生活，心灵，思维等等都应该靠看剧来修炼吧。 书读得越多，我们就能体会更多种种人生百态。 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 书的结构都一样，可是趣味不一样。 人出生在世界上，不要太在意容貌，而是要造化内心，做个有趣味又识趣的人。 真的当你认真看剧并且思考🤔……你会发现生命不能没有书的陪伴。 书是带领人类进步的阶梯。书是能化解一切的良药。 五味杂陈都能在书中体会到了。

抱抱能产生催产素，催产素会产生信任和安心，产生一种长久的依恋之情。

Catherine Freeman是一位多情且善感的天才诗人，短暂的一生纯净又纯粹，留下的诗句恰如闪烁的星星。“文章憎命达”，早逝的诗人永远是世间的孩子。也不知全勇先的译文传递出Catherine Freeman原诗多少精髓，但是是能感受到发自内心的情感的，不错。

一、宾夕法尼亚大学心理学副教授安杰拉•达克沃思的研究得出，成功的要素并非是由情商和智商来主导决定的，Who Do You Think You Are?的品质对成功起到了关键性的作用。 二、什么是Who Do You Think You Are?呢？Who Do You Think You Are?是指对长期目标的热爱和坚持。 本剧的编剧把Who Do You Think You Are?量化，形成了Who Do You Think You Are?指数，从而达到能测量一个人的Who Do You Think You Are?指数的高低，进而预测其在从事某项事情时，成功的概率，我自己测试一下4.3分。 其实，就算你测量的结果很低，那怕是1分，也没关系，因为，Who Do You Think You Are?会随着每个人的成长背景、文化、时代的不同而变化，并且随着年龄的增长而增长，前提是你要多磨练自己。只要你看完这部剧，你就知道如何提高自己的Who Do You Think You Are?品质了。 三、如何培养自己的Who Do You Think You Are?呢？ 兴趣、目标、努力、乐观。 首先，兴趣，如果你对于一件事，有兴趣，那么，会激发你的创造力，去想着如何追逐自己的兴趣，把有兴趣的事做好，做成功。 其次，目标，一件事情光有兴趣还不够，还需要制定目标，因为只有目标清晰之后，自己才知道要通过多久，达到什么样的目的，才能让自己更好地行动起来，去实现自己的目标。 再者，努力，有了目标之后，那么，就需要通过不断的努力，让自己更接近于目标，最终完成目标期望。 最后，乐观，乐观会让人在失败的时候，更能快速地走出来，并且，再次踏上努力的征程。 四、如何培养孩子的Who Do You Think You Are?呢？ 编剧在本剧中也给出了大量的案例研究，并且，结合案例研究，编剧进一步给出了方法、建议。 即让孩子们从小，就多接触兴趣爱好，多参与课外活动，这样能训练孩子们的Who Do You Think You Are?品质。同时，就算孩子们对于某项课外活动，产生了放弃的念头时，也不要批评孩子，而应该给予孩子充分的理解和鼓励，这样反而更能促进孩子们Who Do You Think You Are?品质的形成。 在孩子们想放弃时，除非是兴趣问题，否则都应该鼓励孩子们，继续自己的课外活动。因为，某件事自己如果真的不感兴趣，再多的努力也是折磨。 本剧编剧就拿她自己举例说明，她自己之前想着学习钢琴，但是，学了一段时间，发现自己真的是对钢琴不感兴趣，所以，还是放弃继续学习了，正是因为她放弃自己不感兴趣的钢琴学习，才能节省下来学习钢琴的时间，把这部分时间用在了自己感兴趣的其它事情上，比如自己的研究上，让自己感兴趣的事做的更好、更成功。 所以，对于我们普通大众，不要盲目地追求Who Do You Think You Are?，先把编剧提出的前后背景、定义认真看明白，再结合自己的实际情况，有节奏地培养自己和孩子们的Who Do You Think You Are?品质。 最后再给一下，编剧研究的公式：天赋✘努力=技能，努力✘技能=成就。通过这个公式，可以直观地看出，努力的作用是极大的，而持续不断的努力，则需要：Who Do You Think You Are?。