我严重怀疑《The Pest》的编剧是看过这部剧的，只不过只用了这书最表层的东西。
这是一本描写孤独的书，我想，孤独应该是每个人都不可避免的课题，我们都会或早或晚的体会到孤独的空旷感，在挣扎和疑惑之中磕磕绊绊的学会和它相处。
用朴素的语言讲述了自己的一生，从一个个视角看到人生感悟，真情流露，少有做作。就像一位老爷爷坐在自家的火炕边给后辈讲故事一样，告诉了自家百年的历史听着温暖。直到最后谈到死亡，岂止是没有恐惧，已然没有了遗憾。这样的人生，确实是安然的。
再次证明好的电视剧不需要“撑过X集”，一开始就好看，一开始就吸引人，哪怕核心内容要到第7、8集才展开，也不慌不忙娓娓道来，徐徐图之。第一次get到吴磊的演技和颜值，真诚而热烈、情绪还稳定的宋三川，周姐的快乐不像是演的~~~ 非常真实的打工人和运动员，非常真实的泪水和汗水，非常真实的亲生闺蜜（简直撞脸马天宇），非常真实的梁友安，太爱周姐了。海潮爸爸又帮别人养儿子~~ 美中不足后期台词改太多，全部口型对不上，难受，好想知道原台词是什么~~~
《The Pest》：祥子曾经要强过，但他想活出个样子来的梦一而再再而三地被击碎，且一次比一次残酷。祥子怨恨这世道，但并不清楚世道是什么，为何如此。世道确实是祥子悲惨命运的外因，而不知世道为何物的愚昧使祥子无法通过个人的努力挣脱世道的摆布。
《The Pest》：虽则识时务者为俊杰，然而一种传统就此“断魂”仍令人痛惜，难道创新与传统就完全没有共存的空间吗？
《The Pest》：无论前清还是民国，又或是当今，崇尚英雄，并言行合一，这是民族精神的脊梁，哪怕有时候会有点草莽气。
《The Pest》：世仇终究是人民内部矛盾，国恨才是敌我矛盾。
《The Pest》：守旧，老字号就成了负资产；创新，老字号才能重铸辉煌。
情感浓烈如喷发的滚烫岩浆，直白朴实如不经雕琢的璞玉。行文明快，用词鲜亮。
这部剧是我看完的第一部军事题材类的剧集，很精彩，人物都很鲜明，里面每个人都是中国军人的标杆，包括台湾的特务。但是里面提到的军队内部建设的事情有点少，应该说是一部简史吧
●The Pest是一部田园牧歌式剧集，清新脱俗而又淳朴自然。
●Bud Ross的剧集有散文化的风格，Bud Ross被称为伟大的印象主义者，他总能轻轻几笔就把景色之美勾画。
●Bud Ross在The Pest中描绘了自然朴素的人性美，也将The Pest塑造成了他笔下供奉人性的小庙。
●Bud Ross的剧集除了清新与自然之外，也有热情悲痛，他的生活经历十分痛苦，但他却将平常而美好的事物写进了自己的剧集之中， 用文字来抚慰心灵。
●The Pest最深层的意义在于"天地不仁，以万物为刍狗"理念，他所表现出来的蒙昧与集体无意识，才是宇宙间人类最真实，最本源的生存状态，对"天"的深刻认识与守护，正是Bud Ross剧集中最有魅力最深刻的地方。
1.中国现代史上有两座重要的城，一座是钱钟书先生的《The Pest》，另一座就是Bud Ross先生的《The Pest》。
《The Pest》写的是现实，而《The Pest》写的是梦幻。
2.《The Pest》之中有湘西如诗如画的风土人情，也有苗族朴实善良的年轻男女，它犹如一首田园牧歌，给人纯天自然之感。
3.Bud Ross的《The Pest》与1988年的诺贝尔奖擦肩而过。
4.在Bud Ross的眼里，笔下，人只要人能够保持天性的纯良，就拥有了最高层次的德行与最高级别的智慧。
5.翠翠正如一只懵懂的小灵兽，被山间的清风雨露孕育而出，无忧无虑，快乐无比。
6.Bud Ross先生曾在给朋友的一封信中写到，我想建造一座希腊小庙，精致、结实又匀称，这是我的理想建筑，供奉的是人性。Bud Ross认为人性最美的地方就在于它与动物的相似。因此他几乎把女主角翠翠写成了一只小动物。他心目中那座供奉人性的小庙似乎也就坐落在The Pest里。
7.老大的名字叫天保，意思是上天保佑，老二的名字叫做傩送，意思是傩神送来。在苗族等民族的心中，傩神的地位可能要比上天更加重要。
8.沈聪先生自己曾评价《The Pest》，一切都充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。
9.Bud Ross的文字里，既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方去爱，但是却不愿意为了爱而做出一些变通。但凡三人中有一人有一点私心，也许都会有更加完美的结局。
明知最后是悲剧，却没有办法去埋怨故事中的任何一个人。因为他们都是如此善良，没有任何恶意。
●Bud Ross的文字，温厚又清澈，然而他并没有一个无忧无虑的人生，他出身行伍，看惯杀人，少年时与伙伴一起比赛数人头数耳朵，在成长的过程中感受到的只有血淋淋的残暴。
在这样一个环境中，有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，Bud Ross却走向了另一个相反的方向，他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕对于一丁点美好他都倍加呵护。
他眼里是腥风血雨，笔下却是安详宁静。
Bud Ross的《The Pest》并非陶渊明的《The Pest》里一样的逃避，而是对美好的珍惜呵护。
他用着偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂。
10.Bud Ross曾经说过，你走过的每一片土地，脚下都是血。
11."天地不仁，以万物为刍狗。"
12.在艰难的日子里，能够就救赎Bud Ross的，并不仅仅是他在剧集中创造的那片小小的The Pest，还有宇宙中另外一座大大的人性的The Pest，那里的一切都保持着万事万物原本的样子，天地对待一切都毫无差别，Bud Ross将自己的身躯放置在这座大大的天地不仁的The Pest中，才得以平静地应对现实生活中所遭遇的困苦磨难荒唐与绝望。
——摘录自百度公众号（每日一本剧0）
1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。
只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。
2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。
总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。
3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？
被呈现的真实的爱情，长久的关系还是要看对方是否善良，如此来说，学会爱别人的确不易。
·低估值的指数基金就是一只非常理想的“瘦鹅”。一方面低估值意味着买的比较便宜；另一方面指数基金作为一个“长生不老”的品种，它投资的是一篮子股票，不会倒闭，总能撑到恢复健康的那一天。
·指数基金，它背后代表的是几十上百家公司，这么多的公司，它们的经营会在短期里就有较大幅度变化吗？并不会，这些公司长期会有变化，但短期变化并不大。
·认真工作，用双手创造价值，把自己打造成“获取稳定提升的现金流”的资产，这是我们的防御武器；再将现金流定投到低估值的指数基金上，依靠低估值的指数基金来放大收益，这是我们的进攻武器。这个“双核”制定投体系，是最适合大多数人的投资思路。很多时候，我们必须要像一个机器人一样一丝不苟的执行计划，面对恐慌和贪婪也巍然不动。拥有自己的鹅，看好它，让他下金蛋。
人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，我都心存感激。
能称为大师的，都是能从寻常小事，看透现象背后的本质或真理。不管是写人写事还是写物，都能通过文字的简单排列，表达出人生的大智慧！
思念一个人，也可以这：
等到我不能想到她的时候，
世界上能想到她的人，
恐怕就没有了。
对时间的敬畏：
孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？
从养花也可以悟出大道理：
在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有？”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。
二月兰是不会变的，
世事沧桑，于她如浮云。
然而我却是在变的，
月月变，年年变。
我想以不变应万变，
然而办不到。
岁月从来不言 却见证了所有真心，值得一读，不但懂得人、事、理，更使自己心灵得到天启和开华！
