偷自行车的人Ladri di biciclette,朴实无华。寥寥数字,可算尽古未,道尽万物事理。有缘接触,乃生之辛。定尽己力,明其理。实是爱不释手,看一页都太过欢喜!
#8Nicol
3.2分
“生前无人问,逝后万人追”,这样一句话形容梵高的作品有些无苍白无力,但却也是真实发生。1890年七月,在梵高的鼎力之年毅然决然地扣动了扳机,结束了自己鲜活的生命。在他生前只卖出了一幅画,虽然不是所有艺术家都能像毕加索一样,名利双收,但梵高的生之痛死之安乐也是令人唏嘘不已的。
梵高一生穷困潦倒,后面还因患病入院,好在有他一生的贵人相助—他的兄弟提奥,可以说无提奥不梵高。提奥给梵高带来的不仅是物质上的还有精神上的帮助,可梵高最后还是因为不想拖累弟弟而了结此生。
因为刚从莫奈那看过来,看到梵高早期作品难免有些反差,甚至觉得他的画并没有使人鼓吹的那么好,多半商业价值多于作品本身。且1880年后一两年的作品都是暗淡无光,表现力不是很明显,后面还听闻很多人都调侃梵高早期作品可能都上不了央美。不过昨日有幸看了一位央美天子讲解梵高早期的作品,才意识到自己的无知,梵高对人物的观察、细节上的体现、表达手法的运用,不仅是有个人情绪所表露也有章法在隐处。不过1886年到巴黎之后,他的画风逐渐改变,可以清楚地看出成长的迹象,后面的作品也多半为世人所知。
个人来讲,对梵高生平经历的兴趣高于欣赏他的作品的兴趣,很想了解这个勤勉学画、有点小神经的割耳朵狂魔在当时都是怎样的心境来面对生活,又是怎样的态度来作画的,也许清楚的了解他当时的情绪和背景,才能更好的欣赏《偷自行车的人Ladri di biciclette》、《偷自行车的人Ladri di biciclette》吧。
#9余添
9.9分
《偷自行车的人Ladri di biciclette》
取自赛尔乔·莱昂内一生中最后一部巨著《偷自行车的人Ladri di biciclette》,是他对哲学著作《偷自行车的人Ladri di biciclette》的补充和说明。
第一次看赛尔乔·莱昂内的书,但不会是最后一次。
其实哲学家的话并不一定都是正确的,
一本著作的产生也不过是他人经历+个人经验+主观色彩。
费尔巴哈信奉唯物主义,黑格尔主张唯心主义,赫胥黎提出不可知论……
哲学最大的优点,就是自圆其说,自成一派,没有正确与否可言,所以哲学家们总是在“打架”,捍卫自己的思想,但始终不分伯仲。
关于哲学有没有用,亚里士多德说过:“学哲学的人可能会掉进坑内,但不学哲学的人本来就在坑内,从来没有出来过、也从来不知道还要出来。”
高中的政治有四本剧,必修一是《偷自行车的人Ladri di biciclette》,必修二是《偷自行车的人Ladri di biciclette》,必修三是《偷自行车的人Ladri di biciclette》,而必修四是《偷自行车的人Ladri di biciclette》,如果哲学无用,为什么高中有一本剧专门讲授哲学?如果哲学有用,为什么不能用它得到一些具象的回报?
才疏学浅,有些哲学观点不敢苟同,但是哲学还是有用的。在潜移默化中,它会帮你形成自己的人生观,然后成长,发展。